最后的土寨 :土家人为何崇虎敬猿个人日记

最后的土寨 :土家人为何崇虎敬猿

个人日记

土家媒婆给肉吃

最后的土寨

——土家人为何崇虎敬猿

戴占军文／摄

我的《土家看龙“赶”大年》文图上传后，好几位朋友问到同一个问题：土家族为什么崇拜老虎和猿猴？

确实，对龙的崇拜，是土家人受汉文化影响之后的事情，而在此之前，土家人最高的崇拜物，是虎和猿。因此土家人又有“中华虎族”、“神猿后裔”之称。

大部分专家认为，现在的土家族是巴人后裔，而巴人在历史上曾被称作“白虎夷”、“虎蛮”、“虎子”等等，这些称谓，散见于《山海经》、《汉书》、《蛮书》等典籍，真实可信。

《后汉书·南蛮西南夷传》记云： “廪君死，魂魄化为白虎。巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉。”

所言“廪君”，是古代巴人即土家人的先祖。古代巴人，分为巴、樊、晖、相、郑五姓，起初在武落钟离山（今湖北长阳）一带活动，后来巴氏之子务相被推为五姓之首，尊称廪君，在他带领下，部落势力日益强大，并在阴阳大战中射杀了另一部落的女酋长盐神，在夷水以东确立了支配地位，开创了所谓“廪君时代”。

廪君死后，他的灵魂化为白虎，为其后人世代祭奉。

上述出自汉人的典籍著作，说明了土家人崇虎的来历，并证明了巴人和土家人的渊源关系。

不过，在这样的一个训诂链条里，还是有明显破绽的。比如，有学者指出：巴人在上古时期就已步入文明，而根据“毕兹卡人”的口头文学推断，土家族是在南北朝期间才结束原始公社制度的。由此可见，古代巴人和土家族，没有直接的渊源关系，而是两个不同的支派。

我个人以为，这个说法是有一定道理的。仅以我们普通人的直观感觉而言，巴人和现今的土家族，也有明显的差异。我们就以崇拜传说而论：

在土家族传说中，突出了对虎的崇拜，但却没有特别的指明崇拜白虎，而廪君的后代，即巴人，却明明白白地说明祭祀的是白虎。再者，在土家族的崇拜物中，除了虎，明确地还有猿，但在有关巴人的崇拜记载中，却没有猿什么事儿。

由此我推断：土家人，应该是古羌人的一个分支，很有可能是和巴人有某种关联的一个分支，他们虽然在一定程度上受到巴人文化的影响，但依然拥有自己独特的民族文化。这当然也包括精神崇拜。

土家人以虎和猿为崇拜物，是人类朴素的自然崇拜的一种表现方式，是历史上动物地理状况的真实反映。由土家人崇尚老虎、猿猴我们可以这样推测，在以张家界、袁家界、杨家界等为核心的武陵山地区，历史上曾是老虎出没、野猿成群的动物乐园，土家人与它们相伴相生，并为虎的勇猛、猿的敏捷而折服。

我的这一推测，在号称“拥有最后一位土家寨主”的袁家寨子，得到了土家民间传说的实证。

袁家寨子，在袁家界风景区内，是在原有土家山寨的基础上，重新修缮改建而成。这个寨子，虽然已经沾染了“旅游景点”的变异之味，但土家原始的民族风情、生活气息，依然像土家米酒一样让人陶醉。顺便提醒看客，要去赶紧去，去晚了，那点可怜兮兮的“土家魂”散失一净，恐怕就只剩下个空壳了。

在袁家寨门口，立有全寨百姓落款的石刻，名曰《虎猿记》，用简短的文字，说明白了土家人为什么崇虎敬猿。

相传远古的时候，土家酋长的妻子身怀六甲。正待分娩之时，部落遭到异族的攻击，战乱中，酋长妻子走散，只身一人躲到深山，产下一子后身亡。这个产在山间的男婴，被一只老虎搭救，以虎奶喂养长大。这个“虎子”，还得到猿猴的照料，给他采果，传他技艺。后来，酋长知道了虎子就是他的亲生儿子，为了夺回儿子，酋长误杀了老虎和猿猴。当他得知真相后，痛悔不已，折箭发誓：土家世世代代，尊虎猿为神，并山以猿名，叫为“猿家界”和“猿家山寨”，以感念神猿对土家后代的养育之恩。

毫无疑问，“袁家寨子”和“袁家界”，是现在的人们因“猿”而来的同音字演化。当然了，进到寨子里，了解了土家的历史、文化、风俗，你也就能感受到“猿”、“袁”的异同了。

简言之，虎猿还是那个族，只不过，去了部首偏旁，也就没了原始野性的气韵了。