16号的惊叹

广济堂大记事

恩师自从离开黑龙江七台河广济堂之后，就一路开始了他的中医传道生涯。在广东惠州待了几年，今年再到山东临沂。犹如孔子他老人家一样周游列国，不辞辛苦，千里奔波，孜孜不倦，这是为了什么呢？就是为了传播《痰瘀学术思想》啊！我深深知道恩师这是为了“公心”，而不是为了“私心”，更是为了天下病苦众生的大慈悲心。试问普天之下，有几人能有“天下为公”这样的伟大胸襟呢？为黎元，为百姓，鞠躬尽瘁，死而后已。经常听恩师说：“发皇古义，传递新知。续往圣之绝学，传国学之真谛！救死抚颠，驱百疾还黎元于寿域！愚终身以上面心语作为天职。”呜呜！恩师就是这样的一个伟大胸襟啊！恩师曾说：“痰瘀学术是齐鲁大地文化，所以我选择了山东中医药大学作为培养基地是有着历史意义的”。

首先，恭喜这次16号山东中医药大学痰瘀学术讲座圆满完成。相信我们这些广济堂弟子，以及，第一次听到恩师讲座的莘莘学子。都能对恩师的《痰瘀理论》有更进一步的认识和体会。

打开视频，一句“同学们好”。呜呜！恩师的声音一样如同钟声之响亮，伴随着学校的上课钟声响彻云霄。有同学在惊讶和赞叹之余，当场写下这样的诗词：

年近古稀志未泯，精神矍铄不老钟。

100分。这位同学说的很中肯，恩师向来就是如此啊！年近七旬，还是，声如洪钟，精神抖擞。当我看到视频后半段时，去泡了杯茶喝，拿了点面包吃。恩师突然一句“贪官来源于刁民”（贪官哪来的？刁民里面出来的）。一股浩然正气直冲天听。一时，惊天地、泣鬼神。天雨粟，鬼夜哭。忽地，四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。声如晴天之霹雳，吓得我已经含在嘴里的Rooibos Tea（南非如意宝茶）都喷了出来。

记得在2012年2月23日，恩师写过一首诗词：

沁园春•枯苗盼春雨
王洪贵
2012.2.23.
寒气欲遁，
春风已归，
冰融通渠。
中医必革命，
前途烂漫，
不可置疑，
终身相许。
心苗枯萎，
万物生机，
惊雷动后润细雨。
胆壮山河让路，
慈悲为怀敢创新曲。
欣翘首，
豪杰迈虎步，
鬼斧神锯。
今另辟蹊径，
胸有成竹；
万事皆备，
只欠传续；
大刀阔斧，
焕发精神，
引领英雄万里驱。
吾非老，
指挥千军笑，
还我神鱼。

恩师平时除了坐堂看病之外，有空也是没日没夜的在讲课。这么辛苦是为了什么呢？不就是期望能有更多的莘莘学子来加入中医药这个伟大事业吗？恩师曾说：“要学会改变自己，那就需要大胆脱俗；只有改变了，你的命运方可随着改变。若想展翅雄飞，首先必须要有一对翅膀，在没有化作大鹏鸟之前，必须要历经艰苦地磨练，因为这个时候你还处于神鱼阶段，神鱼不历经艰苦地修炼，将永远不会化作大鹏鸟。一旦你经历了艰苦的修炼，说不定就在某一个朝阳似火的清晨——你便化作了一只大鹏鸟，噼里啪啦一跃腾空而起，便可雄飞万里！”

这次16号的讲座中，在恩师强而有力的加持下。我想现场有很多神鱼，心中早已澎湃无比，慷慨激昂了吧！呵呵！说不定，一下子！这些神鱼真的就噼里啪啦一跃变成大鹏鸟腾空而起了。正所谓：

