正信

 

弟    子：师父，“如露亦如电，应做如是观，”如何理解？

缘悟法师：阿弥陀佛，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这是金刚经里著名的六如偈。

    释迦世尊此偈语里一方面告诉我们世间的真相是苦空无常的，古人云，人天是旅居，三途实家乡。暂时的快乐也不过就是如梦，如幻，如泡，如影，如露，如电一样。在三界轮回和三途苦报的长劫之中不过是短暂和虚幻的，也因此释迦世尊教导我们破除执着，而寻求菩提解脱大道。

   诸法无我，众生不过随业力推动而缘起缘灭，百年不过梦一场。故此要我们树立正信，认清真相，发大勇猛心，求无上福德大智慧的解脱大利。

弟    子：师父，心经和金刚经讲的是空，阿弥陀经讲的是有，对吗？  师父，我们对求生西方极乐净土也不能执着吗？

缘悟法师：阿弥陀佛，金刚经心经等般若经典主要是讲无上大智慧的，此中所谓空为大智慧的意思，不是我们所平时理解的没有。阿弥陀经，所讲西方胜境，谓之有，实际是妙有，不是我们执着的所得。
  
   其实祖师大德一直教诲我们，念自性之弥陀，生唯心之净土。这个执着於不执着，其实也要看情况的，佛教讲中道。虽然破除我法二执，但是起初没有对善法和善知识的精进执着，恐怕也很难得到法益，所以释迦世尊在经书里曾经讲过一个弹琴的故事，琴弦过紧，会断。琴弦过松，会没有声音。所以精进是必须的，所谓发长远心。可是要记住法尚应舍，何况非法。

   佛法是对治我们贪嗔痴烦恼无明的，不是叫我们争论或者增加烦恼的。所以修学佛法要对机，要对我们生活工作等有指导帮助，要解行并重，福慧双修。所以任何法门都不是相互违背的，而是要我们自己契机和真正的圆融学习实践。

弟    子：师父，是不是非要通过禅修，才能证悟空性，得大智慧呢？

缘悟法师：诵经就是释迦世尊对我们面对面的开示教诲，就是修大智慧的最好方法。真正如理作意，法随法行，自然就是大禅定了。祖师云，礼佛一拜，罪灭河沙，念佛一声，增福无量。福至心灵。自然就有大智慧了。有福无慧，只是痴福。有慧无福，只是狂慧，福慧双修，方为中道。

弟    子：师父智慧如海，赞叹师父！感恩师父慈悲开示！