观世音菩萨与降头术（附，如何破解降头术）
佛教
本文乃转载，请大家参考。
注意保密自己的八字。
还是忍不住要把这段事记述下来，并且题名为“大斗法”。因为事情的经过，十分典型，是典型的超自然力量中，正善和邪恶的争持。
那种邪恶的力量，和鬼魂又有不同，属于一种邪术。
陈上师也说他对于对付这种邪恶力量，并没有绝对把握，所以过程中十分紧张刺激。
那和由于宿业而来的鬼魂缠身，性质大不相同。
驱鬼，要对付的是鬼魂，非但驱赶走，而且还要通过法事，超渡化解，完全照我佛慈悲的原则进行。
但是解降头术的危害，面对的是一种邪术，没有降魔的神通，就无法成事。
陈上师在已出版的书籍之中，并没有记述这宗事例。
所以可以由我来“从头说起”，自然，在这宗超自然力量的大斗法过程中我有许多设想。
降头术是巫术的一支，属于超自越力量，殆无疑问。降头术的内容，十分复杂，可以写得好几本专论。
降头术在中国云南贵州一带，被称为“蛊术”，而在南洋（星、马、泰、印尼等地）一带的降头术，内容更是丰富，有许多涉及鬼魂，有的属于法术的范畴，也一律称之为降头术。
降头术有一个特点，就是不论它如何变化，不论它的内容如何复杂，但是目的和行事方式，都万变不离其中，只有一个模式。
这个模式是；为了满足一已之利，不惜用任何手段。
不择手段，目的是为了满足一已之利，这种行为，必然可怕而且邪恶，在其中，找不出丝毫正善的成份，和鬼魂缠身不同。什么人想害一个人，通过降头术去进行，被害人虽然无辜，只是有人要害他，他就成了牺牲品。所以在超自然的力量之中，降头术属于邪恶的一面，殆无疑问。
早在二十多年前，我以蛊、降头为题材写小说，曾接触过搜集过不少有关降头术的资料，那完全是用科学范围之外的事，在写作生涯中，应用过许多次，深知它的邪恶和可怕。
在这本书中，自然不拟详细论降头术，只是强调指出降头术的性质，也可以在下文的叙述之中，显出陈上师和降头术短兵相接地斗法，是如何惊心动魄。
这宗大斗法事件的主角，是一位年轻的英国华侨——女性。由一位老居士陪同前来。
在求助于陈果齐上师之前，这位被害人曾先去就医——这是正常的程序，现代人的观念，囿于实用科学，遇有毛病，自然是先去找医生——陈上师就曾有过豪语；“医得好的病，不会来找我。” 可是医生却找不出病因来。
被害人的情形如何呢？说出来又可怕又怪诞——她只要一躺下来，身体上多处地方，就出现许多小孔，红、肿、痛彻心肺，那情形就像是被许多针在刺着一样。
被许多针刺肌肤，自然是一件十分痛苦的事。但如果真的有什么人拿着针,在一下又一下刺着，所造成的痛苦，咬紧牙关，也未必不能忍受。可是实际上，根本没有人拿着针在刺！
那就不但有实际肉体上的痛楚，而且造成心灵上无比的恐惧，这种恐惧，比肉体上的痛楚更折磨人，足以令得人精神崩溃。
被害人的这种情形，对超自然力量稍有涉猎的人，一看就知道，她是中了降头。而如果对降头术认识较多，就可以知道这种情形，不算是十分冷门，是常见的一种降头术，通常被称为“针降”。 “针降”又分两种，一种是真能在身体之内，涌出许多小钢针来的，一种是不见钢针，但是身上被千针所刺。
很难说两种情形，哪一种法力更高。也不知道是如何施术——或许是弄一个小人，再写上时辰八字（饼，请不要随意把八字给任何人！），再由降头师用什么动物的血施术，然后，用针刺那个小人，被害人就如同身受。这过程，只能胡乱假设，真正的内容，只有降头师本人才知道了。
在求医无效之后，这位年轻的女被害人曾向一位也具有超自然力量的术者求助。
那位术者颇有名声，也很有神通，求助者很多，甚至要午夜轮队，排上十多小时，才能见他一面，请他指点迷津。那位术者了解了被害人的情形之后，神情凝重，很坦率地说；“我无法帮你，你中了极厉害的降头，我所能做的只是——” 术者要被害人在窗前放一盆水，在水中放一把剪刀，刀尖向窗。照做之后，果然当晚竟然相安无事。但过了两晚又再同样受针刺不停。
被害人再再去找那位术者，术者坦言：“我无能为力，若是你再来找我，我怕不但帮不了你，惹恼了人，连我也性命难保！” 这一番话，术者虽然说得坦白，但是对于那位女被害人来说，却无异被判了死刑！
而且，不是痛痛快快地了断，而是要经受不知多少苦痛的折磨！
在那种可怕的超自然力量的打击之下，被害人实在毫无抗拒的能力。而且上天无路，入地无门，也不知道天地之间，谁能救她。
这恐怕就是降头术邪恶目的之终极——被害人在这样的情形之下，很容易会采取自杀行动，而被害人如果自杀了，施术人目的也就达到了。
这位年轻人是如何找到了陈上师的呢？
过程相当曲折，而且也十分奇怪。
被害人知道自己的“怪病”，起因是由于中了降头，所以求救的目标，就朝向降头术盛行的地区。先给她遇上了一位来自泰国的法师。
法师见了被害人，向被害人说了一番十分古怪的话，他说：“有一个人可以救你，这个人是修密宗的高人，有韦陀菩萨护法，主坛是观音菩萨。” 当受害人循此指示，找上门来时，陈上师已觉得十分奇怪，因为密宗修行，很少和韦陀菩萨有接触。但陈上师明白自己显密兼修，而且看受害人的情形，实在已到了最危急的关头，不能不出手！
虽然陈上师没有替人解过降，但也要试一试。陈上师先念“大火轮金刚咒”，那是一种十分有效的降魔咒语。
咒语才起，异像陡生。
先是窗户震动，当时在场的许多弟子，都看到有两团灰白的影子，也不知道是什么妖异，扑窗而入。女被害人也在这时，突然发出了撕心裂肺的惨叫声，双手抱头，在地上乱滚，情景骇人。
陪同被害人前来的老居士，一面大声念大悲咒，一面想去扶被害人，可是被女被害人推开，大叫：“不要碰我！不要碰我！” 老居士被大力推开，陈上师踏步而上，双手按住被害人，被害人不断挣扎，惨叫声不绝。
当时在场的众弟子，人人都屏气静息，只觉门窗震动，像是有一般无形的力量，正在来回震荡。
这种震荡，应该是正、邪两般超自然力量之争。也可以说明，降头师所施的降头术，力量十分强大。
许有人会说；此情此景，不是和一些以超自然力量为题材的电影十分相似吗？
是的，接近，很相似。
那是必然的情形，正因为实际情形是这样，所以反映在电影上也是这样，电影可能夸张，但更多的情形下，多不如现在的发生的那么恐怖。
电影中看到的场景，都是实际事实的反映，像拳击片，擂台上的比赛就是从实际比赛化出来的，情景自然也和实际拳击相同。
所以当时在场的各人，感受到了一场真正的正邪之战，经历毕生难忘的超自然力量大斗法。接下来，玻璃碎裂，吊灯下坠，整个佛坛上，凌乱一片，陈上师看看情形十分险恶，就采取非常措施；封坛。
坛，是把被害人带进一个密封的空间中（一间房间）内，类似禁锢，而在这样的情形下施法解救。
在封坛的过程之中，正邪双方的超自然力量，在什么样的情形下厮杀，过程很难想像，陈果齐上师利用各种降魔咒语对付。
在这个过程之中，别人看不到被害人的情形，陈上师专心施展法力 很有趣，也很令人惊讶的是，有一段小插曲，很值得记述一下。
在那件解降的事告一段落之后，忽然有若干平日常上佛坛来的善男信女，绝迹不再来。若是一个两个，忽然不来，陈上师和众弟子，自然也不会在意。但突然不来的人相当多，就难免有点奇怪。
于是，陈上师就着弟子，设法找到那些善信，询问你以突然改变态度的原因。
问了几个人，所得的答案是一致的，简单而且骇人：“不来的原因，是因为陈上师是妖魔！” 得到了这样的答案，对陈上师来说，当真是意外之至，无法想像，自己一心礼佛，行佛法，结善缘，何以必然之间，会成了妖魔？
于是，再深入探明，终于查明白，事情是先从几个小孩子口中传出来的——上佛坛来的善信，亦有些带小孩子一起来的。
