僧格
读书记
今天听到师父夏安居时重讲《杂阿含》里的一段关于八正道中的开示，最后一句，让我流泪了——做人要有人格，出家要有僧格。何谓清净？何谓安乐？师父的言行举止，就是榜样，就是自己学习的楷模。如何才是真正的修行、悟道、解脱，就是在日常的起心动念中，自己守护正念啊。
体方法师讲《杂阿含》2013年，摘录印顺导师《佛法概论》中关于“八正道”的开示片段。
佛不是万能的，注意听啊，他不是上帝、也不是上帝的使者、儿子。他只是发现缘起法的一位觉悟者，他没有神力，没有主宰力。所以说佛有三不能：“无缘不能度”，“众生度不尽”，“定业不能转”，要注意听哦。
所以，你把佛来求、来拜、来跪、来虔诚发心，佛就会庇佑我，这个是什么观念哪？这个叫做邪见——不懂得缘起正见！我们该不该拜佛、礼佛啊？该！是为什么？是尊重故，是赞叹故，要跟佛学，是我们的老师故。佛的德行让我们感动不已。
要拜要尊重，和“求”一样不一样？完全不一样！所以要注意呀，如果有发生什么困难、求消灾、解厄，或者求庇佑，这个叫做无知啦，不懂得缘起法的正见，所以佛弟子不懂得正见就会带来这种行为，我们看看现在的社会，为什么香火鼎盛？因为世间没有正见故。都在求，都在拜。
缘起法为什么一直在讲“此有故彼有”，为什么一直在点这个重点？那是有因有缘集起的，要发现正确的因缘。所以，“此起故彼起”的，必会“此灭故彼灭”。
我们一切的痛苦、烦恼、生死相续，就是由于无知、无明而起的我执、实有感所造的：贪爱、执取的业，“求”就能化解吗？要把正见具备了，化解了我们的无明，过去的无知、执取、误会就会停息下来了，不再造业了，后面的生死也就不再相续了。那这样的解脱是求来的吗？是庇佑来的吗？我讲这个法不是光给你们讲的，这个录音带会流出去的，让天下有缘的人都能听，所以我重复地讲你们不要见怪，我不只是为你们说法。
……当你们明白了这些因果的必然法则时，你就会绝对的去修学，这里就涵盖了戒学——你要端正自己，勇猛精进，不再造业犯过错，无形中戒就在身上了，是不是？
正业、正语、正命，就不敢乱说话了，不敢乱造行为、乱造作了，不该有的金钱不会贪。正命要有正当的经济来源，不正当的来源所造的业到最后你还是要自负的。
所以，我不允许我们的僧团去攀缘、化缘。你要是不坚持，你造业了自己都不知道，心在贪自己都不知道。想得供养、得金钱来满足你，来过得生活富裕，这个本身就是贪的本质。所以出家人要解脱，你必要去实践，戒就在其中。反正会让自己起贪、嗔、痴的，我们都不搞。有一点点的贪欲在，你修什么行？而且你还用贪欲作为借口，这样做、哪样做，美其名为方便，那是应用众生的愚痴啊！这一点，我绝对不干！我们自己德行不够，没有内涵，没有办法感化众生，那是我们自己无能啊。但是，不能善用众生的愚痴，知道吗？这个我不敢做！做这个没意义的，只是让你们来发心布钱，这样的业，你敢造吗？今天为什么要说这些话？
第一，警戒我们这些出家众，修行要自己负责，你有一点贪欲，搞名搞利，你修什么行？善修有什么用？这不是骗自己吗？害了自己还不知道。我讲这里是很严肃的。我们没有很深的德行，也没有真正解脱的大智慧，但是这些根本我们一定要守，一个出家人的根本一定要守。落入了贪嗔痴还不知道，叫什么修行？美其名为菩萨，利益众生，你用什么来利益众生？你在愚弄众生的愚痴而已！所以，我在三、四十岁就讲：“我没有德行，我自己知道。但至少，我不敢应用众生的愚痴，所以方便我一律不搞。我出家到今天，没有搞过一次方便，为什么？这是我自己要坚持的。我死的时候，没有得法、没有自在，那是我自己应得的报应。但是，这样做下来，一生我问心无愧，不会对不起众生。这一点我很坚持。为什么要讲这些？我希望我们的出家众记得，如果你们不坚守这一点，你们都不是我的弟子！怎么搞都没用，最后耽误的是自己，要记得。
