一个九零后国学青年的幸福之路
渊鱼书院
作者：妙天
想去取经与决定去取经
相隔十万八千里
决定取经与取到真经
相隔十万八千里
芸芸众生，因果相成，唯心显相，升降沉浮，都不易啊！
每个生命都有每个生命的对境
每种性情都有每种性情的演化
要尊重生命 理解生命 体谅生命
万物是虚空的显化
我在，圣道不去。
我灭，圣道不来。
我无有在不在
圣人不去也不来
根本的教育和整体的教育是圆融的教育，当您身心有感悟，会知道这是我们生命里毕生的声音。
从古到今，不管是兵荒马乱，还是战火不起，不管在庙堂之上，还是市井之中，不管在崇山峻岭，还是在九幽地狱，万类之中，关于圣道的教育和生命的探索从未停止。
圣贤是不死的，圣道是永恒的，求索的心是永恒的，求索的印记是不灭的。
有人说，老子不知去向，孔孟都老死了，释迦牟尼圆寂了，耶稣谁又看得见呢？这些通通都已经成为过去式，要立足现实，哪里有什么道德仁义，都是狼子野心！
有人说，纯粹的善良死了，因为人心不古，积重难返！
有人说，这些内容都是老掉牙的古董了，放起来当个装饰品可以，生活中要讲现实。
我们为什么还记得圣人与圣道，因为历代都有圣贤生命的印记在轻轻呼唤着我们，就是心血铭刻的经典。
十九世纪初，发生在中国的两件大事对于世界和人类命运影响深远，一个是可以让读书人通过读圣贤书就可以进入权利阶层的考试制度被废止了，一个是影响了中国几千年的经典教育也在随后的几年里被废止了。
如果说科举考试的废止，是渐渐扼杀了读书人直接进入群众核心的途径的话，那么经典教育的废止，就是断了读书人安身立命、济生利民的根本。科举被废了，老旧的读书人渐渐在各方面的影响式微，当大众都不再相信经典而去相信枪杆子和强权暴力的时候，国家和民族的苦难就真的开始了！
今年是中华人民共和国建国六十六周年了，我作为红旗下成长的儿女，作为一个九零后青年的一份子，我感到幸福，幸福是我还能在喧嚷的时代里感受到圣贤的印记，幸福是我在茫茫人海里侧耳倾听总还能听到珍贵的声音，幸福是我在茫茫人海里总还能得到发自心灵的反馈，幸福是以习近平总书记为核心的新一代中央领导团队已经指明：中华民族的复兴，首先是传统文化的复兴！
虽然教育部门在提倡国学经典进入校园，不过由于很多人对于圣贤精神印记的陌生，我们国家没有这种深刻的教育背景已经长达百年之久了！根本底蕴的缺失，导致了浓重的精神需求被社会不自觉的边缘化，我们付出的代价实在是太沉重了！
自十八世纪到二十一世纪，世界各国的交流愈来密切，各种需求的碰撞与交融愈来密切，各国民众的生存环境与思想状态，都被这股大流牵引着，这是由于历史的积累、众人心灵的贪功求进导致的社会现象，我们都在这个漩涡之中，任何一个国家和民族都概莫能外，从领导核心到底层民众，谁都无法忽视，谁都避免不了，谁都得直面做出抉择，谁都得承受由于抉择所要付出的代价和带来的后果。
当今之世，世人总是匆匆忙忙，一切讲究速成，对于真正精神的诉求缺乏耐心和诚敬，这般的生命状态，如何读得懂清泉一样自然流动的经典呢？如何能够与高明精微的圣人之心相应呢？如果不能与之相应，只图一般现实解释，学校教师本身无这般学习背景，无这般真切诚恳之心，无这般通贯古今之道义担当，如何能够真正开启经典教育呢？如何真正能够化解被爆炸的信息不断刺激的心灵呢？恐怕作表面任务般草草了解，文言文的学习本身就是一段清寂的旅程，本身就不是快餐一类的速成品，教师无奉事圣道之精诚，怎能将内心管道打通，好让生命的清泉滋养学生的血肉骨髓呢！
更多学校，更多老师，只是作任务啊，少有执着之士了！
古代教育，教师对天地圣道负责、对天子国家负责、对古往今来的兴衰负责，况古代学堂，除了少量官办之外，多数是民间士绅自发请教师给子弟授课，教师专精于此，学生专学于此，全凭先生安排，先生根据学生情况，自然应教，安排课时课程，这本身就是一种尽情尽兴的教育，也正是一个真正用心的老师所喜好需要的环境，更有动力和精力，来成人达己。