一个小孩子看到陈上师的样子，吓得呆了，离开之后，再也不肯踏入佛坛半步，他看出来的陈上师，有许多手，双眼圆睁，头发倒竖，样子凶狠。小孩子自然而然感到害怕，就把这种情形，告诉了大人。大人一听，心中自然犯忌；这是什么情景？是小孩子眼花了，还是有什么异像？还是不要去的好？这种反应十分正常。另一个孩子，也看到了陈上师的可怕容貌，也害怕了，和大人一说，这大人也不来了。五六个孩子看到的情形一样，自然人人心中恐惧，再也不敢来了。
陈上师问明了孩子看到的形容，这才恍然大悟，把那些善信请来，然后告诉他们，孩子看到的，不是魔鬼，而是千手观音大士的降魔相。
菩萨有许多法相，千手观音大士的降魔相，看来骇人，小孩子不明其理，就觉得害怕了。
这个小插曲，可以说是一个“美丽的误会”，可是也大有值得研究之处。
童子有所谓“童子眼”，特别较成人容易看到一些异像——当然，不是童子的眼部构造有什么特别，而是他们的脑部，容易接收到异种讯号，刺激了视觉神经，才使他们看到异像的。 极可能是陈上师在施法时，所发出的异象讯号，影响了那些孩子。超自然力在展示的时候，必然有些讯号发射出来，成年人感不到，孩子就感到了。自然，即使只是有孩子感得到，讯号也必然十分强烈——那时陈上师正在竭力对付邪恶的超自然力量，所以就出现了这种情形。
封坛解降的结果是，针降从无针到有针，自被害人身上的针孔之中，涌出数以百计的细小钢针，证明那是典型的针降，邪恶而且恐怖。钢针一现，邪气已消，被害人的身体，看来异常虚弱，陈上师嘱她回去好好休养——后来休养了相当久，才算是回复了健康，等于大病一场，一只脚已踏进了鬼门关，又缩了回来。 这件事的经过情形，十分怪异，那种邪恶的超自然力量也是陈上师首次接触，可以说用尽了他所有的力，才有了这样的结果。需要一提的是，那是一九八五年的事，陈上师初立佛坛不久，刚得到密宗大法传授的初期，尚未闭关修持圆满。那段时期，每一次个案，都战战兢兢，不知道是不是有足够把握能成功，只是本着无比的诚心、信心去行事，也相信诸天菩萨会保佑他。 这种情形，可以比喻为一个不曾好好读过书却去参加严格考试的学生，没有确切的把握，但是又每次都能过关。而他也不是不想读书，而是机缘尚未来到，这也是他日后积极去寻求及修持更高深佛法的催动力。
他以为整件事，已告一段落，不曾料到他解了被害人的降头，就是和落降头的降头师结下了仇恨，降头师岂肯就此罢休？
那种邪恶的力量，和鬼魂又有不同，属于一种邪术。
陈上师也说他对于对付这种邪恶力量，并没有绝对把握，所以过程中十分紧张刺激。
那和由于宿业而来的鬼魂缠身，性质大不相同。
驱鬼，要对付的是鬼魂，非但驱赶走，而且还要通过法事，超渡化解，完全照我佛慈悲的原则进行。
但是解降头术的危害，面对的是一种邪术，没有降魔的神通，就无法成事。
陈上师在已出版的书籍之中，并没有记述这宗事例。
所以可以由我来“从头说起”，自然，在这宗超自然力量的大斗法过程中我有许多设想。
降头术是巫术的一支，属于超自越力量，殆无疑问。降头术的内容，十分复杂，可以写得好几本专论。
降头术在中国云南贵州一带，被称为“蛊术”，而在南洋（星、马、泰、印尼等地）一带的降头术，内容更是丰富，有许多涉及鬼魂，有的属于法术的范畴，也一律称之为降头术。
降头术有一个特点，就是不论它如何变化，不论它的内容如何复杂，但是目的和行事方式，都万变不离其中，只有一个模式。
这个模式是；为了满足一已之利，不惜用任何手段。
不择手段，目的是为了满足一已之利，这种行为，必然可怕而且邪恶，在其中，找不出丝毫正善的成份，和鬼魂缠身不同。什么人想害一个人，通过降头术去进行，被害人虽然无辜，只是有人要害他，他就成了牺牲品。所以在超自然的力量之中，降头术属于邪恶的一面，殆无疑问。
早在二十多年前，我以蛊、降头为题材写小说，曾接触过搜集过不少有关降头术的资料，那完全是用科学范围之外的事，在写作生涯中，应用过许多次，深知它的邪恶和可怕。
在这本书中，自然不拟详细论降头术，只是强调指出降头术的性质，也可以在下文的叙述之中，显出陈上师和降头术短兵相接地斗法，是如何惊心动魄。
这宗大斗法事件的主角，是一位年轻的英国华侨——女性。由一位老居士陪同前来。
在求助于陈果齐上师之前，这位被害人曾先去就医——这是正常的程序，现代人的观念，囿于实用科学，遇有毛病，自然是先去找医生——陈上师就曾有过豪语；“医得好的病，不会来找我。” 可是医生却找不出病因来。
被害人的情形如何呢？说出来又可怕又怪诞——她只要一躺下来，身体上多处地方，就出现许多小孔，红、肿、痛彻心肺，那情形就像是被许多针在刺着一样。
被许多针刺肌肤，自然是一件十分痛苦的事。但如果真的有什么人拿着针,在一下又一下刺着，所造成的痛苦，咬紧牙关，也未必不能忍受。可是实际上，根本没有人拿着针在刺！
那就不但有实际肉体上的痛楚，而且造成心灵上无比的恐惧，这种恐惧，比肉体上的痛楚更折磨人，足以令得人精神崩溃。
被害人的这种情形，对超自然力量稍有涉猎的人，一看就知道，她是中了降头。而如果对降头术认识较多，就可以知道这种情形，不算是十分冷门，是常见的一种降头术，通常被称为“针降”。 “针降”又分两种，一种是真能在身体之内，涌出许多小钢针来的，一种是不见钢针，但是身上被千针所刺。
很难说两种情形，哪一种法力更高。也不知道是如何施术——或许是弄一个小人，再写上时辰八字（饼，请不要随意把八字给任何人！），再由降头师用什么动物的血施术，然后，用针刺那个小人，被害人就如同身受。这过程，只能胡乱假设，真正的内容，只有降头师本人才知道了。
在求医无效之后，这位年轻的女被害人曾向一位也具有超自然力量的术者求助。
那位术者颇有名声，也很有神通，求助者很多，甚至要午夜轮队，排上十多小时，才能见他一面，请他指点迷津。那位术者了解了被害人的情形之后，神情凝重，很坦率地说；“我无法帮你，你中了极厉害的降头，我所能做的只是——” 术者要被害人在窗前放一盆水，在水中放一把剪刀，刀尖向窗。照做之后，果然当晚竟然相安无事。但过了两晚又再同样受针刺不停。
被害人再再去找那位术者，术者坦言：“我无能为力，若是你再来找我，我怕不但帮不了你，惹恼了人，连我也性命难保！” 这一番话，术者虽然说得坦白，但是对于那位女被害人来说，却无异被判了死刑！
而且，不是痛痛快快地了断，而是要经受不知多少苦痛的折磨！
在那种可怕的超自然力量的打击之下，被害人实在毫无抗拒的能力。而且上天无路，入地无门，也不知道天地之间，谁能救她。
这恐怕就是降头术邪恶目的之终极——被害人在这样的情形之下，很容易会采取自杀行动，而被害人如果自杀了，施术人目的也就达到了。
这位年轻人是如何找到了陈上师的呢？
过程相当曲折，而且也十分奇怪。
被害人知道自己的“怪病”，起因是由于中了降头，所以求救的目标，就朝向降头术盛行的地区。先给她遇上了一位来自泰国的法师。
法师见了被害人，向被害人说了一番十分古怪的话，他说：“有一个人可以救你，这个人是修密宗的高人，有韦陀菩萨护法，主坛是观音菩萨。” 当受害人循此指示，找上门来时，陈上师已觉得十分奇怪，因为密宗修行，很少和韦陀菩萨有接触。但陈上师明白自己显密兼修，而且看受害人的情形，实在已到了最危急的关头，不能不出手！
虽然陈上师没有替人解过降，但也要试一试。陈上师先念“大火轮金刚咒”，那是一种十分有效的降魔咒语。
咒语才起，异像陡生。
先是窗户震动，当时在场的许多弟子，都看到有两团灰白的影子，也不知道是什么妖异，扑窗而入。女被害人也在这时，突然发出了撕心裂肺的惨叫声，双手抱头，在地上乱滚，情景骇人。
陪同被害人前来的老居士，一面大声念大悲咒，一面想去扶被害人，可是被女被害人推开，大叫：“不要碰我！不要碰我！” 老居士被大力推开，陈上师踏步而上，双手按住被害人，被害人不断挣扎，惨叫声不绝。