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

呜呜！实在是太激动，也太感动了。许多人，在听了恩师的讲座之后，突然就有一股想要为中医药事业拼命的感觉。古人云：“不为良相，便为良医。不为良医，便为良药”。其中，有一位从小就立下大志，坚决反对“假冒伪劣”，一心想要做个“优良药商”的妙观说：“刚看完了王老师在山中医大的上课视频，激情澎湃，自信，正气，智慧兼幽默，从中医药发展史讲到现在的社会现实，还有具体病例的分析以及一些传统观念的颠覆，包括肝补肾泄的新观念，还有痰瘀非单痰单瘀血的概念，乃百脉中津血浑浊产物等等，可能我只是中医药爱好者，对中医药专业涉猎不多，觉得很新奇，更容易接受。最后王老师那句话：“只要你有一颗热爱伟大民族的心，有一颗热爱中医药的心，就希望你们加入到中医药第五次洪流中来！”听到这句话，我眼眶湿润了！这是满满的正能量啊！”

千年昌运此时逢，四海欢声今日沸。

讲座一开始，恩师就先讲中医药学史上的五个特定时期：
    
回顾中医药学发展史，可谓历经沧桑。到目前为止，自从人类有文字记载以来，中医药学的奠基之作，莫过于《神农本草经》、《黄帝内经》这两部经典之著。她们既代表了“医”，亦代表了“药”。就是在这样一种既传承亦发扬以及发展的思想指导下，历经四次中医药学的大发展，根据其发展之性质，愚将这个时期定为特定时期。在每一个特定时期中，不断继承与不断补充，以及不断完善中，发展到近现代。以下，我便浅谈一下，中医药学是如何在特定时期产生的四次大发展。

很久以前，在人类生活能力和水平比较低下的时候，人们多靠打猎为生，在工具不先进，环境比较恶劣的情况下，经常被动物咬伤或被摔伤，为了及时止血，人们本能地反映就是应急的抓些身边野草来按在伤口上，日子久了，人们逐渐发现，某些草可以止血，某些可以缓解疼痛，或令伤口愈合更快……于是，那个时候便成为了医学的萌芽。

直到有了文字记载以后，人们开始不断搜集医学知识。战国时期，各国争相进行以富国强兵为目标进行变法运动。变法的核心是将劳动者固定到土地上，以增加国家的赋税收入。社会文明程度的加深，使统治者对物质享受的贪欲急遽膨胀。这样，人们的心理不能平衡，起居饮食得不到保障，身体更得不到健康。而且，最重要的是这个时期战争频繁。据统计，从周元王元年（前475年）至秦王政二十六年（前221年）的二百五十五年中，有大小战争二百三十次。所以，在战争频繁的时期，更容易爆发大小瘟疫等疾病。人们长时间生活在这样水深火热的环境中，对于医学来说已经到了一个必须发展的特定时期，于是，这个时期便诞生了《黄帝内经》。此为中医药学的第一次大发展。

西汉是我国第一个统一强盛的帝国。在西汉统治的近四百年的历史中，通过一系列的政治经济的改革，使国力强盛、人民安乐，呈现出一派太平盛世的景象。然而，在这样一个太平盛世的年代，人们更加追求名利、只求享受、重视外表。“但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内”《伤寒论-序》。在这样一个时期，突然伤寒大流行，“余宗族素多……犹未十年，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”仲景在痛失亲人的同时，更怜天下百姓，于是“勤求古训，博采众方”，就是在这样一个特定时期，张仲景先生著成《伤寒杂病论》一书，在当时指导于临床，为这次特定时期的特殊病种的被克制，立下不朽功勋。而成为中医药学史上的第二次大发展。

到了金元时期战争频繁，人民经历着长久的战乱，生活极端痛苦，疫病广泛流行。于是，在又一个特定时期下，以刘完素、张子和、李东垣、朱丹溪等医学家相继兴起，他们从实践中对医学理论作出新的探讨，阐发了各自不同地认识，创立成各具特色的理论学说，形成以刘完素为代表的河间学派和以张元素为代表的易水学派，展开了学术争鸣。他们在医学理论和医术方面，勇于创新，各成一家，风之所被，延续至明清两代，开拓了中医学发展的新局面。此为中医药学的第三次大发展。