所以我不允许他们攀，来一位菩萨事业做得很大，家里有钱，又发心，就攀缘了，套交情了，我们这边不允许搞这个。所有来自十方为法而来的，我们欢迎，不是为法而来的，我们说我们不会，不要去骗人。
我在台湾公开讲，你家的喜、丧事不用来找我，为法修行而来的二十四小时开放，半夜来敲门都可以。我讲话就是这么直，所以我们的讲堂非常的清静，没有几只小猫会跑进来，也没有几只蚊虫会跑进来，所以我们那边的生意非常的落寞，因为我们不搞应付的。所以我们这边的僧团，希望也要保持这样的道风。如果你没有德行、没有法，不能真正的利益众生，谁该供养你？凭什么供养你？
二十年前在台湾，要来跟我出家的，我就讲，我们这里可能一袋面粉要吃一个月，你能接受吗？你能忍得住吗？因为我没有收入啊，我不攀缘也不化缘，我说的法又是这么直、这么严肃，不能满足一般人的需求，所以不一定有什么供养的。我们最坏的打算就是一袋面粉要吃一个月，一袋面粉没有多少钱哪，吃得饱就好了，你能接受吗？接受你可以来，不能接受你不要来，不然到时候你会苦死了，受不了。所以我身边这些台湾出家的，都是不怕死才来的，都是这样子的。
我希望今天借这个机会，来鼓励我们的出家僧众，要有格！我们还没有悟道，没有德行，没有法，但是至少我们不能流俗，要有一个出家人的格。不要为三餐烦恼，我们没有德行，饿死，活该！
体方法师讲《杂阿含》2013年，摘录印顺导师《佛法概论》中关于“八正道”的开示片段。
佛不是万能的，注意听啊，他不是上帝、也不是上帝的使者、儿子。他只是发现缘起法的一位觉悟者，他没有神力，没有主宰力。所以说佛有三不能：“无缘不能度”，“众生度不尽”，“定业不能转”，要注意听哦。
所以，你把佛来求、来拜、来跪、来虔诚发心，佛就会庇佑我，这个是什么观念哪？这个叫做邪见——不懂得缘起正见！我们该不该拜佛、礼佛啊？该！是为什么？是尊重故，是赞叹故，要跟佛学，是我们的老师故。佛的德行让我们感动不已。
要拜要尊重，和“求”一样不一样？完全不一样！所以要注意呀，如果有发生什么困难、求消灾、解厄，或者求庇佑，这个叫做无知啦，不懂得缘起法的正见，所以佛弟子不懂得正见就会带来这种行为，我们看看现在的社会，为什么香火鼎盛？因为世间没有正见故。都在求，都在拜。
缘起法为什么一直在讲“此有故彼有”，为什么一直在点这个重点？那是有因有缘集起的，要发现正确的因缘。所以，“此起故彼起”的，必会“此灭故彼灭”。
我们一切的痛苦、烦恼、生死相续，就是由于无知、无明而起的我执、实有感所造的：贪爱、执取的业，“求”就能化解吗？要把正见具备了，化解了我们的无明，过去的无知、执取、误会就会停息下来了，不再造业了，后面的生死也就不再相续了。那这样的解脱是求来的吗？是庇佑来的吗？我讲这个法不是光给你们讲的，这个录音带会流出去的，让天下有缘的人都能听，所以我重复地讲你们不要见怪，我不只是为你们说法。