当时在场的众弟子，人人都屏气静息，只觉门窗震动，像是有一般无形的力量，正在来回震荡。
这种震荡，应该是正、邪两般超自然力量之争。也可以说明，降头师所施的降头术，力量十分强大。
许有人会说；此情此景，不是和一些以超自然力量为题材的电影十分相似吗？
是的，接近，很相似。
那是必然的情形，正因为实际情形是这样，所以反映在电影上也是这样，电影可能夸张，但更多的情形下，多不如现在的发生的那么恐怖。
电影中看到的场景，都是实际事实的反映，像拳击片，擂台上的比赛就是从实际比赛化出来的，情景自然也和实际拳击相同。
所以当时在场的各人，感受到了一场真正的正邪之战，经历毕生难忘的超自然力量大斗法。接下来，玻璃碎裂，吊灯下坠，整个佛坛上，凌乱一片，陈上师看看情形十分险恶，就采取非常措施；封坛。
坛，是把被害人带进一个密封的空间中（一间房间）内，类似禁锢，而在这样的情形下施法解救。
在封坛的过程之中，正邪双方的超自然力量，在什么样的情形下厮杀，过程很难想像，陈果齐上师利用各种降魔咒语对付。
在这个过程之中，别人看不到被害人的情形，陈上师专心施展法力 很有趣，也很令人惊讶的是，有一段小插曲，很值得记述一下。
在那件解降的事告一段落之后，忽然有若干平日常上佛坛来的善男信女，绝迹不再来。若是一个两个，忽然不来，陈上师和众弟子，自然也不会在意。但突然不来的人相当多，就难免有点奇怪。
于是，陈上师就着弟子，设法找到那些善信，询问你以突然改变态度的原因。
问了几个人，所得的答案是一致的，简单而且骇人：“不来的原因，是因为陈上师是妖魔！” 得到了这样的答案，对陈上师来说，当真是意外之至，无法想像，自己一心礼佛，行佛法，结善缘，何以必然之间，会成了妖魔？
于是，再深入探明，终于查明白，事情是先从几个小孩子口中传出来的——上佛坛来的善信，亦有些带小孩子一起来的。
一个小孩子看到陈上师的样子，吓得呆了，离开之后，再也不肯踏入佛坛半步，他看出来的陈上师，有许多手，双眼圆睁，头发倒竖，样子凶狠。小孩子自然而然感到害怕，就把这种情形，告诉了大人。大人一听，心中自然犯忌；这是什么情景？是小孩子眼花了，还是有什么异像？还是不要去的好？这种反应十分正常。另一个孩子，也看到了陈上师的可怕容貌，也害怕了，和大人一说，这大人也不来了。五六个孩子看到的情形一样，自然人人心中恐惧，再也不敢来了。
陈上师问明了孩子看到的形容，这才恍然大悟，把那些善信请来，然后告诉他们，孩子看到的，不是魔鬼，而是千手观音大士的降魔相。
菩萨有许多法相，千手观音大士的降魔相，看来骇人，小孩子不明其理，就觉得害怕了。
这个小插曲，可以说是一个“美丽的误会”，可是也大有值得研究之处。
童子有所谓“童子眼”，特别较成人容易看到一些异像——当然，不是童子的眼部构造有什么特别，而是他们的脑部，容易接收到异种讯号，刺激了视觉神经，才使他们看到异像的。 极可能是陈上师在施法时，所发出的异象讯号，影响了那些孩子。超自然力在展示的时候，必然有些讯号发射出来，成年人感不到，孩子就感到了。自然，即使只是有孩子感得到，讯号也必然十分强烈——那时陈上师正在竭力对付邪恶的超自然力量，所以就出现了这种情形。
封坛解降的结果是，针降从无针到有针，自被害人身上的针孔之中，涌出数以百计的细小钢针，证明那是典型的针降，邪恶而且恐怖。钢针一现，邪气已消，被害人的身体，看来异常虚弱，陈上师嘱她回去好好休养——后来休养了相当久，才算是回复了健康，等于大病一场，一只脚已踏进了鬼门关，又缩了回来。 这件事的经过情形，十分怪异，那种邪恶的超自然力量也是陈上师首次接触，可以说用尽了他所有的力，才有了这样的结果。需要一提的是，那是一九八五年的事，陈上师初立佛坛不久，刚得到密宗大法传授的初期，尚未闭关修持圆满。那段时期，每一次个案，都战战兢兢，不知道是不是有足够把握能成功，只是本着无比的诚心、信心去行事，也相信诸天菩萨会保佑他。 这种情形，可以比喻为一个不曾好好读过书却去参加严格考试的学生，没有确切的把握，但是又每次都能过关。而他也不是不想读书，而是机缘尚未来到，这也是他日后积极去寻求及修持更高深佛法的催动力。
他以为整件事，已告一段落，不曾料到他解了被害人的降头，就是和落降头的降头师结下了仇恨，降头师岂肯就此罢休？
降头师的报复行动来得很快，开始时，陈上师和他的弟子，都未曾把佛坛上发生的一些怪事，和降头师复仇联系在一起。而只知道那些怪事之发生，必然和有魔邪在暗中作崇有关。
有几个弟子，夜来都梦有人相告；早上什么时候，一定要叫师父起床。几个弟子不约而同，在这个指定的时候，把陈上师叫起床来，大家相顾骇然，根本不知发生了什么事，床上的灯突然堕下，碎裂在床上！众弟子和陈上师这才知道自己免了一死，有神灵暗中搭救。而坛上的香炉、香灰无端翻涌如浪，四下喷散。种种迹像，都显示邪魔的力量，不单是想捣乱，而是想破法。 陈上师和众弟子，一面诵经念咒应付，一面又祈请诸菩萨护佑，一面再在佛坛之中，仔细寻找，看是不是给人藏下了什么崇物。
寻找的结果，是在香炉之中，找到了一个木刻的小人像，造型诡异。毁去了这个小人像之后，佛坛之上，安静了几天。 这时，已经可以肯定有人来寻仇了，根据情形，时间的配合来推算，也可以知道，一定是和最近的解降案有关，也知道是降头师作怪。 可是一时之间，倒也难以应付。佛坛广开，任何人都可以进来，断无对进来的善男信女搜身之理。而且对方既然有邪法在身，等间的方法，也对付不了，所以只好加倍小心，见招拆招。接下来发生的事，是超自然的力量用极度奇妙的方式展示的例子，十分罕见。正由于陈果齐那时，还未曾很有效地掌握并应用超自然力量，所以超自然力量才会有这种罕见的展示。
观音菩萨临坛！在佛教仪式中，菩萨临坛，十分罕见。
神佛临坛的情形，大多出现在茅山法术，神打的神坛之上，情形是有一个神灵，附在一个人的身上行事。在佛坛上出现菩萨临坛的例子，不是绝无仅有，但也罕见之极。而观音菩萨临坛显灵，就在安静了几天之后，佛坛上，忽然有一个女弟子，直呼陈上师之名：“陈果齐！你真大胆，魔又来了！” 佛坛上众人，连陈上师都为之愕然，反应再灵敏的人，一时之间，也无法知道发生了什么事，陈上师只是奇怪，因为他的弟子，不论男女，都对他十分尊敬，断无直呼其名之事。
而今这女弟子的态度，忽然变得这样，不知是什么意思：向那女弟子看去，她虽然警告“邪魔来了”，可是神态却十分安详。正诧异间，说时迟，那时快，女弟子又大声叫：“来了！来了！” 随着叫唤，狂风之声大作，呼呼之声，充塞空间，玻璃窗碎裂。这次邪魔力量之来，声势非凡，更是前所未见，非同小可，陈上师镇定心神，用和以前同样的方法应付着，在混乱之中，只听那女弟子也开始在诵经。那时的情景，是每个在场的人都感到有许多声音在冲击，有许多物体在震动，有许多光线在闪耀，在感觉上，混乱之极，可是在实际上，可能连一张纸也未曾掀动过，所有碎裂的物品，都是原地碎开来的，人也都或是站着，或是坐着，并没有移动过。 可是那种混乱的感觉，就像是小小的佛坛之中，有千军万马，正在厮杀鏖战！
无法确切说出这种情形维持了多久，先是渐渐静了下来，诵经之声，声声入耳，慌乱恐惧之感消散，代之以宁贴平和。定睛看去，除了碎裂的物品之外，别无异状，那女弟子神态安祥，自然而然，叫人联想到观音大士，陈上师心知刚才的情形，不是自己法力程度能达到，那必然是观音大士临坛了。面对这种罕见的情形，他心中感激无比。那女弟子又叫着他的名字：“你真大胆，所识甚少，行这等降魔大事，凭你的力量，不可能成功。” 这一埸大战，可以说是神魔大战，自来邪不胜正，佛法无边，降头师的邪法，自然不敌。