到了明清，又是两朝相交，战争峰起的时期。此时瘟疫病大流行，用伤寒论的理论指导临床已经无济于事。就这样，在又一个特定时期情况下，明末的吴有性写出了第一部疫病学专著《温疫论》。嗣后,清代的戴天章、杨璿（xuán）、刘奎、余霖等人的疫病学著作相继问世，使疫病学的理论与辨治方法不断丰富,形成了温疫学派。至清代中叶，叶天士创立了卫气营血辨证,从而形成了温病学的理论体系,又经吴瑭、王世雄等人不断加以充实,使温病学的理论和辨治方法更臻完善,形成了温病学派。此为中医药学的第四次大发展。

自清代以降至近现代，特别是现代，虽然是太平盛世，然而高科技的不断发展、核武器的不断创新与使用、森林与矿藏资源的不断开发、以及无节制地乱采乱伐，大自然、饮食物与大气以及水源污染等等，加之人人急于求财、轻浮躁动、饮食起居无常、一切以利为本，一切唯利是图……“趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物”古时如此，现更亦如此。所以，现在太多的疑难病，不仅很平常的出现于老年人、中年人身上，更有很多癌证、中风等所谓的老年病出现于婴幼儿身上，疑为怪哉？实为不怪！面对诸多疑难病猖獗为患的今天，多少名老中医经典、方书、倒背如流，最后，却只能依旧望病生叹。正如《千钟醉》中载：“六钟醉，杏坛妙手纭纭辈，瘦骨病患各各危。未名疫疠，消除无计。与天同垂泪。”

究其何因？其最根本的原因就是疾病谱发生了根本的变化，过去对病因、病机学的解释和盛行的《经方》、《局方》等医方，已不能适应当今临床的实际需要。所以，古方不能治今病。这已经又到了一个新的特定时期，中医药学将面临又一次大发展，我们应当深信，根据中医药学发展史的经验告诉我们，中医药学的真正发展，不是哪个朝代、哪个政府以及哪个领导人，或国家能拿出多少项目资金就可以使她能够得到发展的。既然又到了一个中医需要发展的特定时期，能够应对当前摆在实际临床上新问题与新矛盾，就一定会产生一套比较完整而系统的新理论，故，整个中医界的有识之士，以及广大中医学子们，积极行动起来，团结一致，共谋大业，将会迎来中医药学的又一个春天。神州绝学之发展，务必要紧扣时代脉搏，谨守天地人变。

……

面对每次不同新疾病的来临，比如，莫名的瘟疫。遇到黎民生命岌岌可危之时，中医学的先哲们，为了拯救黎民百姓，总是会再次激起智慧的火花。于是，在这些特定时期，开创出新的认识论和方法论。正如，明清时期，温病不断。首先，吴又可提出了《瘟疫论》。接着，叶天士他老人家提出“卫气营血辨证”。以外感温病由浅入深或由轻而重的病理过程分为卫分、气分、营分、血分四个阶段，这套辨证方法各有其相应的证候特点。再来，王世雄（王孟英）他老人家创立了“三焦辨证”，根据温病发生、发展的一般规律及症状变化的特点，以上焦、中焦、下焦为纲。使得温病学的治疗上更加完善。恩师常说：“这个世间原本就是多元的，一切不过就是认识事物的角度和方法不同罢了。”因此，恩师的痰瘀学术思想也是如此。《九阳辨证》和《痰瘀五法》，也是在今天这个特定时期，面对这些疑难大病、恶病、所演变而出的新的认识论和方法论。过去，仲景先生提出的“六经辨证”，“六经”这个名词是《内经》里面来的。而恩师在《痰瘀论》中提出“百脉”的概念，这个名词还是《内经》里面来的，而这个百脉，乍看之下，好像比十二经络，十四正经多了。实际上是少了，确实也省事了。不管六经，十二经络，十四正经，还是百脉，这些都是象数，这个三句话，两句话说不清，以后，有机会再说。

