留恋娑婆一根草，极乐世界去不了
个人日记
传奇高僧广钦圆寂前示现法身：全身放射金光，头上巨大金色光轮；其名言：留恋娑婆一根草，极乐世界去不了
作者：冯冯居士及佚名作者
一代传奇高僧广钦老和尚（1892—1986）是台湾著名的净土高僧。老和尚是苦行一生，传奇一生。为苦修，作过十三年的‘山顶洞人’，降伏猛虎、点化灵猿，入定四个月险遭焚身之祸，预知起台风、避车祸，往生之前，更能安排身后事，‘无来也无去，没有事’，拍拍肚皮，潇洒而去，即连荼毗（火化）后所遗下的舍利子，也透著几分神奇与灵异。1986年2月13日（农历正月初五），广钦老和尚圆寂，享年95岁，老和尚一生没有著作，圆寂后，弟子们把他平时的训诫，辑为《广钦老和尚方便开示录》，老和尚最有名的话是：留恋娑婆一根草，极乐世界去不了，点透了净土修行的奥秘。
（一）广钦老和尚圆寂后灵龛空中放光奇景
台北某居士摄：广钦老和尚灵龛空中投射光辉之一
（二）圆寂后广钦老和尚舍利子的灵异现象
佛教精神导师广公老和尚，苦行一生，也是传奇一生，为苦修，作过十三年的‘山顶洞人’，降伏猛虎、点化灵猿，入定四个月险遭焚身之祸，预知起台风、避车祸，往生之前，更能安排身后事，‘无来也无去，没有事’，拍拍肚皮，潇洒而去，即连荼毗（火化）后所遗下的舍利子，也透著几分神奇与灵异。据传：当老和尚火化后，共捡拾较大舍利子一百余颗，所余较小者，悉被在家弟子捡拾一空，一位迟来的信徒，仍在火化炉前跪求一夜，天明时竟然在其膝头上找到一颗不小的舍利子。又有一位信徒，在家供奉了老和尚一撮骨灰，结果，一次又一次发现了舍利子。又有一夫妇徒众，曾参加老师父的荼毗大典，当日北返，次日（二月七日）听说老师父留下不少舍利子，于是复于八日驾车南下，结果竟在火化炉顶篷上，发现甚多舍利。一位小姐信徒，在舍利花中，寻得一花，其形酷似观音菩萨的莲花座。又一位老太太，年老眼花，无法寻觅微粒舍利子，立即跪求老师父慈悲，结果叩了三次头，就连得三颗，真是不可思议。又有一位家住台北汐止的张姓盲翁，年已七十，亦是广老徒弟（去冬受戒），以其身患风湿，故其家人未将广老圆寂及火化告知，待其获悉师父往生后，乃于三月七日偕其孙女雇车南下，抵妙通寺火化场后，火化炉中舍利子，已被先来信徒捡拾一空，当即悲从中来，哭倒火化炉前，两手抓起炉灰两把，以手帕包起，乘原车返家，一路上默念‘阿弥陀佛’不止。抵家后，即将墟灰置于漆盘中，于是奇迹出现，炉灰中竟发现大小舍利子三十余颗，晶莹剔透，观者莫不称奇！
（三）圆寂前的化身示现
作者：冯冯居士
一、法身金光闪
一九八六年（丙寅年）二月十一日（正月初三）晚上，正当做晚课完毕，静坐之际，我忽然看见金光缭绕，出现了一位菩萨，法相庄严，全身放射金光，头上金光光轮巨大，但他全身毫无装饰，十分朴素，胸前挂著菩提大念珠，他慈祥温和地望著我微笑，我却不认识他是谁。
我慌忙下拜，叩问：‘请恕弟子眼拙愚昧，您是哪位菩萨莅临？’
他微微笑，没有立刻回答，我细看他的法相，我发现他是一位很瘦的老人，大约有九十多或一百岁，不过面貌不似那么老，好像只有六七十岁，非常清秀，鼻子相当高而长，山根几乎是完全不下陷的，倒有些像是希腊人的鼻型，下巴是很长的，而且有些向外翘，两眼炯炯有神，闪射著高度智慧光芒，耳朵很长很大，头上是剃光的，眼肚下的泡泡很大而有些下垂，人中很深，眉毛很不少，有几根特别长，白白的，他一身带著水果的香气，有些像是桔子花的香味。