可是事情还未解了结，那一次被观音临坛，借了她身体一用的女弟子，事后对于发生了什么事，并不知情，可知超自然力量在当时，完全控制了她的脑部活动。正善的超自然力量应该可以完全不用超过人的身体而发挥作用。如果不是这样的话，那就不会现出正善的超自然力量为人所知所见的临坛情景。超自然力量为什么选择了临坛这样的方式展示：不得而知。推测起来，有可能是这种展示的出现，可以增强人的信心，使正在用微弱的力量对付强大邪魔力量的人，充满了无心的信心——这一点十分重要，因为很多邪魔的超自然力量，要通过人去发挥力量来对付，而有大信心，对发挥力量，起决定性作用。 为了这宗解降事件，菩萨用临坛的方式展示力量，还不止一次。
在那次神魔大战之后，都认为事情一定已经结束了。观音大士展示佛法，还有什么邪魔不望风而逃的。谁敢再不自量力，来自取灭亡？可是，当时不知道，对方的邪恶力量，十分顽固强大，一次失败，反扑，再次失败，仍然反扑，而且组织起来的反扑力量，一次比一次强大！在观音临坛之后不几天，又有男弟子，忽然又同几天前的那个女弟子那样，对着陈上师，以绝对权威专严的语气手指陈果齐说：“你自问心行正道，诸天神佛一定护佑你，任何魔障，你都不必惊怕，众神都会给你支持的？邪魔之力虽强，待我拘其中为首者之魂来问。” 陈上师在一开始，也不知道是那位菩萨临坛，知道自己又得佛助，他也不知为何能拘他人之魂前来，难道将为首的人杀死？正在疑惑间，那男弟子顺手一指，指向另一个男弟子，被指的男弟子，全身发颤，口中作令人毛发直竖的怪声，临坛的菩萨问：“从实说来......” 那被指着的男弟子又发了一阵怪声，就开始喃喃自语，说出了经过。原来被害的女子，在英国侨居，从香港新界去，家中富有，因为争夺财产问题，被她的后母，托人找到了印尼的降头师，施术落降。眼看可以成功，却又被破了法，所以一定要破佛坛报仇，上次又已经失败，这次已组织了十大降头师，非达到目的不可！已有几个，到了香港，正在施法。这弟子说的时候，神情看来，像是一个神智不清之人，可是所说的一切经过，却又有头有尾，有来龙，有去脉，也承认自己收受了巨额金钱。又说这法师说，上次已经应该不是敌手，不知得了什么助力，居然反败为胜。临坛的菩萨大声喝（作狮子吼？）：“佛法无边，你该知道自己这次发生何事，再不住手，败得更惨！” 这弟子又发出了一阵可怕的叫声，才突然没有了声音。临坛的菩萨也离去。
这次临坛的菩萨是哪一位呢？在场目击的，和陈上师都认为大有可能是佛祖。
佛祖属下的诸佛菩萨尊者罗汉，多有一直转世在人间不为人所知的，陈上师的前生，若是一直可以连溯上去，未尝不可以追寻出一个渊源来，佛祖亲临，也就不是绝无可能之事。
那十大印尼降头师，后来再没有生事——试想，连为首者的生魂，都可以相隔万里，被佛法拘了来作供，正邪之间，力量悬殊，自然不敢再来找死了！
这是一九八五年间的事。
有几个弟子，夜来都梦有人相告；早上什么时候，一定要叫师父起床。几个弟子不约而同，在这个指定的时候，把陈上师叫起床来，大家相顾骇然，根本不知发生了什么事，床上的灯突然堕下，碎裂在床上！众弟子和陈上师这才知道自己免了一死，有神灵暗中搭救。而坛上的香炉、香灰无端翻涌如浪，四下喷散。种种迹像，都显示邪魔的力量，不单是想捣乱，而是想破法。 陈上师和众弟子，一面诵经念咒应付，一面又祈请诸菩萨护佑，一面再在佛坛之中，仔细寻找，看是不是给人藏下了什么崇物。
寻找的结果，是在香炉之中，找到了一个木刻的小人像，造型诡异。毁去了这个小人像之后，佛坛之上，安静了几天。 这时，已经可以肯定有人来寻仇了，根据情形，时间的配合来推算，也可以知道，一定是和最近的解降案有关，也知道是降头师作怪。 可是一时之间，倒也难以应付。佛坛广开，任何人都可以进来，断无对进来的善男信女搜身之理。而且对方既然有邪法在身，等间的方法，也对付不了，所以只好加倍小心，见招拆招。接下来发生的事，是超自然的力量用极度奇妙的方式展示的例子，十分罕见。正由于陈果齐那时，还未曾很有效地掌握并应用超自然力量，所以超自然力量才会有这种罕见的展示。
观音菩萨临坛！在佛教仪式中，菩萨临坛，十分罕见。
神佛临坛的情形，大多出现在茅山法术，神打的神坛之上，情形是有一个神灵，附在一个人的身上行事。在佛坛上出现菩萨临坛的例子，不是绝无仅有，但也罕见之极。而观音菩萨临坛显灵，就在安静了几天之后，佛坛上，忽然有一个女弟子，直呼陈上师之名：“陈果齐！你真大胆，魔又来了！” 佛坛上众人，连陈上师都为之愕然，反应再灵敏的人，一时之间，也无法知道发生了什么事，陈上师只是奇怪，因为他的弟子，不论男女，都对他十分尊敬，断无直呼其名之事。
而今这女弟子的态度，忽然变得这样，不知是什么意思：向那女弟子看去，她虽然警告“邪魔来了”，可是神态却十分安详。正诧异间，说时迟，那时快，女弟子又大声叫：“来了！来了！” 随着叫唤，狂风之声大作，呼呼之声，充塞空间，玻璃窗碎裂。这次邪魔力量之来，声势非凡，更是前所未见，非同小可，陈上师镇定心神，用和以前同样的方法应付着，在混乱之中，只听那女弟子也开始在诵经。那时的情景，是每个在场的人都感到有许多声音在冲击，有许多物体在震动，有许多光线在闪耀，在感觉上，混乱之极，可是在实际上，可能连一张纸也未曾掀动过，所有碎裂的物品，都是原地碎开来的，人也都或是站着，或是坐着，并没有移动过。 可是那种混乱的感觉，就像是小小的佛坛之中，有千军万马，正在厮杀鏖战！
无法确切说出这种情形维持了多久，先是渐渐静了下来，诵经之声，声声入耳，慌乱恐惧之感消散，代之以宁贴平和。定睛看去，除了碎裂的物品之外，别无异状，那女弟子神态安祥，自然而然，叫人联想到观音大士，陈上师心知刚才的情形，不是自己法力程度能达到，那必然是观音大士临坛了。面对这种罕见的情形，他心中感激无比。那女弟子又叫着他的名字：“你真大胆，所识甚少，行这等降魔大事，凭你的力量，不可能成功。” 这一埸大战，可以说是神魔大战，自来邪不胜正，佛法无边，降头师的邪法，自然不敌。
可是事情还未解了结，那一次被观音临坛，借了她身体一用的女弟子，事后对于发生了什么事，并不知情，可知超自然力量在当时，完全控制了她的脑部活动。正善的超自然力量应该可以完全不用超过人的身体而发挥作用。如果不是这样的话，那就不会现出正善的超自然力量为人所知所见的临坛情景。超自然力量为什么选择了临坛这样的方式展示：不得而知。推测起来，有可能是这种展示的出现，可以增强人的信心，使正在用微弱的力量对付强大邪魔力量的人，充满了无心的信心——这一点十分重要，因为很多邪魔的超自然力量，要通过人去发挥力量来对付，而有大信心，对发挥力量，起决定性作用。 为了这宗解降事件，菩萨用临坛的方式展示力量，还不止一次。
在那次神魔大战之后，都认为事情一定已经结束了。观音大士展示佛法，还有什么邪魔不望风而逃的。谁敢再不自量力，来自取灭亡？可是，当时不知道，对方的邪恶力量，十分顽固强大，一次失败，反扑，再次失败，仍然反扑，而且组织起来的反扑力量，一次比一次强大！在观音临坛之后不几天，又有男弟子，忽然又同几天前的那个女弟子那样，对着陈上师，以绝对权威专严的语气手指陈果齐说：“你自问心行正道，诸天神佛一定护佑你，任何魔障，你都不必惊怕，众神都会给你支持的？邪魔之力虽强，待我拘其中为首者之魂来问。” 陈上师在一开始，也不知道是那位菩萨临坛，知道自己又得佛助，他也不知为何能拘他人之魂前来，难道将为首的人杀死？正在疑惑间，那男弟子顺手一指，指向另一个男弟子，被指的男弟子，全身发颤，口中作令人毛发直竖的怪声，临坛的菩萨问：“从实说来......” 那被指着的男弟子又发了一阵怪声，就开始喃喃自语，说出了经过。原来被害的女子，在英国侨居，从香港新界去，家中富有，因为争夺财产问题，被她的后母，托人找到了印尼的降头师，施术落降。眼看可以成功，却又被破了法，所以一定要破佛坛报仇，上次又已经失败，这次已组织了十大降头师，非达到目的不可！已有几个，到了香港，正在施法。这弟子说的时候，神情看来，像是一个神智不清之人，可是所说的一切经过，却又有头有尾，有来龙，有去脉，也承认自己收受了巨额金钱。又说这法师说，上次已经应该不是敌手，不知得了什么助力，居然反败为胜。临坛的菩萨大声喝（作狮子吼？）：“佛法无边，你该知道自己这次发生何事，再不住手，败得更惨！” 这弟子又发出了一阵可怕的叫声，才突然没有了声音。临坛的菩萨也离去。