天地人经常在变，过去传统的六淫和现在的新六淫已经不一样了。大家好好看看恩师的视频，就不难发现，新六淫包括有：空气、水质、食品、化学、基因、辐射……等等。这些就不再一一赘述了，过去的文章《与天同垂泪》、《霜降牛肉》已经提到很多。西药大多是化学药物，化学药物用了将近一百多年。大家要好好重新思考，为什么那么多的小孩子，一出生就是癌症，肿瘤，和一大堆莫名奇妙的怪病。譬如，最近，恩师接到的一个病例：

女患儿、5岁、济南人。该患儿乃愚一之亲属。患儿与生俱来患有（左手小手指与无名指近二寸一下处）一肿块，西医初诊为腱鞘纤维瘤。近两年病情加重，因此行小手指和无名指切除术。切除后病情进一步加重。检查发现肠系淋巴结肿大、胸积水、肺转移等。

这样的病例，现在很多，每天看新闻都能看到，五、六岁的孩子得癌症，脑癌，白血病的很多。这说明什么呢？

说明我们的世界这个大环境，已经和过去的时代不一样了。总而言之，就是大环境的污染太厉害了。空气污染、水质污染、食品污染、化学污染、基因污染、辐射污染。这不就是新的六淫吗？这些和过去传统的六淫已经是不一样了，过去说的是“风寒暑湿燥火”，现在说的是“空水食化基辐”。更何况，天地人都在变。一切都在变，天之“风寒暑湿燥火”不一样了，地之“雾露雨雹冰霜”不一样了，人之“酸苦甘辛咸淡”不一样了。这世界什么都在变，没有一直不变的，这就是无常啊！

过去有人问恩师说：“我不抽烟、不喝酒、不熬夜，平时注意饮食，为什么也会得肝癌？我平时注意卫生，为什么我的孩子会得白血病、肿瘤、癌症……”每天都有病人向恩师这样提问。恩师感叹万千的回答：“这些病人的问题，让我越来越感觉到。假如，我们是生活在空气污染、水质污染、食品污染、化学污染、基因污染、辐射污染的世界。即使，生活习惯再好也没有用，照样还是会生病。甚至，孕妇平时体内的种种污染和毒素，直接就会传给刚出世的孩子。这就是这么多刚出生不久的孩子们莫名其妙得到绝症的主要原因。” 

过去天然食物（谷、菜、果、畜）中的“酸苦甘辛咸淡”是有药性的，用来治病的。这些药性可以用来纠正人体的阴阳偏差，或是补益五脏六腑的精气。正如《素问—宣明五气篇》中载：“五味所入：酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾，是为五入。”反观，现在化学合成的一样具有“酸苦甘辛咸淡”的这些食物，个个都不是真的，都是在骗骗味觉而已。而且，统统都具有毒性。给孩子们，每天吃那么多零食，肯德基，麦当劳，真的好吗？孩子生病了，又给孩子们吃一大堆有毒的西药。平常就吃有毒的食物，生病时，还要吃有毒的药物。这些孩子们，不被病死，早晚也会被毒死啊！呜呜！苍天什么时候才会开眼啊！

事实上，痰瘀互结之毒邪，都不是一天两天吃出来的。冰冻三尺，非一日之寒。孩子们的病就是经常吃这些东西给吃出来的。大家都知道的，橘子汽水不是真的橘子做成的，都是化学添加剂合成的橘子口味，小朋友最爱吃的糖果也是一样的。都说，牛肉丸不是真的牛肉丸，是用便宜的猪肉参杂淀粉，甚至，根本就是用淀粉直接加上23种化学添加剂混合而成的。听说，吃起来比真的牛肉丸还要香啊！蔬菜面不是真的蔬菜做成的，是用铜叶绿素钠，这个就更厉害了，颜色外表很漂亮，绿色还带有光泽。但吃多了，容易造成肝铜中毒。这就是恩师说的天地人都在变，这些化学污染，哪里是过去中医先哲们能遇得到的啊！