这是谁呢？法相那么庄严，那么祥和，分明是一位菩萨，而又具有罗汉相。这是谁？令我一见而心生恭敬而且喜悦不已。我从来未见过这位菩萨，也猜不出他是谁？我知道他不是我的幻觉，他在我面前，十分真确。我知我不是做梦，因为外面的远处火车和汽车奔驰之声，我仍听见，后园树上的知更鸟阵阵夜啼，也历历可闻。我大惑不解，再次叩问菩萨法号。他微微笑，嘴唇微动：
“我是广钦！”
他说的是台语，不是国语，我是听得懂闽南语的，也能讲一点。去国廿余载，少年时代在台湾会讲流利的台语，早已忘了八九成，不过基本的台语还是懂的，可是要费力一点才可听得明白人家说什么。而这一次，这位老和尚一开口，我就听懂了，虽然他的口音好像又跟台湾人有不同。
“啊！您是广钦老法师！” 我失声叫了起来，我又惊又喜，我欢喜无限地下拜：
“老法师您怎么来的？”
“说来就来啦！”他微笑：“你不是希望有一天见到我吗？我现在就来成就你的心愿喽！”
“啊！是的！是的！老法师！”我欢喜得无法形容！
"倾仰已久，无缘识荆，今晚得见，太欢喜了，弟子太欢喜了！"
"你是个好孩子”，他说：“你要多多护法啊！你做得没有错，不要怕毁谤！”
“多谢老法师！” 我感激得很，无以置词。
”你说无缘，那就是不对的。” 他说：“有愿则有缘，缘是从愿生的。”
“老法师开示说得对”。我说：“我在台湾的时候，年纪小，顽心重，没有立愿去拜诸山长老大德，如今后悔了，错过了好多学法的好机会”。
“这不要紧，只要虔心信佛学佛修行，将来大家都还会见面的”。他说：“人人都与佛有缘，都是龙华莲池会上人！”
我忽然心中惊觉，我此时才明白我见到的并不是广钦老法师的父母身，而是他的法身。
“老法师！”我叫道：“你成菩萨了！太好了！”
“人人都可以成菩萨！” 他微笑：“这也没有什么，都不过是来来去去而已，就是一个愿字。”
“那么您现在去了？”我不免有些不舍难过。
“去去又再来！” 他说：“去去就来！”
“那么，老法师有什么法谕指示么？”
“没有！”他摇头微笑：“没有！”
“请老法师多多开示吧！”
“没有！” 笑著，身体渐渐溶化，金光渐渐散去：
“本来就是没有！”
在他消失的最后一刹那，金光陡然尽敛，陡现出数千粒的舍利子，七彩光芒照射，晶莹庄严至极，旋即光华又都消失了。我眼前仍是黑暗的静室，窗外天空出现鱼肚白，知更鸟啼声已残。我知那不是梦境，绝对不是。我提前起床做早课，母亲在邻室也起床了，我知道她在念经。那天我告诉母亲说：‘台湾的九十五岁老法师广钦和尚来过了，似乎他已入灭或将入灭，他好像要我传递什么，大概是叫我告诉世人那句话“本来就是没有！”或者是叫我看见他身上有数千粒舍利子闪光！’
二、众人皆震惊
新年头，很多佛教友人来舍下欢叙，每天络绎不绝，我都把我定中所见告诉他们，大家都惊异，都说：“广钦老和尚一定是入灭了！” 宾客中有一位是虔诚的佛教徒L太太，她是印尼华侨，曾经有幸皈依广钦和尚。年前，她来舍下见我，说她回国参拜各处名山佛寺，她问我有什么特别要她做的事。
“你是广钦老和尚的弟子，” 我当时说：
“你就到台湾去，多多亲近他老人家吧！他老人家就快入灭了，将来你再去台湾，可能见不到他了。” 在座众人就都惊问：