这次临坛的菩萨是哪一位呢？在场目击的，和陈上师都认为大有可能是佛祖。
佛祖属下的诸佛菩萨尊者罗汉，多有一直转世在人间不为人所知的，陈上师的前生，若是一直可以连溯上去，未尝不可以追寻出一个渊源来，佛祖亲临，也就不是绝无可能之事。
那十大印尼降头师，后来再没有生事——试想，连为首者的生魂，都可以相隔万里，被佛法拘了来作供，正邪之间，力量悬殊，自然不敢再来找死了！
这是一九八五年间的事。
继续解密南洋降头术。并在最后附上通用的破解办法，是通用，谁都可以学的。秘密法门不透漏，或说我也不知道，呵呵
南洋的降头术，据民间传统，是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛求经，当取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹罗的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部分大乘的“经”，另部分小乘的“谶”（chèn），被水流入暹罗，为暹人献与暹僧皇，听说这部“谶”（chèn），就是现在的降头术。
另一说法，这部“谶”（chèn）的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派“茅山道”，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。
又有人说，暹逻的降头术，是“谶”（chèn）的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。中国古书记载：“茅山”是中国江苏省，金坛县西北的一个山名，原名是“曲山”，汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，世人称他为“三茅君”，并称这山为“茅山”，茅山术就是三茅君所创的，又名“玉女喜神术”。
又有人说：茅山术是张天师“五雷正法”以外的道家另一支派，亦即是“南法”的一种。那个“圆光术”“祝由科”等术，都是这茅山的术法。到了宋朝，宋人笔记中，颇多关于茅山邪术的记载，可知当时茅山术是相当流行民间。此后华侨南渡日多，就利用它来抵御“降头术”的侵害。
根据中国历史记载，茅山法术是发明在汉朝，依传说：降头术是唐三藏西天取经，取回沉遗的“谶”。不管它是否属实，可见降头术的发现，较之茅山术为后，由此，我们可断定茅山术必较降头术为高明，是理所当然的。
降头分类及详解
降头术，大陆人多是没有听说过的。其实所谓降头，很像过去苗疆的蛊术，不过主要是在东南亚地区流传罢了。不过想想，自己不要得罪人，不会有这种事情。各位看了也就知道，如果要下降，施降人也是要冒很大风险，甚至忍受痛苦的。
关于血咒 血咒在很多降头术中，是一项极为重要的仪式，尤其是杀伤力越强的降头术，无不藉由血咒的的施行，才能发挥力量，所以降头与血咒，实有坚不可分的关系。也正因为降头师在下降头时，需要以自己的精血为引，所以，当他的降头术被破时，降头师也会被降头术反袭，功力不足的降头师极有可能因此破功，甚至倒送一条性命；即使降头师的功力深厚，十之八九也会因降头术反噬，而大伤元气，必须急觅隐密之处养伤，才能逃过破功之劫。因此，降头血咒不施则已，一施便得见血。若非有深仇大恨，一般的降头师绝不轻易动用血咒，以免损伤元气。血咒的行使方法很简单，即降头师在下降时，用干净的刀片割破自己右手中指，挤出一滴血于下降之物，配合咒语，便可增加降头术的威力！这类藉由血咒增强法术的方法，和西藏的“笨教”非常雷同，有人因而认为降头术实源自西藏的密宗，流至东南亚一带，才演变成神秘诡异的降头术。
降头简介 一般人找降头师下降的目的，通常只有三种，即谋财、害命（报仇雪恨）及保住爱情（或催情）；不管是何种目的，都必须先拿到想下降对象的生辰八字，才能下降。为什么呢？因为这类降头术通常会对受降之人造成某种程度的伤害，甚至送掉一条性命，属于不折不扣的邪术，所以一定得拿到对方的生辰八字，否则降头的威力会大大减低，或根本无法产生效果。
另一类属无害的降头术，仅用于薄惩而已。主要的发生原因，肯定是因为某些不长眼的人，在无意间得罪了降头师，被降头师小小的修理一下－－－这类的降头术对人体并不会造成太大的伤害，顶多上吐下泻，休息几天就没事了。根据科学家的研究，灵降其实是一种控制脑波的精神术，只要让中降者服食大量的维他命B2群，增强他脑细胞的活动力，自然就能摆脱施降者的精神控制。换句话说，维他命B2群便是破解灵降的特效药，可以在大街小巷的药局里，轻易买到呢！
常见降头术 一般最常见的降头术，就是五毒降头！除了五毒之外，降头师最常用的另一种道具，就是阴阳降头草。
根据中国历史记载，茅山法术是发明在汉朝，依传说：降头术是唐三藏西天取经，取回沉遗的“谶”。不管它是否属实，可见降头术的发现，较之茅山术为后，由此，我们可断定茅山术必较降头术为高明，是理所当然的。
降头分类及详解
降头术，大陆人多是没有听说过的。其实所谓降头，很像过去苗疆的蛊术，不过主要是在东南亚地区流传罢了。不过想想，自己不要得罪人，不会有这种事情。各位看了也就知道，如果要下降，施降人也是要冒很大风险，甚至忍受痛苦的。
关于血咒 血咒在很多降头术中，是一项极为重要的仪式，尤其是杀伤力越强的降头术，无不藉由血咒的的施行，才能发挥力量，所以降头与血咒，实有坚不可分的关系。也正因为降头师在下降头时，需要以自己的精血为引，所以，当他的降头术被破时，降头师也会被降头术反袭，功力不足的降头师极有可能因此破功，甚至倒送一条性命；即使降头师的功力深厚，十之八九也会因降头术反噬，而大伤元气，必须急觅隐密之处养伤，才能逃过破功之劫。因此，降头血咒不施则已，一施便得见血。若非有深仇大恨，一般的降头师绝不轻易动用血咒，以免损伤元气。血咒的行使方法很简单，即降头师在下降时，用干净的刀片割破自己右手中指，挤出一滴血于下降之物，配合咒语，便可增加降头术的威力！这类藉由血咒增强法术的方法，和西藏的“笨教”非常雷同，有人因而认为降头术实源自西藏的密宗，流至东南亚一带，才演变成神秘诡异的降头术。
降头简介 一般人找降头师下降的目的，通常只有三种，即谋财、害命（报仇雪恨）及保住爱情（或催情）；不管是何种目的，都必须先拿到想下降对象的生辰八字，才能下降。为什么呢？因为这类降头术通常会对受降之人造成某种程度的伤害，甚至送掉一条性命，属于不折不扣的邪术，所以一定得拿到对方的生辰八字，否则降头的威力会大大减低，或根本无法产生效果。