更厉害的还在后面呢！转基因粮食，已经慢慢渗透到各种蔬菜果食之中了。大豆、玉米、小麦、绿豆、花生、西红柿、胡萝卜……等等。为什么要用转基因的粮食呢！因为基因改造后的蔬菜果食外观确实是漂亮多了，听说，还可以防虫子去咬。虫子都不吃的东西，这人还能吃吗？这代表是有毒的啊！比如，MON810转基因玉米在自然生长过程中会产生一种名为Bt的毒素，能够杀死长期困扰农场的害虫玉米螟。请问，能毒死玉米螟的Bt毒素，难道就不会毒死人吗？目前，法国，德国、奥地利、希腊、卢森堡、匈牙利和保加利亚都对MON810转基因玉米下达了禁令。在转基因的问题上，一直痛批中医的方舟子公开撒谎：“转基因食品不仅无害，而且安全又环保，因为可以减少农药残留”。减少化学农药又如何？玉米都是有毒的当然就不需要那么多化学农药了。这个方舟子一向都是脑子有问题的，也不知道美国的孟山都公司一年给他多少钱，让他变成一个昧着良心，出卖中国老百姓的——铁杆汉奸。如何辨别基因改良的粮食，目前可以这样鉴别。比如，把玉米放在水里，三天不发芽，这就是基因改造的粮食。因为，基因改造的粮食都无法繁衍下一代。

曾经，有一段时间，我认为是火神派，扶阳派应运。当时，我认为很多病都是“病从寒中来”。甚至，日本人“石原结实”写的《病从寒中来》，这本书我也没放过。网路上赫赫有名的“三七生大师”写的《复泰草堂医论选》这个我也研究过。大师引申了“三七”的意义，就是要“活学化愚”。不过，大师后来遇到医疗纠纷，很快就被拉下神坛了。接着，偶而，听听北中医王正龙教授的讲座。只是，王教授不幸英年早逝，据他的学生说是附子中毒。看到王教授不幸升天，我很庆幸当年吃了300g附子的我，没有升天。在火神派应运的那个疯狂年代，除了狂吃附子之外，我当时还想尝试吃砒霜。后来，被我们广济老人给制止了。恩师当时紧张的说：“要乖！为师的话，一定要听。绝对不要试吃砒霜，会出人命的。”当时没吃成的另外一个原因则是，台湾的中药房都没有卖砒霜这个药，因为，砒霜是禁药。后来，我来到南非。汉慈恩姐寄来郑钦安的《火神三书》以及彭子益的《圆运动的古中医学》，我在葬雪山葵日堂，经常日夜拜读。最近，也看了，妙静寄来刘志杰先生一系列的《伤寒金匮课堂师承实录》。还有，人称“罗神仙”、“罗善人”活到116岁的《罗明山老中医临床手抄本》……杂七杂八的看了不少中医书籍。呵呵！后来我发现，正如，恩师所说，世界是多元的，每个人认识世界的方法都不会一样。

我还没来南非之前，算算日子应该是七年前吧！汉慈恩姐还在恩师黑龙江的广济堂跟诊。汉曦小恩姐，还是小朋友。那时候的中医群里，几乎很多的中医群，每天都在热烈讨论《火神三书》。大家扛着的都是火神派的大旗，整天听到的都是“火神的呐喊”，还时不时的看到火神派的标语。诸如：

不识真火，读遍医书终无用。
护住阳神，融通气血始成精。

不读张仲景，辨证无要领。
不读郑钦安，阴阳不过关。

学医当如张仲景，方证对应如形影。
学医当如郑钦安，明辨阴阳若判官。

当时，我才刚刚接触恩师的《痰瘀论》不久。并不是很清楚恩师的痰瘀学术思想。后来，汉慈恩姐告诉我：“妹妹！虽然火神派现在很火，但是，和师父的《痰瘀论》还是不一样的。”姐姐接着说；“你慢慢看，日后就会慢慢知道师父的理论了。”那时的我和大家一样，整天举着火神派的大旗，在火神派的群里高呼“万岁！万岁！万万岁！”