……当你们明白了这些因果的必然法则时，你就会绝对的去修学，这里就涵盖了戒学——你要端正自己，勇猛精进，不再造业犯过错，无形中戒就在身上了，是不是？
正业、正语、正命，就不敢乱说话了，不敢乱造行为、乱造作了，不该有的金钱不会贪。正命要有正当的经济来源，不正当的来源所造的业到最后你还是要自负的。
所以，我不允许我们的僧团去攀缘、化缘。你要是不坚持，你造业了自己都不知道，心在贪自己都不知道。想得供养、得金钱来满足你，来过得生活富裕，这个本身就是贪的本质。所以出家人要解脱，你必要去实践，戒就在其中。反正会让自己起贪、嗔、痴的，我们都不搞。有一点点的贪欲在，你修什么行？而且你还用贪欲作为借口，这样做、哪样做，美其名为方便，那是应用众生的愚痴啊！这一点，我绝对不干！我们自己德行不够，没有内涵，没有办法感化众生，那是我们自己无能啊。但是，不能善用众生的愚痴，知道吗？这个我不敢做！做这个没意义的，只是让你们来发心布钱，这样的业，你敢造吗？今天为什么要说这些话？
第一，警戒我们这些出家众，修行要自己负责，你有一点贪欲，搞名搞利，你修什么行？善修有什么用？这不是骗自己吗？害了自己还不知道。我讲这里是很严肃的。我们没有很深的德行，也没有真正解脱的大智慧，但是这些根本我们一定要守，一个出家人的根本一定要守。落入了贪嗔痴还不知道，叫什么修行？美其名为菩萨，利益众生，你用什么来利益众生？你在愚弄众生的愚痴而已！所以，我在三、四十岁就讲：“我没有德行，我自己知道。但至少，我不敢应用众生的愚痴，所以方便我一律不搞。我出家到今天，没有搞过一次方便，为什么？这是我自己要坚持的。我死的时候，没有得法、没有自在，那是我自己应得的报应。但是，这样做下来，一生我问心无愧，不会对不起众生。这一点我很坚持。为什么要讲这些？我希望我们的出家众记得，如果你们不坚守这一点，你们都不是我的弟子！怎么搞都没用，最后耽误的是自己，要记得。
所以我不允许他们攀，来一位菩萨事业做得很大，家里有钱，又发心，就攀缘了，套交情了，我们这边不允许搞这个。所有来自十方为法而来的，我们欢迎，不是为法而来的，我们说我们不会，不要去骗人。
我在台湾公开讲，你家的喜、丧事不用来找我，为法修行而来的二十四小时开放，半夜来敲门都可以。我讲话就是这么直，所以我们的讲堂非常的清静，没有几只小猫会跑进来，也没有几只蚊虫会跑进来，所以我们那边的生意非常的落寞，因为我们不搞应付的。所以我们这边的僧团，希望也要保持这样的道风。如果你没有德行、没有法，不能真正的利益众生，谁该供养你？凭什么供养你？
二十年前在台湾，要来跟我出家的，我就讲，我们这里可能一袋面粉要吃一个月，你能接受吗？你能忍得住吗？因为我没有收入啊，我不攀缘也不化缘，我说的法又是这么直、这么严肃，不能满足一般人的需求，所以不一定有什么供养的。我们最坏的打算就是一袋面粉要吃一个月，一袋面粉没有多少钱哪，吃得饱就好了，你能接受吗？接受你可以来，不能接受你不要来，不然到时候你会苦死了，受不了。所以我身边这些台湾出家的，都是不怕死才来的，都是这样子的。
我希望今天借这个机会，来鼓励我们的出家僧众，要有格！我们还没有悟道，没有德行，没有法，但是至少我们不能流俗，要有一个出家人的格。不要为三餐烦恼，我们没有德行，饿死，活该！
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