另一类属无害的降头术，仅用于薄惩而已。主要的发生原因，肯定是因为某些不长眼的人，在无意间得罪了降头师，被降头师小小的修理一下－－－这类的降头术对人体并不会造成太大的伤害，顶多上吐下泻，休息几天就没事了。根据科学家的研究，灵降其实是一种控制脑波的精神术，只要让中降者服食大量的维他命B2群，增强他脑细胞的活动力，自然就能摆脱施降者的精神控制。换句话说，维他命B2群便是破解灵降的特效药，可以在大街小巷的药局里，轻易买到呢！
常见降头术 一般最常见的降头术，就是五毒降头！除了五毒之外，降头师最常用的另一种道具，就是阴阳降头草。
【五毒降头】“五毒”你知道吧？！就是自然界的五大毒虫，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛及蟾蜍（或壁虎），这五种具有天然毒素的动物，最常被降头师用来下降。其下降的方式，又分为“生降”与“死降”两种！
（1）生降 只消将这些毒物置于碗内，配合对方的生辰八字念咒，再将毒物放进受降者的家中，毒物就会找出受降者，出其不意将其咬死。
（2）死降是将死亡的毒物磨制成粉，配合其他的物品及咒语后，便可混入食物中下降。下降后的发作时间不定，端视降头师所念的咒语而定，有些会立刻发作，有些则会在两、三年后发作。但，不论发作时间的长短，一旦发作时，中降人必定痛苦万分、死状凄惨－－－因为他的体内会突然孵出许多怪虫，自他七孔中钻出，其至肚破肠流。降头师依其药引，将这类降头称为蝎降、蛇降、蜘蛛降、蜈蚣降及蟾蜍降；至于哪一种降头最厉害呢？那可没个准，端视降头师的功力而定。不过，有一种降头肯定会厉害过这五种降头－－－那就是集五毒于一身的五毒蛊降头。
【阴阳降头草】粗为阳，细为阴，通常会并生在一起，即使已被制成干草，置于桌上，阴阳两草还会发生不可思议的蠕动，直到两草靠结在一起为止。降头草落降后，会在人体内悄悄滋长，直到某个数量之后，便会以惊人的速度衍生。这个时候，中降者会莫名其妙发起高烧，接着就会发狂而死！死时阴阳草会透体而出，死者的尸体有如稻草人般。这类降头的可怕之处，在于这类降头是目前降头界最为难解的“绝降”，中降者只有等死一途。
关于爱情降 除此之外，降头术中尚有一些特别的道具，是用来下“爱情降”的！依其容易度，可区分为针、铅及降头油三种。
（1）针爱情针的下降方法简单，但效力有限，每隔一段时间就必须重新下降，才会保障爱情的“有效期限”；说起来挺可怜又挺好笑的，偏偏有许多痴情女子情愿身受情降的痛楚，来换取短暂的快乐，岂不哀哉？
（2）铅降头师拿两粒小铅石念咒，经过一段时间后，便可施降。由于和情降有关，施降人必须将铅石置于眼眶内一天，再给他心仪的人一个深情的凝望，便可掳获对方的心，对他死心蹋地、至死不渝。在印尼也有类似的降头术，不同之处，是施降者必须将铅石嵌入脸颊，做出两个酒涡。之后，只消将酒涡朝心仪的人深情一笑，便可另对方跌入爱的漩涡里，难以脱身。但施此降者，有个绝对不能忘记的大前题－－－即施降者，绝不能中途变心，爱上另一个人；否则降头反噬，施降者必然七孔流血、暴毙身亡。
（3）降头油最厉害的情降，当属得来不易的“降头油”！说是情降，其实应称之为色降，无关爱情。施降者的唯一目的，只是想得到女人的肉体而已，所以又被称为“和合油”！降头油的制作过程相当不容易－－－首先，降头师必须先找寻一具刚下葬没多久的女性尸体，而且该女性必须刚好年满四十九岁。掘出尸体之后，降头师必须待在尸体身边，念足七七四十九天的咒语，不可中断。到了第四十九天，降头师扶起尸体，用容器去接它下巴流下来的尸油，便成了所谓的降头油！由于数量稀少、得来不易，唯有高价者得之。据说降头油的效果奇佳，只消轻轻点在女体任何裸露的皮肤，没多久，那女子便会丧失理智，任人摆布，醒来后还不知道发生什么事呢！
台湾：灵降、蛊降、混合降。
（1）灵降－－－精神术降头师可以用自己的意志力，令受害人产生幻觉，或迷失意识，做出匪夷所思的怪事来。这类的降头术，必须配合大量的符咒来进行，和我们所称的“符仔仙”所使用的符术，有异曲同工之妙，功效十分快速，能在瞬间控制住一个人的意志，做出他原本不想做的事情。使用灵降的降头师，通常是降头师里功力较为高强的一群；但，一旦降头被破，也是被其降头反噬得最厉害的降头师。因此，使用灵降的降头师绝不轻易出手下降，一下降，对方必然逃生无门，只能任降头师予取予求，直至降头师解降，或有高人出手破降，才能逃出生天，脱离对方的掌控。
（1）生降 只消将这些毒物置于碗内，配合对方的生辰八字念咒，再将毒物放进受降者的家中，毒物就会找出受降者，出其不意将其咬死。
（2）死降是将死亡的毒物磨制成粉，配合其他的物品及咒语后，便可混入食物中下降。下降后的发作时间不定，端视降头师所念的咒语而定，有些会立刻发作，有些则会在两、三年后发作。但，不论发作时间的长短，一旦发作时，中降人必定痛苦万分、死状凄惨－－－因为他的体内会突然孵出许多怪虫，自他七孔中钻出，其至肚破肠流。降头师依其药引，将这类降头称为蝎降、蛇降、蜘蛛降、蜈蚣降及蟾蜍降；至于哪一种降头最厉害呢？那可没个准，端视降头师的功力而定。不过，有一种降头肯定会厉害过这五种降头－－－那就是集五毒于一身的五毒蛊降头。
【阴阳降头草】粗为阳，细为阴，通常会并生在一起，即使已被制成干草，置于桌上，阴阳两草还会发生不可思议的蠕动，直到两草靠结在一起为止。降头草落降后，会在人体内悄悄滋长，直到某个数量之后，便会以惊人的速度衍生。这个时候，中降者会莫名其妙发起高烧，接着就会发狂而死！死时阴阳草会透体而出，死者的尸体有如稻草人般。这类降头的可怕之处，在于这类降头是目前降头界最为难解的“绝降”，中降者只有等死一途。
关于爱情降 除此之外，降头术中尚有一些特别的道具，是用来下“爱情降”的！依其容易度，可区分为针、铅及降头油三种。
（1）针爱情针的下降方法简单，但效力有限，每隔一段时间就必须重新下降，才会保障爱情的“有效期限”；说起来挺可怜又挺好笑的，偏偏有许多痴情女子情愿身受情降的痛楚，来换取短暂的快乐，岂不哀哉？
（2）铅降头师拿两粒小铅石念咒，经过一段时间后，便可施降。由于和情降有关，施降人必须将铅石置于眼眶内一天，再给他心仪的人一个深情的凝望，便可掳获对方的心，对他死心蹋地、至死不渝。在印尼也有类似的降头术，不同之处，是施降者必须将铅石嵌入脸颊，做出两个酒涡。之后，只消将酒涡朝心仪的人深情一笑，便可另对方跌入爱的漩涡里，难以脱身。但施此降者，有个绝对不能忘记的大前题－－－即施降者，绝不能中途变心，爱上另一个人；否则降头反噬，施降者必然七孔流血、暴毙身亡。
（3）降头油最厉害的情降，当属得来不易的“降头油”！说是情降，其实应称之为色降，无关爱情。施降者的唯一目的，只是想得到女人的肉体而已，所以又被称为“和合油”！降头油的制作过程相当不容易－－－首先，降头师必须先找寻一具刚下葬没多久的女性尸体，而且该女性必须刚好年满四十九岁。掘出尸体之后，降头师必须待在尸体身边，念足七七四十九天的咒语，不可中断。到了第四十九天，降头师扶起尸体，用容器去接它下巴流下来的尸油，便成了所谓的降头油！由于数量稀少、得来不易，唯有高价者得之。据说降头油的效果奇佳，只消轻轻点在女体任何裸露的皮肤，没多久，那女子便会丧失理智，任人摆布，醒来后还不知道发生什么事呢！
台湾：灵降、蛊降、混合降。
（1）灵降－－－精神术降头师可以用自己的意志力，令受害人产生幻觉，或迷失意识，做出匪夷所思的怪事来。这类的降头术，必须配合大量的符咒来进行，和我们所称的“符仔仙”所使用的符术，有异曲同工之妙，功效十分快速，能在瞬间控制住一个人的意志，做出他原本不想做的事情。使用灵降的降头师，通常是降头师里功力较为高强的一群；但，一旦降头被破，也是被其降头反噬得最厉害的降头师。因此，使用灵降的降头师绝不轻易出手下降，一下降，对方必然逃生无门，只能任降头师予取予求，直至降头师解降，或有高人出手破降，才能逃出生天，脱离对方的掌控。