……

从17岁懵懵懂懂的小屁孩，懵懵懂懂的活到现在。思想也慢慢成熟了，思路也慢慢清晰了。这几年来，恩师的《痰瘀论》从原本的不清不楚，到现在渐渐的清晰起来。有时候，我的脑海里，还会浮现出许多恩师曾经说过的话语，有时是恩师痰瘀学术思想的结构。如果，这是无缪记忆的神通，就让我在我有生之年，好好完成《杏林神韵》这部记录恩师一生的伟大著作吧！还记得，我刚到南非的时候。发现很多Afrikaans（南非荷兰人后裔）的小朋友，冬天，气温降至零度左右。在购物商场外面，光着脚丫子，穿着短裤和T-shirt（圆领汗衫），嘴里还舔着冰淇淋。咦！这是怎么回事啊？难道，这就是传说中的“火光三昧”吗？还是藏传佛教的“拙火定”呢？后来，我才知道，这和他们平时吃的饮食有关系。他们平时就喜欢喝红酒，吃红肉。或是，烧烤、cheese（乳酪）、biltong（牛肉干）、kudoo（鹿肉干）、 bilyigee（一种炖肉，用慢火炖的牛肉、鸡肉）……等等这些高热量食物和各种肉类食品。古人说：“鱼生痰，肉生火”，这肉吃太多是会生火的，加上红酒也是助火之物，这时就是火上加油了。他们平时，也喜欢食用洋葱、大蒜、辣椒、胡椒、盐巴、这些调味料。Afrikaans每天都是这样的饮食。最后，自然就变成“阴虚火旺”的体质了。不怕冷，只怕热。记得，《病从寒中来》那本书的作者石原结实说盐巴可以提高温度。这些Afrikaans平时也是吃的很咸，很辣，喜欢重口味。咸和辣，同样，也是助火之物。反观，中国人的饮食，就没有Afrikaans这样重口味，和他们比起来相对清淡一些。

以前火神派都说阳虚十居八九的多，现在看到的这些Afrikaans反倒是阴虚十居八九的多。从这些天地人的实际变化中，最终，我才知道，用药偏执，非中非庸，皆非医之大道哉！原来，悟性和大智慧是学习中医药学的必备素质。随时，观察天地人的变化。随时，还要观察天地人变化中的常与变。最后，辨证思路和配伍思路要能够相结合，这些都是妙方之源啊！我不禁又要唱起经常赞叹恩师《痰瘀论》的那首诗词：

辛苦得来一妙论，
总在常变显功夫。
痰瘀五法施金药，
九阳天诀探骊珠。
死中得活是非常，
升降出入神还舒。
怀仁天下传医道，
劝君还须仔细读。

我突然恍然大悟，脑袋瓜如同被雷打到的一样清楚。恩师经常说：“生命显得极其鲜活，人这一生，其实活的就是水火”。《痰瘀论》中云：“在百脉之中，流淌着水与火。故，无津不称血，无火不称血；乏津之血便是热；乏火之血便是寒也。”又曰：“在小宇宙论中，愚明确指出：五脏之中并无一脏是先天。先天者，元真也；动而为阴阳；合而为元气。小宇宙中只有太阳与真水才是先天。《黄帝内经》已降，历代医家，均为从不同角度来阐释经旨的。前四个特定时期中那20余位中医科学家，亦然。天地未开，先有无极；无极生太极，中蕴一元真，元真者，太阳与真水也。”

恩师时常告诫弟子们说：“太阳与水的关系和作用。太阳与水是链接宇宙能量的唯一一把钥匙。亦乃宇宙中气化之总枢也。大小宇宙中皆然！小宇宙中阴阳相抱，水火既济——太阳与真水矣。”恩师的棒喝，一棒就把我彻彻底底的打醒了。以前，我总觉得火神派很神。但深入接触《痰瘀论》之后，我发觉《痰瘀论》更神。加上，这次我们广济堂同门汉佛，因心力衰竭，在恩师的亲自治疗下起死回生。呜呜！师恩浩荡！怎敢再继续贪玩而不好好下苦功学习呢！

