慈善哥儿

       四川某乡路边的农舍上用白漆刷着：“该扎不扎，见了就抓。”  ——（与刑事犯罪何异？）
       山东菏泽地区：“宁可家破，不可国亡。”  ——（生育真能亡国？）
       安徽某县：“宁添十座坟，不添一个人。”  ——（大有绝根的杀气！）
       江苏农村多处可见：“宁可血流成河，不准超生一个。”——（完全可比敌我交战前誓言！）
       广西前往德天瀑布的路上：“一胎环，二胎扎，三胎四胎杀杀杀！”——（充满了血腥气！）
       四川：“该扎不扎，人逃房塌；该流不流，扒房牵牛。”，——（与古时的土匪有何差异？）
       某地估计计划生育阻力较大，有关部门便刷出标语：“喝药不夺瓶，上吊就给绳。” ——（想添新生命，那就搭上两条命？！）
       湖北阳新地区：“思想通不通，限你三分钟；再不通，龙卷风！” ——（将你家产一扫而光，看你以后咋活！）
        ......
       形形色色的有违国家计生政策初衷的言论和口号（我的认识）绝非仅以上所列，但x色恐怖之下是否达到了目的？完全非然。君不见，现在新闻媒体所报道的那些边远山区的大大小小的扶贫、慈善活动以及因故上不起学、尽不了孝等等事例中，那些农村人家，有几家是独生子女户 或二女户？那些多余的子女的来世过程，其布满艰辛之路的非法超生的苦衷却是绝少见之报端的。由此，我们是否可以得出一个结论：群众是最伟大的，任何高压和强制都不可改变人民群众的智慧和创造力。
        ...... 
       计生政策大概是从1979年的十月一日算起，经过三十余年的世事变迁，中华民族的经济实力和生活水平得到了空前的提升。流传多年多代的封建的道德观念越来越被现实的考虑所验证和代替。随着经济社会的生活改观和培养子女价位的提升，随着社会养老体系和敬老机构的不断完善，那种“养儿防老”和“无后为大”的观念， 已轻而易举地被现实的价值观所代替。“生得起”与“养得起”的矛盾的主要方面“养”，逐渐成为人们放弃生育的慎重选择。

        “单独二胎”看是计生的放开前兆，仅就目前状况，已初步窥出实施此政策的无奈与苍白。
        目前全国共有70万对符合“单独二孩”条件的夫妇提出申请，与此前估计每年200万对夫妇申请差距很大。
      上海有200万个双独家庭，卫计委调查发现40%-50%有生二孩愿意；但过去5年，只收到申请1.5万例。
     山西省只有5465个家庭申领了单独二孩准生证，仅占应领证（50859）的10.75%。
     其他任何省份或地区呢，恐怕谁也未曾看到过可观的令人满意的占比吧。
       ......
      对于每个家庭来说，即使为了保持目前的生活标准，多要一个孩子，还能否维持现状？  
      如果舍弃动物的本能以及传宗接代和“养儿防老”的传统观念，生育的目的还有多少价值？
       所以说，生育这种动物（生物）的本能（无意识行为），在追求享受的物质世界的层面内，对于已经获有意识行为的人，绝对会选择放弃。

        看来，一个国家，一个民族，要保持兴旺发达的态势，别说限制了，就是鼓励和褒奖生育，也应成为国家政策的相当重要的一部分——就像旧时的苏联，命名有五个孩子的妇女为“英雄母亲”那样。
        为什么发达的资本主义国家，生育率很难出现正增长？为什么普京能因提出“使俄罗斯实现人口的增长为执政的重要目标”而获得国人的大力支持？——实际上多年来仅仅有一年出现过一次。 
       今天，又眼见报道，山西政协常委：从政策上确保夫妇一定要生两孩子。
       行政干预能否改变人们重新形成的意识形态？恐怕也难——君未见，计划生育年代，有多少违反计生的干部、工人被开除、有多少干部被削职为民？完全由那时的意识形态所决定。 
       看来，我国的生育政策，不仅仅是在原有基础上的放开，而是要出台理性的政策奖励才是。