（2）蛊降－－－细菌降降头师利用蜈蚣、蜘蛛、毒蛇……之类的毒物，培养出毒菌，再透过食物、饮水或直接附着在受害人的身上，即可达到下降的目的。这类降头的潜伏期不定，快则数分钟，慢则数年，全凭下降者企图而定。中降者，身体会产生异变，若不能及时解降，肯定会死得很难看。一般我们在电影里看到的降头术，均属这类的蛊降。下降的降头师，毋需有多高的功力，便可使用这类的降头，但也最容易被破。目前台湾的茅山派传人，最会解这类的蛊降；万一阁下楣运当头，遭人下了蛊降，找茅山派传人救命肯定不会错。
（3）混合降－－－即蛊降及灵降两者混合使用施降的降头师功力中等，以蛊降为主，辅以符咒之术，双管齐下，减低被破的可能性，并可藉此加强蛊降的威力。在台湾，能破蛊降的法师，多如牛毛，能破混合降的法师，在二、三十位之数；至于能一口气破灵降的法师，恐怕数数手指头，就可以数完了。
香港：声降、药降、符降
（1）声降－－－这类降头乍听起来，还挺抽象的！该不会是降头师突然开口叫你去死，你就真的去死了？当然不是，也没这么厉害，若有这号人物，恐怕我们都得敬畏得五体投地，称颂对方为神了！所谓声降，其实是降头师运用大量咒语，集中意志下降，和台湾的灵降有点类似。不同之处，在于声降仍须藉由各种古怪的道具，才能成功下降。目前在香港较为人熟悉的声降，为爱情降、飞针降及迷魂降三种。
（2）药降－－－类似台湾的蛊降；降头师利用各种不同的药物，如尸油、蛊卵、头发……来达到其下降的目的。这类的降头，十分阴毒，中降者会于十分痛苦的情况下，辗转哀号而死。施降者，多半是用来报仇，决意置对方于死地；然一旦降头被破，施降者的身上会出现同样的症状，而且会加倍痛苦而死。目前在香港较为流行的药降，一共有五种；即奇幻降、花降、金宁降、散发降及逢迎降。
（3）混合降－－－即蛊降及灵降两者混合使用施降的降头师功力中等，以蛊降为主，辅以符咒之术，双管齐下，减低被破的可能性，并可藉此加强蛊降的威力。在台湾，能破蛊降的法师，多如牛毛，能破混合降的法师，在二、三十位之数；至于能一口气破灵降的法师，恐怕数数手指头，就可以数完了。
香港：声降、药降、符降
（1）声降－－－这类降头乍听起来，还挺抽象的！该不会是降头师突然开口叫你去死，你就真的去死了？当然不是，也没这么厉害，若有这号人物，恐怕我们都得敬畏得五体投地，称颂对方为神了！所谓声降，其实是降头师运用大量咒语，集中意志下降，和台湾的灵降有点类似。不同之处，在于声降仍须藉由各种古怪的道具，才能成功下降。目前在香港较为人熟悉的声降，为爱情降、飞针降及迷魂降三种。
（2）药降－－－类似台湾的蛊降；降头师利用各种不同的药物，如尸油、蛊卵、头发……来达到其下降的目的。这类的降头，十分阴毒，中降者会于十分痛苦的情况下，辗转哀号而死。施降者，多半是用来报仇，决意置对方于死地；然一旦降头被破，施降者的身上会出现同样的症状，而且会加倍痛苦而死。目前在香港较为流行的药降，一共有五种；即奇幻降、花降、金宁降、散发降及逢迎降。
破除及防御方法
请教降头师的破除及防御的方法，往往成为家传口授最普遍的常识，因此，住在南洋的人，多数有此常识，现在将它笔录于下：
1正行红运的人，〈降头术〉是不能冲犯或伤害他的，只有衰运的人，才能中术，邪就乘虚而入，因为邪不胜正的缘故。
2生肖大的人。十二生肖中大的如：牛、虎、龙、马乃大生肖，也不容易被〈降头术〉所侵犯，除非他正在走衰运。
请教降头师的破除及防御的方法，往往成为家传口授最普遍的常识，因此，住在南洋的人，多数有此常识，现在将它笔录于下：
1正行红运的人，〈降头术〉是不能冲犯或伤害他的，只有衰运的人，才能中术，邪就乘虚而入，因为邪不胜正的缘故。
2生肖大的人。十二生肖中大的如：牛、虎、龙、马乃大生肖，也不容易被〈降头术〉所侵犯，除非他正在走衰运。
6中降头术的人，可渡七星洋返唐山，能避祛降头术。
7凡有人敬茶或咖啡，点心，但见热气腾腾，就要提防有无被暗中放入〈降头术〉，于接杯碗时，暗探其底部，如冰冷无热，便是有〈降头术〉在内的明证，不食，便可祛术。
8凡入人门，暗以鞋底在斗槛上连踏三下，可以祛术。
9凡有人敬茶，茶杯中于俯首探视时，如发现无倒影，则为茶中有〈降头术〉的明证，宜提防，不可入口。
10凡中〈降头术〉者，速导入产院，坐行半日，邪受污秽血气所冲，必逃遁，术必败。
11中〈降头术〉者，速以船载之过海，搬家别住，术不能渡海而自败退。
12〈降头术〉入屋时，必有冷风阵阵吹来，令人毛发悚然，打喷嚏，心里不安然而惧。
13凡有降头师前来陷害对方，其人先感到心慌意乱，或有见奇的征兆。预防的方法：〔甲〕不食他的东西。〔乙〕不可接触他的身手。〔丙〕小心窥察他的举动，加以提防。
14念《古兰经》可破〈降头术〉。〔回教徙才灵验〕
15凡中〈降头术〉的人，两眼神色呆滞，脸晦晕，举动失常，须速请降头师解褪。 16念《药师咒》《楞严咒》《大悲咒》可破降头术。〔佛教徒〕
17念《道德经》可破降头术。〔道教徒〕
18中降头的人，如果知是某人所作的，除非某人自杀或杀死他，将他的血衣焚灰放落酒，饮下，降头毒才可解除。
19有人说：人们要避免〈降头术〉的侵害，只要提高警惕，〈降头术〉虽利害，也不会中术。
20当你心里有怀疑〈降头术〉作祟的话，别忘记暗自念道：〔你有降头我有尾，降我不到，降返给你〕那末！对方便无术可施了。
只要稍对周易或者对道家世界观有点研究的人，很容易理解降头术的施法原理。降头术的原理主要在於三点：药理的运用，精神的运用，和宏观联系的运用；其中，宏观联系就是降头术的核心。
无形的“联系”，太微妙，太不可把握，而又丝丝相扣将这个世界的人与万事万物相连。也许最能体现“联系”存在的就只有动物，尤其是狗。警犬，能够通过嗅了嫌疑犯的味道后不远千百里找出罪犯，难道，狗真是通过味道找出人的？决不可能！气味由於风，以及大气的运动，早就被卷得无影无踪，何况是千百里？气味根本不可能成固态凝固不动！那麽，狗究竟是通过什麽找到人的“联系”？又一例，狗类（非那种已经失去了大部分本能的观赏狗类）被主人遗弃到千里之外，越山隔水，可是狗能够重新找回家，它依据什麽找到家的联系？联系，无论多远，其实它很近；联系，宏观的联系，穿越距离，将事物定位。狗在嗅了人的气味后，就已经将某人“定位”，至於它是如何运用这种奇妙的联系找到人的，这不是我们的研究范围。联系无处不在……当一个远方的游子埋骨他乡的一瞬间，万裏之外的母亲能够有强烈的而又难以名状的心裏不安……所谓“第六感”，感觉，直觉，很多人都有，而且这个世上不少人的这一感觉很强烈也很准确。为什麽？事实上，无形的“联系”，是超越距离的。
最高境界的降头术，即是对个体联系影响的精确把握。如何将联系定位於个体的人？八字，姓名，所在地点，就勾画出个体定位轮廓，加上与个体身体有关的哪怕是细小的部分，毛发，指甲，以及有其强烈精神心理因素的常用物品，就直接建立了无形的联系桥梁！通过定位和联系，就能对个体产生可怕的影响……
万事万物处於宏观的联系之中。影响最突出的就是“趋势”。所谓趋势就是一个物品的象徵意义，符号，伸展趋势（如棱角趋势等）。比如在床前放一个尖锐棱角物品直对人身，长此以往，被棱角伸展趋势所指的人体部位必生病变。在有形的世界，尖锐物并没有直接物理接触人体，而为什麽就对人体有强烈的影响？？秘密就在於，趋势。这种趋势不光是方向性的，更在於象徵意义性！比如，古代邪教诅咒中最常见的就是依照一个人做出相应的“木偶”来象徵和代替那人，从而诅咒。