中华人民共和国建国之后，政府渐渐包办了教育，这种教育的好处就是能使多数人识字，在开启民智、推行新政方面固然有其阶段性的利益，但面对人类根本性和整体性的生命需求，就缺乏底蕴，古人读书之始就是为培育圣贤种子的，当今之基础教育，定位为一般低端的教育，也就是说当今之教育是普众教育，普众就无法轻易领会高明精微，而古代教育是真正承上启下的精贤教育。
教育，唯有能承上启下的定性与始终从心出发的活性为之立基，以永恒之经典来温中充盈，方不负教师之生涯，方不负学子之血脉呀！
因此看今时今日之学校教育，百年内难当此任，难养此象！
当今之世，目前之状，回顾以往，思及未来，只有吾等志士伸张呼吁，自力办学，团聚先觉之家长，教授有缘之学子而已！
作为九零后青年的一份子，我向全人类发出中华民族新生代的声音：
圣贤是我们心里的圣贤
我们是圣贤心里的圣贤
我们是一粒种子
将契入圣贤的生命
呼唤散落天涯的亲人
我们的生命
将融化在无始无终的光明中
下面要跟大家分享的信息是今年三月初，我和妙春老师应安徽阜阳一位民办学校的校长之请，在学校内开展国学教育的故事。再次真切感受到，人心成世象，一个组织的外在环境其实就是核心决策者的心灵状态，该校长有想在学校内兴办国学教育的心思，但唯恐鹤立鸡群让上级教管领导对其印象大打折扣，又恐家长不支持对学校招生产生不良影响，该校教师多数对国学不感兴趣，校长家人对校长此意也并不支持，我们刚开始了解学校内部情况后，并没有下定决心赴该校开展国学教育，但因该校长见人初期尤其热情，特意开车接我们到学校内参观，该校于2014年邀请老师来校内开展国学教育，从学校内各个班级抽出学生组成国学班，但该老师面对校内国学教育实则被边缘化的环境，勉强带了不到一年就离开了学校，该校长只好让原先的国学班学生回到之前班级。
我们在校长办公室坐着的时候，进来了一个孩子，校长说这个孩子是原来国学班的学生，学了国学改变很大了！我看着有些紧张的孩子，他低着头，安静坐在凳子上，我有些心疼，我觉得真的不容易，在这个喧嚷的时代里，在这个年龄能够学习经典，是一种难得的福分呢，可是这福分是短暂的，我看着他就问：“老师走了，原来的班级解散了，您想老师和同学们吗？”
“想，但这就是现实呀！”
孩子沉默了一会儿，轻轻地告诉我，我有点想要流泪，为孩子而流，何尝不是为整个时代而流。
但因我们了解上文所述的情况，加上我们对环境和人的整体感受，我们当下并没有决定留在该校再次把国学班办起来。
后来的几天内，因为该校长不断的力邀我们前往该校操办国学教育，承诺国学班的教学将不会受阻，承诺教育过程不会被打断，再三发表了保证性言辞之后，我们被其感动，也因牵挂国学班失学的孩子，想他们继续学习下去，我们就应校长之邀来到了学校。
在学校的日子里，和校长交流的过程中，他曾提到一个在学校里发生的故事，这个故事是会让人发笑，也会让人落泪的。
在2014年暑期，该校长决定利用暑假尝试办班开展国学教育，尝试用弟子规作教材，学生就在学校内部学子中挑选一些组成班级，在其刚刚开展教学还不到一周，就出了情况，有家长打电话到了市政府不满该校让学生学这些老掉牙的内容，市政府人员打电话到了教育局，教育局打电话到了学区，学区领导发出指示：马上停办！
校长心里有忧虑，也是有希望的，其对于现实的忧虑大过于理想的希望。
所以后来我们开展教学不到三个月就离开了该校，原因只有一条：在一个学校内，如果国学教育在决策者的生命和工作指导方针中的定位不处于核心地位，决策者对开展国学教育还恐上惧下的话，这个学校的国学教育就注定无法深化开展下去。
正是因此，我们才决定要自力办学堂，各位家长，如果您想让孩子学习真正深刻的学问，如果您想自己的孩子在生命之路上有明达的契机，望上文的絮语让您深长思之。
下文是临走之前，妙春老师对我们这段短暂教学生活的一次大略回顾与总结，在这里分享给大家:
回溯源头 传承命脉
正本清源天地大势。
正是这一段机缘，我们有幸结识了安徽一所民办学校的校长刘老师，刘老师颇有热情，觉得国学教育是以后发展的大方向，力邀我们二人到学校来开展教学。
3月23日，和杜老师一起返程回到故乡阜阳，应刘老师邀请来到学校，准备在这里再办国学班。学校里的老师们是体制教育出来的，对我们的到来要在学校里开展的传统文化教育感觉很陌生，我们在老师们因不解而流露出的淡漠的目光中开始教学，我们心里体谅他们，对全校师生饱含祝福。
国学是什么？为什么要弘扬传统文化？
杜老师给大家做过这样的解答：国学是命脉、根本、源泉。只有立足根本，我们的生命才能永久的生发光明。学习国学就是让心开花，心因为光明而开花。我们始终坚信：一棵树只有它的根深扎于大地，才会持久的焕发绿意；一滴水只有拥抱源头才会永不枯竭。
国学班成立实属不易，在学校多数老师冷眼旁观甚至完全反对的情况下，刘老师顶风撑着让先办起来，意见是先从各个年级班里抽出一些学习吃力的孩子来组建国学班。因与学生们相处多日的班主任老师的思想情态，孩子们对于新开的国学班的感觉是惶恐中藏匿着好奇，当时学校多数教师的意见是要给孩子民主，让学生们自主决定命运，虽在一个学校之内，从一些班级来到分配给国学班的教室不过几步之遥，全校几百名学生，专门抽出的十几名学生报到时间却超过了两天，两天后的会议，执行校长再次强调了学校最高决策者刘校长的意见，学生们才姗姗来迟，看着孩子们的状态，杜老师和我都明白很多学生是带着观光的心态来的，杜老师热情的欢迎学生们的来临，一个个问他们的名字，深挚热切的给孩子们就为什么要学习国学进行了超过三个小时的即兴演讲，讲到外国人限制我们的国人上厕所的时候，讲到很多人学习东方文化要到韩国日本的时候，杜老师的眼角淌出了晶莹的泪，他诚挚深切的呼吁孩子们要学习源头文化，力邀愿意者自己来报名，孩子们的心灵由陌生和防备，由懵懂和好奇，到蠢蠢欲动和炙热，左顾右盼、呼朋唤友，在犹豫和听从内心召唤的矛盾和统一中纷纷签下自己的姓名，当时一共签名来员大半。
孩子们的心中火就像刚刚冒出缝隙的蓓蕾，温暖而柔软，需要大家的共同呵护，可一个午饭的时间，回到原来教室后遭遇了什么，我们不得而知，下午孩子们姗姗来迟，实到九名。
这些孩子刚从体制教育里出来学习传统文化，首先我们要做的是能够和孩子们有高度融洽的对接，并对传统文化有契入内心灵性的感觉。
我们的教育理念是首要深入心灵，永远重视情感。
课堂上杜老师永远注重孩子们对于内心光明的感受，启发对于感觉本身的感觉。
还记得杜老师和大家分享的大树妈妈和孩子们的故事：大树妈妈硕果累累，孩子遍天下。她的孩子中有的留在她的身边和她一样扎根故土延续子子孙孙无尽生命；有的一路曲折动荡被风带到了远方依然顽强的扎根于大地长成参天大树，供人们纳凉，给人生命的力量；还有的孩子玩的忘记了大树妈妈的教导，想看看世界有多大，漂洋过海，随波逐流，看遍了世间的花红柳绿，终于有一天他想起自己的故乡、妈妈、兄弟姐妹，内心里充满深切的思念，当他再次和他的兄弟姐妹们相逢时，他们早已长成了参天大树，都已生儿育女，像当初的妈妈那样强壮，丰硕。而他还是一粒孤独的种子，他流泪了......他想念慈爱的妈妈，想念当初的日子，他终于意识到生命的华光要从回归根本开始。