“培德居士，你预见广老入灭？什么时候？”
“广老已经九十四岁了！” 我说：
“谁不能预料他随时都会入灭呢？我也只是随便推测而已，不敢自称是预见。” 大家都同意我的观点，不过，也有人说：
“虚云老和尚一百二十多岁才入灭，也许广老也会到一百多岁吧！”
“但愿如此吧！”我说：“不过，我感觉到广老好像世缘将尽，我推测在一九八六年上半年，或者是春天，就会发生。” 大家都说：
“希望你这一次看不准确！”
L太太回国拜佛，果然依我言，去拜广老。而且，她福缘殊胜，竟得与众弟子随侍广老十天之久。她回加以后，就来见我，初四这天，她也在座。她说：
“师父精神很好，他非常慈悲，你说他会入灭，恐怕你说错了。”
“我也没有把握说我看得准不准。”我说：
“我但愿我看得不准也罢！我但愿广老也像虚老那样，活到一百多岁教导我们；不过，我昨夜所见，恐怕是不太吉祥之兆，也许这时候，广老他老人家已经……哎呀……” 我惊叫了起来：
“他入灭了！他入灭了！”
“什么？” 大家都惊叫做一团！“什么？”
“大概是三四小时之前，他入灭了！”我说：
“你们大家记下这时间，现在是一九八六年三月十二日，农历是正月初四，上午十一时十五分，台湾现在应该是初五下午三点多、四点多钟，我看见广老入灭了，他的全身都是舍利子闪闪发光！”
三、果然入涅槃
在座的人都渐渐肃静了下来，有些人低声饮泣。
‘你一定看错了！’有人说：‘培德，你一定看错了！’
‘但愿我是看错！’我心中难过。
‘等一两天看看吧！’有人说：‘或者我们打长途电话到高雄去问。’
‘那不太好！’有人说：‘打电话去问老和尚是不是死了，这不好！’
‘那么就等几天，看台湾有没有消息来吧！’大家这样决定，我立刻打电话将奇象告诉罗午堂伯伯和冯公夏伯父，两位老伯也劝我等待消息。
初六晚上，下午七时，电话铃响了，台北的总机小姐声音：
‘找冯冯先生听电话。’
‘我是！’我紧张了起来：‘我知道，是天华公司李云鹏先生打来的，请接通电话。’我一开口就叫：
‘李先生！’ 果不然是李云鹏先生，他在台北那边说：
‘我是李云鹏。’
‘你知道广钦老和尚……’李先生提出了广老，一句没说完，我就知道是证实了。
‘我已经知道了！’我抢著说：
‘广老已于昨天入灭了！他老人家入灭前，法身分出神力来过示现，全身金光，舍利放光……’
‘广老昨天初五下午两点多钟入灭了！’李先生说：‘我现在要问你，他有没有舍利子？’
‘广老有很多舍利子！好几千粒七彩的、放光的，’我回答：‘好多好多！不过，要叫他们小心处理—荼毗火化！’
‘那我就放下心了！’李先生说：‘得你这几句话，我就安心了，我会通知他们。’
‘李先生您别为广老伤心，’我说：‘他已经进入永恒了，他在宇宙更高的境界中，他已经成佛了。’
‘我应该为他欢喜才对！’李先生说。
我们都应该为他欢喜才对！广老已经成了佛菩萨！为什么我们不欢喜，反而要悲悼流泪呢？我们这个物质的身体，是终归要物化的；但是，像广老这样，超凡入圣，已经进入了涅槃，得证真如，与宇宙中万能诸佛并在永存。而且，他还会乘愿再来济度世人，我们应该欢喜才是啊！我从未见过广老，根本连照片也未见过。这一次在定中见到他，是唯一的一次，我叙述他的形貌，在座的他的弟子们或再传弟子都说我讲的就是广老，听这么一说，大家都化悲为喜，念佛没停。