特定时期就会有特定时期的认识论和方法论。直到今天，我才明白恩师的苦心。呜呼！每天在葵日堂恭恭敬敬的对着恩师的圣照，像拜阿拉一样向东方朝拜五次，总算是拜出一些心得和体会了。这次16号的讲座非常成功。恩师语重心长的和各位同学们说：“如果，我这个理论是对的，你们就发扬，你们就大胆的使用。不对的，你们就批判。”接着，恩师报出一连串的号码：292614394，记住是：292614394，我希望听到不同的声音。同学们一时交头接耳，窃窃私语的困惑着，这究竟是什么号码啊？福利彩票的头奖号码吗？恩师突然“啊”的一声说：“呵呵！292614394，是我的QQ昵称，叫做“★斩妖剑★ ”。原来如此啊！正所谓：

斩妖除魔还寿域，一剑引领百万师。

若把恩师所说的“中医药学五个特定时期”总结之后，便是；

一、

滔滔黄河水，
巍巍太行山，
华夏儿女担道义，
砭石百草上万年。
自从神农起，
医药掀波澜，
春秋时节百家鸣，
第一特定时期展。

二、

第二特定时，
东汉遇伤寒，
战争瘟疫民遭苦，
仲师挥手绘新篇。

三、

第三特定时，
劳役连征战，
杏林又兴大争鸣，
四大医家诞金元。

四、

明末瘟疫起，
死人堪无算，
虽有瘟疫论新说，
辨证心法犹有偏；
重振雄风顺天意，
卫气营血续绝篇。

五、

二十一世纪，
第五特定期，
新的六淫不胜防，
痰瘀滞塞百脉间；
铁肩担道义不辞，
师徒共勉斩妖篇。

附注：

恩师的讲座可说是圆满成功。但在后面，突然看到有一位观众提问说：“大师！你知不知道有一种人可以用耳朵听字？”

图片

我们恩师广济老人突然一脸困惑。最后说：“我不了解的，我无权发言。”

呜呜！这位观众是在干什么啊！这是中医讲座，不是带功讲座啊！还请各位观众下次一定要搞清楚，《痰瘀理论》是不说怪力乱神这些东西的。要乖，听话。

山东中医药大学痰瘀学术讲座。主讲人：王洪贵。视频地址：

  

文章评论

Bob

让人精神振奋又带点幽默的好文章[em]e120[/em]

妙知.翊枫

欢迎越来越多的盆友加入到广济堂这个大家庭。

妙幻

“发皇古义，传递新知。续往圣之绝学，传国学之真谛！救死抚颠，驱百疾还黎元于寿域！愚终身以上面心语作为天职。”广济老人和雪嫣老师为天下病苦众生的大慈悲心让人感动、敬佩。雪嫣老师说过，医方明，也是佛法的五明之一。懂医学也能解救众生的病苦。感恩广济老人，感恩雪嫣老师[em]e196[/em] [em]e196[/em] [em]e196[/em]

心灯永亮

中医发展史, 第五特定时, 中医必革命---- 广济老人雄心万丈, 铁肩担道义, 举中医改革之义旗, 奔走呼号, 传递新知, 公心灼灼, 天地可鉴. 中医之继续向前发展, 可希冀尔.

与佛同心

呕心沥血,行医数载,总结经验,开创新说,痰瘀论成. 年近古稀,壮心不已,传递绝学,四海感动---此为广济老人也.

大爱无私

广济老人,德高望重,痰瘀新说,理论服人. 临床验证,效果惊人,渐被认可,弟子感奋.

汉莲—刘欢

仙子的文章幽默感人，一个活生生的老师跃然纸上。胸襟广阔，志气高远，大悲之心，遍及九州

汉莲—刘欢

亲爱的仙子，多写些从医之路的故事和医案给我们这些后进之辈吧。一为激励，二为学习。

杰定慧

自性的德能是可以开发的，耳朵听字并非天方夜谭。释迦摩尼开悟后，感叹众生皆有佛性。