还记得杜老师讲礼的故事：一位叔叔被无辜冤判成杀人犯，因内心对不公正的宣判极度怨恨，一心想要出去报仇，终于在一天里寻得机会越狱了。逃出来上了一列火车在一节车厢的厕所门口停靠着，心里揣度着实施报仇计划。后来有一位女士正过来要上厕所，叔叔暴怒充满杀机的情绪促使他心生杀人的念头，匕首就藏在他的身后。女士到跟前先是很有礼貌的向他鞠了一躬，微笑着温和的说：“先生，我想借用下厕所可以么?”一下子触动了叔叔的内心，这么久以来他心里一直被仇恨压得喘不过气来，他深陷其中无法自拔。这一刻他发现女士的笑容是那么好看亲切，她的心地是那么温暖善良。他瞬间放下了杀人的念头，身体回应着移开了，让女士进去。当女士进到洗手间关门时发现门坏了关不上，于是她只好再次微笑着有点不好意思的向叔叔请求帮助，说：“先生，这里门关不上了，您能在这里帮我把下门么？”叔叔点点头答应了，站在厕所门口为这位女士把门。当女士用完厕所出来时再次向叔叔微笑着一鞠躬，心中无比感激的向他说了声：“谢谢您，先生!” 叔叔心里顿时醒了，他想起了家中的年迈的父母，辛苦的妻子与想念爸爸的儿女，他流泪了...... 下了列车，他没有再逃，毅然坚定的选择回去自首......讲完这个故事，杜老师让我们真正的从中体会：礼是养心的，礼是对生命的赞美；学礼，学习国学就是救自己的命，同时也救了全世界。
在尊敬伟大的圣贤先师们的见证和加持下，在我们细致用心的时时陪伴里，孩子们跟随着我们一段时间的引导和学习，诸如课堂上结合所学融进生活的枝枝叶叶，故事针对性的启发，看相关视频，练习静坐，拉气，语音唱诵，金（月）光观想等等。孩子们原本心性的散乱逐渐在向平静收敛。感受着他们一天天细微的成长给了我们内心莫大的喜悦。祝福孩子们，感恩，感恩，感恩！这段时间，我们班里发生了很多事，我们和孩子们一起饱尝了几多欢笑几多泪水，我们甘心陪伴着他们，觉知生命的鲜活，这是成长必经的道路。
传统文化的开展一直存在着诸多阻力，孩子们刚刚有所定性，可是由于一些孩子家长及亲戚内心对国学的不了解甚至完全陌生的状态使他们极力不看好孩子们来学习传统文化。他们反而担忧我们会误了孩子的前程，甚至以为学习国学无用。孩子们的心智尚不成熟，多数是被大环境做主。就这样班里陆陆续续走了四名学生，他们又各自回到原来的班级学习体制文化课。作为老师，心里含着不舍在圣贤先师们的见证下带他们一一行了庄重的拜别礼，并永远的祝福孩子们心生光明。每次有学生从班里搬走都会给余下的几个孩子内心或多或少带来动荡和不安，我们和孩子们是一体的，我们要一次次安抚心灵，要深刻的亲近他们。
国学班是全校特殊的一个班级，学生人数最少，只开展传统文化相关课程。班里每天都会有细碎的突发事件，诸如：有孩子拿了其他班同学的东西，孩子们之间因种种打架了，孩子们之间借钱借鞋子发生的一些小插曲等等。但是不管怎样，在我们的内心里，孩子们本来就是清流，他们会自行圆满。我们能做的只是及时积极的引导和细致耐心的陪伴！
我们每天的内心状态也因有了他们而充实富足，感谢上帝把他们送到我们身边，我们在心里彼此相爱。感谢，感谢，感谢！
相对以前，目前班里的这五个孩子能够愈加的安静下来并逐渐乐意跟随我们学习传统文化。通情的地方必生温暖，课堂上积极的互动交流，学习，定心性。课下一起围坐聊天，做游戏。清晨睁开眼必先想着催促孩子们起床，晚上守着他们入眠。一整天从早到晚我们都在一起经历着生活学习里细碎的点滴。孩子们的内心也在无形中被爱和光明的力量牵引着向前，看到他们的内在状态日益健康丰富，心中再次涌动着温暖！
在今天下午的课堂上杜老师和大家分享这么一段小经历：中午时他去集上取快递回来，是自己买的书籍，打开时里面书里飞进一只蚊子，因为没注意，手捻书时不小心碰到了它就这样断送了一只弱小的生命，他很难过。之后杜老师说我要给蚊子老师跪拜，他请同学们也一起给这只死去的蚊子祈祷祝福。杜老师在祖师像前恭恭敬敬的跪下来虔诚忏悔祝福。磕头拜的居然是一只蚊子！
起初有孩子忍不住想笑，之后杜老师说：“如果我们是那只蚊子，我们是不是也不想被别人捏死，把自己当成别人，当成那只蚊子，我们是不是也希望得到尊重和保护？孩子们，如果你们之前有伤害过蚂蚁、蚊蝇、麻雀这些小生命，他们也有感情也有爸爸妈妈兄弟姐妹，我们曾经给他们带来了伤害，大家也来祖师面前向它们忏悔祝福。”之后孩子们逐一恭敬忏悔祝福：“我伤害过的蚂蚁、麻雀、蚊子......对不起，我错了，请原谅，我爱你，谢谢你!”