广老既与我素昧平生，我又没有福缘做他的弟子，他为什么会向我示现呢？似乎是不很合理的事，或者，是因为他悲愿宏深，普遍示现，亦不弃我这顽劣的小子吧？我相信，我断不是唯一见到他法身示现的人，必定还有不少人梦见他或在定中见到他的金光法身示现。我相信他老人家的法恩是会像雨露一般普及的。有人说，我可能是因为常常听人谈及广老，日有所思，夜有所梦，加以我对广老向慕，因此产生幻觉。幻也罢，真也罢，幻也是真，真亦是幻，这是我的看法。精神心灵感应，不远万里，幽明无隔，这已经是现代科学所证明了的事实，我认为这一次是广老以幻示真。
听最后消息说：广老火化后，果然有数千粒七彩舍利子！让我们多修行吧！多念佛吧！
转自：http://hi.baidu.com/%B0%A2%B1%C8%BC%D7%B5%B1%B8%C2/blog/item/3c7ea6ee93fa38e0ce1b3ed9.html
日期：一九七九年十一月十曰 地点：承天禅寺 年龄：八十岁
寺里某某师到客堂来，吐诉一些人事烦恼，人去后，老和尚便对某某师开示说：
一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。’
老和尚又继续说：‘别人的行为好，我们心里不起欢喜贪著心，行为不好，也不起憎恶心，要好好按耐这个心，不起烦恼，别人不好，别人的习气，那是别人的事，如果我们拿来起烦恼，那就是自己的愚痴。这样，不论事情是好是坏，能保持这个心不动，便是忍辱。能够冲破这一关，以后无论什么事就比较不会起烦恼，这点切要好好学，好好磨炼，如此业障自然消除，身体自然也好起来。’
我们自身的光明要像太阳光一样，对万物一视同仁，无物不照，好人它也照，恶人它也照，好、坏是别人的事，我们总要平等慈悲，若是与人计较，则自身也是半斤八两。’
佛法是圆的，是可以权宜变通的，并不是有棱有角的，总是要宽怀大度，自身立场没有过失，别人要怎样，那是别人的作为了，与己无关。修行就是在训练我们做人和做事的态度。’
你看看过去祖师们的书，那些祖师并没有走，他们还在对我们说法。’
我们不论到什么地方，只要抱著愿意吃苦的心态，愿意忍一切辱，吃一切亏，不畏艰苦，则照样会进步。’
在俗家，我们是享受惯了，受骄纵惯了，什么事情都受不得委屈，总是固执自己的意思，刚愎自用，受不住约束，而今出家了，便是要把在俗家及无始以来，所带的这种习气种子换成佛种子。而培养种子并不是简单的事，要用我们的信、愿、行的力量慢慢改过，拔除习气种子，让佛的种子逐渐地发芽茁壮。’
广钦老和尚开示：外表看起来是很庄严的在用功修行，其实大部份都是在打妄想
我们平常都会执著某些事情，但是在【著】的时候自己都不知道，等到定下来时，业识就会现前，这不是您要去想它，而是它自己会跑出来的，这叫做【业障】。我们每个人从无始以来所造的【业】无量无边，如果不靠修行来消除业障，到临终时这些业识就会现前，看你【著】什么事，【贪念】什么东西，到那时就会现出这些境来，若没有定力，没有正念，你就跟着这些妄识去轮转生死了。在娑婆世界里贪一根草，你就还要在来轮回，这一根草就是一个念头，而一个念头就是一个生死。所以心念在转是无量无边的，若没有正念来回光返照，会随著那些业【翻来覆去】，转得我们自己都不知道。外表看起来是很庄严的在用功修行，其实大部份都是在打妄想。