据说当降头师修炼〈降头术〉到成功时，他会将自己的头连肠带肚，一齐脱离腹腔，腾空而出，其飞如疾矢，咻咻风声过处，便是降头师的夜游魂。他的灵魂出游，必在晚上午夜睡时。但有的说：凡是自己的头，能够脱离躯壳的，乃是术法炼不成功的结果，那叫〈丝罗瓶〉。这大概是暹语译音。如果降头炼成功的，那就不会受自身身首异分的痛苦。因为这〈丝罗瓶〉每晚出游，便变成无主游魂，带肠肚出游；肚子时常饥饿，到处寻找小孩遗粪充饥。凡粪被吃的小孩，命运会衰败，不死也病，或遭劫难。所以南洋人当小孩在屋外大便时，家长们便教小孩子在大便后，拾取小树枝或草枝，打十字形，放置粪上；这样〈丝罗瓶〉便不敢吃它。〈丝罗瓶〉出游，须要在鸡啼，曙光未露前回来，过时便死。
〈降头术〉练成功的术师，是一如常人，谁都认不出他奇特处。
而〈丝罗瓶〉却有一特徵，那是他或她的瞳孔中，没有对方的倒转人像。〈降头术〉练成功的术师，他不会变成〈丝罗瓶〉，而可利用〈丝罗瓶〉去陷害一切的敌人。这是他们最高的法术，是每个降头师的护身救命的法术。可侦查敌方的姓名，行径，而只要叫〈丝罗瓶〉到敌人家裏去叫魂，即叫一声敌人的姓名，敌人回应了，灵魂便被叫去，立刻就死了。但如果敌人不应声，便不应验了。世人可能因为它能够飞出人头，降入敌人家裏，唤召敌人的灵魂，所以称它为〈降头术〉。还有假设在地没有〈丝罗瓶〉可差遣，降头师也可用降头术去制练〈丝罗瓶〉以供使用。
而制练〈丝罗瓶〉的方法，须害死一童男，施以〈降头术〉，驱使这童男的魂魄，连肠肚飞出空际，完成他的使命。这方法又叫做〈人头附肚童神〉，就是〈丝罗瓶〉的一种代用品。但男女成人的〈丝罗瓶〉和〈降头师〉，都可利用这〈人头附肚童神〉，作为与人决生死的最高临急救命法术。假如术败，便以身殉。所以非至万不得己时，术师是不敢轻於尝试这术法的。
至於〈降头术〉亦有另一个名称，就是〈狂头术〉也是意译出来的，因凡是被〈狂头术〉陷害的中术者，多数只搽上狂头油，便马上会发狂。因此，世人便称它为〈发狂的降头术〉。〈狂头术〉三个字，大约就是它的简称罢了。
〈降头术〉是一种神奇的巫术，邪术。
它会使一个人离奇地死亡。在菲律宾、夏威夷和澳洲及国外等各地，中了〈降头术〉而离奇死亡的人很多，医生在检查这些人致死的原因时，大都感到莫明其妙，因为这些中降而死的人，都是健康的，而事前也没有什麽疾病的病徵。 此外，还有一种〈击偷魄法〉。那是狂头师与人斗法的看家本领，听说这方法是敌我两方用魂魄隔地斗杀，如对方不谙此术，或修炼的法力低过任何一方，便会，立即病倒或死亡。这亦叫〈灵光的斗争法〉。这方法的修炼是最艰深的，无论何人，听说头上都有灵光（即豪光）经过降头师，道家，佛家等的静坐修养，豪光会在头顶上灿烂发光。这种光好象紫外线一样，普通人的肉眼是看不出的，那也就是精神的一种表现。豪光因修炼工夫的深浅，而它的颜色也各有不同。大约有黄，红，白，青，黑，这五色。佛家呈出黄或红色，神仙则呈现白色。妖邪，未成功的降头呈现黑或青色。至于他们两方在斗争时的情形，是双方坐着或卧着，运用神灵力，放射到对方的住址，去冲击对方的豪光，假使对方是无修炼，就要看那一方修炼的工夫到家，他的豪光呈现何色，一级管一级，低级的定必战败，而必须逃避，否则，元神亏耗，必致受伤身亡。
总之，降头术的修炼工夫，深浅程度如何，不仅关于降头师的名誉得失，甚至关于他一生寿命的安全，而他得道的关键，又在乎「善」与「恶」二者之中。 在科学高速发展的今天，仍有无数的谜题暂时不能解释，善恶终有报，遵从大自然的规律才是最重要的。
问题：我们如何用楞严咒破解降头术等邪魔书法，用什么咒语好？
答：楞严咒是很长的咒，但是此咒每一句都有它的用途和力量。你若知道它的用途和力量，在境界来时就可单念这几句就够了。若你从头念到尾要很长的时间。这五大心咒能破魔罗网，破魔王咒术。魔罗网即禁符和咒术能令你心里迷失正念，如南洋、泰国一带都有中蛊、下蛊毒，俗话叫落降头的这种邪病，用五大心咒就可破之。
又如楞严经中之摩登伽黄发外道用的先梵天咒，亦有不可思议的力量，不过它是邪法，属于自私自利的咒，不是大公无私，因它不是大公无私，所以能破了它。如果是大公无私，没有一点自私自利心，这种力量谁也破不了。因为是属于正的。
当我在马来西亚时，有一个人中了蛊毒有五六年，他常想自杀，常听见有人讲话，颠颠倒倒的，他来找我，我用棍子打他一下，他就吐出无数的虫子，便好了。这就是蛊毒。为什么一棍就给打好了？因为在棍子上有很多咒的力量。要有德行才可支配这种法，若你无德行，虽也有一点灵感，终会招来祸患。若是戒律不清净，没德行，护咒神不佩服你的。虽然当时有感应，时间久了，反而遇到飞灾横祸，有想不到的果报。因此无论修什么法都要注重德行，注重根本道德，才能使用这个法，才有力量，才安全。没有道德是不应该用的，无论什么咒都如此。这五大心咒是百千万劫难遭遇，亦是百千万劫你遭遇了，又不能明了的一个咒。这五大心咒是最尊最贵的，佛教里最有用的咒。无论是天魔的咒，外道的咒，鬼神的咒，妖怪的咒，旁门的咒，右道的咒，都能破，就是能破一切不能破的咒，并不是要对他们存有一种敌对的心理。而是好象打太极拳一样，用柔的力量把刚的力量消解了。无论什么咒，用此心咒都能化了，但是对于对方还是没有损害。
这五大心咒，何以叫心咒？
就是从慈悲心所流露出来的，用这个咒要用慈悲喜舍的心摄受一切的众生。并不是说我念这咒是要把你打死，把你杀了，或把你消灭了，而是它把其它咒术的力量给化解了，融化了，就如冰见到阳光，自然变成水了。本来旁门外道的咒，嗔恨心所支持，你念这楞严咒就可化为吉祥，妙就妙在此。并非你一念这咒，对方就怎么样受不了，而是楞严咒把它的力量消解了，并没有害人。咒的力量是从诸佛菩萨，和诵咒行者的心所流露出来的一种慈祥的心，所以能降服一切天魔外道。
问题：怎样用咒对付魑魅魍魉？
答：外道的法术，妖魔鬼怪，有时或叫你头痛、牙痛、眼痛、或叫你迈不动步，头晕，发狂，乱讲话，这时你诵这咒就能破他的法术，令他的法术不灵验。并不是叫你无端端去对付魑魅魍魉。你天天心里有个魑魅魍魉，就是没有魑魅魍魉，也会把他们招来。你心里下请贴说：哦，魑魅魍魉，你快来，我有咒对付你呢！这是头上安头。懂得这个咒是说一旦谁遇着什么问题，你可用这个咒把法术破了，并不是叫你天天去破。哪有那么多魑魅魍魉，要你天天破。无论什么魑魅魍魉，什么法术，一遇着这个咒，他的气都散了，跑了，没有用了。你自己心里先把魑魅魍魉请来，当然他什么都有。心咒，心咒，就是你心里要有咒，要干净，什么都没有，到要用时自然有灵验。受持并不是为着降伏妖魔鬼怪，这是好象诵持大悲咒，就是念，久而久之，不念自念，自然有一种咒的力量来护持你。甚至到时候，你诵咒不诵都有感应，因你平时修得好，所以境界来时，自然迎刃而解，什么问题也没有了。
以上是通用破解办法：念诵楞严咒。
以上是曾经亲自解除过降头术的高僧宣化上人对这个办法的开示。
我个人对念诵楞严咒来破解一切邪魔歪道的体悟是这样的：
我曾经在晚上碰到鬼来骚扰，念诵楞严咒立刻坐上莲花，受到保护，这是真事，我不说假话。
念诵楞严咒的要求，我大体总结下：
1、必须持戒，心存善念。楞严咒的要求比较高。这个咒语太厉害，一般的神仙，天魔都要尊敬这个咒语。所以，如果你没有道德，没有善良的心，你凭什么驱使鬼神？鬼神的福德比你高，你心不善良却来命令别人。不妥。切切。这是最重要的一点。
2、大量念诵，坚持不懈。形成一种咒语的力量。力量巨大，自然可以保护你。
3、另外，还有一点。这个咒语，只要你念，你就在维持地球的正法存在做出贡献，我在此先随喜你的功德了。
先说这么多吧。
建议大家念诵背过楞严咒或者大悲咒等，保护自己和家人不被邪魔外道侵害。
文章评论