尊重生命，热爱生命。敬天爱人，我心光明。
我们坚持言传身教、身体力行的引导来陪伴孩子们的内心，我们坚信他们本是清流，会自行圆满。
一路走来，和孩子们的情感日益密切丰厚，真心舍不得这几个可爱的孩子。我们想给孩子们提供安静的适合学习国学的有利条件，为此我们持续努力的在和刘老师做积极的沟通争取。可是刘老师内心有些牵绊忧虑，在具体实施时有些犹豫。面对刘老师这样的一种犹疑的状态，我们心里有时也会不安，我们不知道哪天或许就会离开这里，我们不知道还能陪伴孩子们多久，也不知道我们一起前行的路还能走多远？
孩子们知道了班级整体的情况，有孩子说：“杜老师，你得答应我个条件，你不许走，不许离开学校。”“魏老师，要是咱们国学班不开了，你要是走了告诉我去哪儿，到时候请答应我一件事，让我和我爸爸打电话，我就不在这里上学了，反正你们要是自己办学了也不远。”
听到孩子们的心声，心里酸酸暖暖的不舍与感动。可爱的孩子们，我和杜老师也舍不得你们啊！我们爱你们，无论在哪，都在心里永远的陪伴着你们，祝福着你们！
您们是清流，会自行圆满。
珍惜、感恩、陪伴、祝福！
惭愧弟子：涣兮
2015年5月26日
下面附上我们书院的信息，请大家关注：
在全人类的意识形态里，对世界和平的呼吁愈来深刻，现在东西方文明的碰撞与交融愈来密切，全人类已经走在大变革的道路上。
渊鱼书院以“天人本一、水乳不分”为内在根本理念和指导思想，以「培育真正意义上的人」为教育目标，以“经史合参”作指南针，以「“儒”“释”“道”“耶”“回”的核心典籍」为经课学习内容，以「面对神灵的庄重虔诚，学习聆听由古及今、由东到西、全球各地光照群众心灵的圣雄、贤哲们的一生」为史课主要学习方式，以「我党、我军的详细发展史、马列毛邓的作品」为与现实结合的重要课本，以“及早、老实、大量、快乐”之读经理念为最简易最有效之方法。
天长日久，「立志培育出为社会主义事业永续发展的合格接班人」。
我们以诚相待，从心出发，以聚志同道合之家长、师友、学子，以定本末、主次、轻重、缓急。
未来的世界，不是人们普遍理解的“东方文化”来引领，也不是人们普遍理解的“西方社会”通过及时武装来宣示，而是需要更多含摄宇宙的大心灵、和谐世界的大思想、关注苍生的大精神来促进整体生命密切融合的进程。
一日为渊鱼学子，终生为渊鱼学子！
凡所有成，
皆是天功；
凡所有过，
皆是己作。
真认自己错，
莫论他人非。
他非即我非，
同体名大悲。
现渊鱼书院于普天之下招收有缘学子，三岁以上不限，至少三年、长则十年以上的经典文化培育。
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切盼回音！
祈愿和平！
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葬雪山管理处盖章：
附注：
今天我和妙天同学说：“你对中医学有兴趣吗？”
妙天同学回答：“有兴趣。中医学可以养生，可以济人！”
妙天同学接着说：“中医道法术皆备，学生幼年时动过此念，不过后来流于碌碌了。感谢老师，让学生有这个机会重续前缘。”
我又问说：“国学教育，将来能不能也增加一点中医学内容。”
妙天同学回答：“当然！”
呜呜！真是天佑我中医啊！既然在校校长认为《弟子规》是老掉牙。那么，《中医学》对国人健康应该也是有需要的。《弟子规》不学，对身体健康没什么影响。但是，《中医学》，不学。将来生病了，那就是自讨苦吃啊！