所以念佛不是简单的修行，必须全身放下，所有内在外在的纷扰，都要摒弃，一心只有佛号。要能将一句六字洪名，念得清清楚楚，绝对会证得一心不乱。如果你们信我的话，老实念佛，行住坐卧，不离这个，其至在梦中都能把持得住，把一句佛号谨记在心，不为六根尘境侵扰，到了这个地步；自然心不贪恋，意不颠倒。等到功夫纯熟，西方极乐世界自然现前。
人为何受轮回？就因七情五欲太重了，被七情五欲所迷，整天就是为财、色、名、食、睡烦恼，恶业也就这样造出来了。人生有八苦——生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛苦，及一切贪、嗔、痴的苦毒逼恼。一般人每天就是被这些无明烦恼业转来转去，痛苦不已，如果没有以佛法来对治，从修行上下功夫，是无法得到解脱的。
人类贪欲越来越重，其他动物活动是有时间性；人类不然，时时刻刻都在贪，因此造成许多的凶杀、抢劫，使社会不安。所以人类要减少贪，用功修学佛法，使社会安全，个人脱离六道轮回。
我们的心要如何转境呢？就是多念佛。常将阿弥陀佛念在心头。念佛法门普摄群机，不论上根或中下根的人都可以修，不识字的老太婆也可以修，但看信心如何!千万不要小看这句南无阿弥陀佛，这句南无阿弥陀佛是大乘法，要念得好是不简单的。印光大师说：“一句南无阿弥陀佛若念得好，成佛有余。”不要烦恼没有时间修行，若能行住坐卧随时都在念佛，就是修行。
不管遇到什么事，都是一句阿弥陀佛，要远离是非也是这句阿弥陀佛。所以在修行中遇到境界来时，要眼睛装作没看见，耳朵装作没听到，不作六尘，不被境转，一句阿弥陀佛老实念下去，要发长远心，不可间断，如同小溪的水，不管水流大小，总是潺潺不断注入大海。念佛就是这样，不管念多少，都要持之以恒，天天念，一心念，念到阿弥陀佛的大誓海里，生西就有望。任何人只要肯念，成佛一半！
我们都是带业来受轮回的，所以病苦多的人，如果能明白这是业障的话，就应该从今以后不杀生，多念佛，业障自然会渐渐消除。夸奖赞美我们的，都不是明师，骂我们的，不管对与错，才是真正的善知识。打击我们的人，当他在刺激我们的时候，就是在成就我们的道业，这是逆增上缘。要藉此去磨练“无我相”，要心能转境而不被境所转。此乃西方的资粮，要接受，要承担，内心还要感谢他们给你一个修忍辱的机会，无忍不成道！
常思己过，则近“道”矣! 每一个人要将几十年的习气去除，必定要下一番工夫！当你有感觉“艰苦、烦恼”的时候，这就是在修行过程中所遇到的种种考验，这时你必须运用智慧来降伏心念上的障碍，拿出修行的精神来克服万难。因为“有境才好修，无境不成道。”如果我们定下心来念，便可察觉到我们的心几乎整天都在外头奔驰，攀缘外境，没有观照在阿弥陀佛上。如果没有收摄身心，被外境转走，必然是生死轮回了。
我们念佛就是要念到花开见佛，什么叫花开见佛？就是凡事要去火性、要忍耐，和颜悦色以道理行之，对人要亲切和蔼，不可一副冷峻的霜脸，令人望之却步，当法师的也要如此才能度众。凡事照道理来，就事论事，不可用烦恼心去应付，对人不论是善人或恶人，都是和气地平等对待，不要去看别人的过错，这样别人对我们印象好，我们心也清爽，照这样做去，心无烦恼，便是花开见佛。
文章评论
妙瑞
阿弥陀佛！
学习最高的境界
，风格