看到妙天同学和他的同事们为中国传统文化而奔波，心中非常的感动啊！相信国学的复兴，会带给全世界更和平，更稳定。国学是什么？一言以蔽之，就是“道德良知”啊！也就是孔子他老人家说的“思无邪”。不教育孩子这些，整天只是教育孩子洋人那一套自私自利的风俗。没关系，等孩子长大了，做父母也老了。孩子不懂得孝道，不好好孝顺自己的父母，怪谁呢？也是自找的啊。等哭鼻子抱怨孩子不孝顺的时候，你再回头想想《弟子规》有没有用？（注：《弟子规》这本书仅次于《三字经》，弟子规原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，分为五个部分，详细列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育后辈，敦伦绝份，防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。）小时候不教育孩子《弟子规》：“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”不从小就教育这个，将来孩子长大了，不孝顺父母，倒霉的还是自己啊！因此，推广国学是有需要的。
国学推动，步步艰难，还请大家多多支持。西风渐进，这场西风吹了一百多年（崇洋媚外之风）。我看也是时候，该转风向了。随着中国的崛起，应该要刮东风了。东风西渐，紫气东来，让我们像六百多年前，郑和的船队下西洋一样。随着这场东风而起，扬帆起航，将中国传统文化带到西方各个国家去。这将是中国人的骄傲，同时，也是海内外所有华夏子孙的骄傲。
文章评论
暖洋洋
该转风向了！
妙知.翊枫
太棒啦
乡下人
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雪嫣仙子
在中国现代文化史上，“五四”新文化运动无疑是一个“革命”时期，它不仅将“德先生”与“赛先生”引入闭关锁国的中国，而且在封杀文言文的同时，让白话文畅通无阻地走进各种文化领域之中。自此，白话文就成了中国文化载体的主角。随之而来的是，学生的语文学习，自然也是以“白”为主。文言文，要么被打入“死囚牢”中，要么作为白话文的一种陪衬，辉煌灿烂不再，回天之日已去。 “五四”的这一“革命性”成果，自然也被载入史册。对于这一文化现象的价值认同，毋庸置疑地定格在一般中国文人的心里。 但王财贵博士却对这一文化现象进行了另样的反思与解说。 “五四”白话文运动破坏了中国的文化传统 王财贵博士认为，“五四”白话文运动破坏了中国的文化传统，却没有新的文化建构。由此，“全盘西化”之风兴起，只吹得人们忘祖失魂，视中国传统文化为洪水猛兽。胡适之建议国民政府把小学国文教育完全改成国语，即完全改成白话文。但胡适之、鲁迅、徐志摩、朱自清、林语堂、梁实秋等却都是在读古书中成长起来的，他们经历了文言文的长期浸润，才有了或壮丽或优雅的白话文表述。如果他们从小时候就“全盘西化”，大师称号必然与他们风马牛不相及。 王财贵博士在许多次演讲中提到，“五四”白话文运动，尤其是以白话文作为中小学教育工具这一文化转折，其建设性还是破坏性究竟孰轻孰重，现在是应该有个历史定论的时候了。80多年之后的今天，中国大多数人几乎不能读懂古文，中国5000年的文明成了历史的陈设。忘了自己的祖先，试图进入金碧辉煌的文化殿堂，当然不得其门而入。 据王财贵博士讲，现在台湾一味地学习西方，主要学的不是美国的冒险开发精神，也不是学美国气魄宏大的民族精神，而是美国的好莱坞和麦当劳。为什么别人有好东西你学不到呢？因为你丧失了自己的文化信仰，你不具备远见卓识，甚至连是非正误都难以辨别。如果连中国优秀传统文化都读不懂，继承的资格都没有，无异于自我废除内功。传统不能继承，只好全盘西化。所以，中国人要想真正走向世界，就必须继承中国优秀传统文化，让文言文东山再起，重现光彩。 文言文有着“舍我其谁”的宏大气魄 也许有人说倡导孩子学习文言文是复古。但王财贵博士说，复优秀之古为什么不能复？有人说这是开倒车，王财贵博士说，该开倒车的时候就必须开；我们开汽车必要时也得开倒车。他说，白话文是不用教的。为什么不用教？只要认得字，就会读白话文；只要认得字，就会写白话文。胡适之先生说过，白话文就是“我手写我口”，只要会说话，就能会写白话文。文言文不理直气壮地走进小学语文课堂，语文教育就不可能从根本上改变。白话文担当不起这个伟大的使命，文言文有着“舍我其谁”的宏大气魄。文本不“文”，现代学习就不可能产生质的飞跃。 王财贵博士认为，自然环境可以学语言，但不能学文言。自然环境只能使人身处现实之中，学文言却可以使我们人类进入历史长河之中。一个人不能读文言文，就等于不能从真正意义上了解自己的祖先；不了解自己的祖先，就等同于一个从零开始的原始民族，没有厚重文化的积淀，既不能厚积薄发，也不能高瞻远瞩。因为只在现实中学会了一般性的说话，不到历史长河中的哲人那里索取智慧，就不可能站在巨人肩膀之上，成就自立于民族之林的伟大的事业。王财贵博士预言：21世纪是中国人的世纪。所以，中国人应当守住人类传统文化的结晶，要用备受西方人推崇的儒、释、道的人性哲学、理念引领世界走向天下大同。 据北京海淀区的北京四海儿童经典导读中心主任冯哲讲，王财贵博士并不是一个民族感情主义者，他之所以要复兴中国传统文化，不只因为他是中国人，乃是因为他认为中国的传统文化是有意义的，甚至是可以走向世界的。即使王财贵博士是美国人，也要来复兴中国文化；纵使是外星人，也要尊重中国文化，他是凭着中国知识分子的良知来做文化复兴事情的。
杨过
立在整体上看部分，还是立在部分上看整体，国学和西学的本质区别！ 立在整体上看部分：坚持矛盾对立统一关系中，统一性大于对立性； 立在整体上看部分：坚持矛盾对立统一关系中，对立性大于统一性； 坚持矛盾对立统一关系中，统一性大于对立性，即坚持和谐， 坚持矛盾对立统一关系中，对立性大于统一性，即坚持斗争， 和谐或者斗争，是中西方文化的灵魂和眼睛！
妙春
[QUOTE]引自：杨过 于2015年09月24日 00时40分43秒发表的评论 立在整体上看部分，还是立在部分上看整体，国学和西学的本质区别！ 立在整体上看部分：坚持矛盾对立统一关系中，统一性大于对立性； 立在整体上看部分：坚持矛盾对立统一关系中，对立性大于统一性； 坚持矛盾对立统一关系中，统一性大于对立性，即坚持和谐， 坚持矛盾对立统一关系中，对立性大于统一性，即坚持斗争， 和谐或者斗争，是中西方文化的灵魂和眼睛！[/QUOTE] @{uin:1136572030,nick:杨过,who:1,auto:1}说的好！
王波
是不是写《倡印感应篇汇编序》的那个王财贵？
妙幻
妙天同学真是好样的，希望祖国的传统文化、中医学能早日传遍五湖四海，发扬光大，利益更多的人们。感恩辛勤的园丁们，你们辛苦了[em]e183[/em]
天坛红阳
心有共鸣欲来此学习者、欲将爱子托付于师之心者、欲将信息分享亲友，力请其爱子长久于此学习者，皆为有缘有意之士，请加渊鱼书院QQ群： 240034463，来者何意请务必备注，不写明主要来意将不予通过。 请注意没有认真通读完以上文字及链接文稿全部内容者，包括只是大略扫阅者，请勿要加群，缘由上文已经说明，目前本群只团聚与渊鱼书院愿景有缘有意之士。