亚细亚的孤儿

汉民应该理直气壮的反对——“反汉民族主义”

作者：癸变泉

询问方：听说你最近家里很忙，有很多事情要处理，连自己的书都没时间写，为什么还要写这篇文章？写这种鸟东西，别人又不会给你一毛钱。

笔者回答：马航事件出现之后，我就在网上说过，经济危机还没真正爆发，在爆发之前美国还会不断动作，用各种手段逼迫中国统治集团让步。说直白点儿——逼迫统治集团割汉人的经济、政治、民族发展利益给美国。根据美国的经济状况分析，大概年中还有一次，年末12月（农历11月份）还有一次。现在果然出事了，他们双方估计已经谈起来了。但谈的文件，你我恐怕永远都看不到。

询问方：既然看不到，你说这些又有什么用？说什么都没凭据。

笔者回答：不是说这事儿，而是这事儿发生之后，整个网络中展示出来的一种诡异的意识形态氛围。这种诡异的意识形态长久以来都控制着社会大众，尤其是汉人的思想，让汉人不自觉的处于一种自贬的状态，一说起汉族、民族，立刻就软了三分，像欠谁钱似的。

询问方：我们不要谈民族主义好吗。民族主义不是个好东西。它引起太多的罪恶。我们要民族团结，不能中了美帝的奸计呀。

笔者笑了：民族主义不是个好东西？我们就从此处开始，谈谈那个“诡异的意识形态氛围”

第一章

我们不要谈钱，谈钱伤感情。但是，你必须掏钱买我们的赎罪卷。

笔者回答：有人对你说，钱也不是个好东西，谈钱伤感情，它引起太多的罪恶。可是，这人一转身又说：但你有原罪，只有掏钱买我们的赎罪卷才能上耶和华的天国。你觉得这家伙是个什么人。

询问方：大骗子！一边说钱不是好东西，一边找个借口好捞钱。

笔者回答：是啊，一边说XXXX不是个好东西，一边编造各种借口为自己捞XXXX。这不是“诡异的意识形态氛围”吗？

询问方：我不太明白你的意思。你到底在说什么。

笔者回答：你看，你被“诡异的意识形态氛围”蒙蔽的太久，连基本的常识都没了。不是说“民族主义不是个好东西”吗？

为什么要把人硬性分割成不同的民族，然后给不同的民族不同的待遇？这不是民族主义又是什么？难道是公民主义？

询问方：话不能这么说，客观上各个民族是存在的，而且非汉族的环境不好，很多是老少边穷地区，需要我们在政策上有所倾斜。

笔者回答：汉族生活的环境就很好？汉族就没有老少边穷地区？江西、还有岭南一代都很富有？老少边穷地区就没有汉族？为什么老少边穷地区的汉族得不到倾斜？同样是人，同样在一个地方，为什么要按照不同的民族给与不同的待遇，这不是民族特权又是什么？这不是民族主义又是什么？难道是公民主义？若要是公民主义，那么宁夏是汉人居多，为什么要搞成回族自治区？为什么广东试图出台政府法规，试图把非汉族30%以上的乡搞成“少数民族自治乡”，还要规定，乡领导必须由少数民族出任？那么70%的汉人算什么？

为什么要把人硬性分割成不同的民族，然后给不同的民族不同的待遇？有的民族获得不成比例的政治地位，这不是民族特权又是什么？

这不是政治上的民族主义又是什么？难道是公民主义？

询问方：这是官僚主义作怪吧，官僚们就这德行。

笔者回答：仅仅是官僚作怪吗？那么河南周口扒汉人的祖坟，这是尊重汉族吗？又几个人站出来为汉人的传统说话？社会上有几人站在汉人这边？

询问方：土葬是落后的传统，应该移风易俗，彻底改了它。我们不能一直落后。不能让死人占用活人的地。这基本的道理你都不懂了吗？

笔者回答：那么回族为什么要土葬？为什么政府还拨出专门的土地给他们土葬？

询问方：那是回族人的传统，我们要尊重他们的传统，我们要搞民族团结。

笔者回答：你刚才不是说土葬是落后的传统，应该移风易俗，彻底改了它。我们不能一直落后，不能让死人占用活人的地。现在怎么不说这话了？土葬是回族的传统，难道就不是汉族的传统？回族的传统要尊重，汉族的为什么得不到尊重？你怎么不去回族那里宣传“土葬是落后的传统，不能让死人占用活人的地。”然后扒他们的祖坟？

为什么要把人硬性分割成不同的民族，然后给不同的民族不同的待遇？有的民族获得不成比例的社会地位，这不是民族特权又是什么？

这不是民族主义又是什么？难道是公民主义？

询问方：你为什么要纠缠土葬？要注意民族团结，不能侵害民族风俗习惯

笔者回答：我不是纠缠土葬，而是从土葬这件事情中发现：同样的事情，落在汉人身上就是落后，就要移风易俗。他们不移，政府就必须强制，而社会舆论就必须赞同；而落在回族和其他非汉身上，就要尊重。他们不移，政府就必须接受，还要划出土地来供着他们，而社会舆论还必须站在他们这边。

反对回族土葬，这就算“侵害民族风俗习惯”

反对汉族土葬，这却不算“侵害民族风俗习惯”了

对有的民族凶狠是应该的，对有的民族软弱是当然的。请问，这种氛围，这种社会价值尺度的“飞跃式变化”，不是民族主义又是什么？难道是公民主义？如果是公民主义，为什么有的公民的风俗习惯不能侵害，还立法禁止侵害。有的却直接立个法，把你的风俗习惯名正言顺的侵害掉？还要恶狠狠的踏上两脚，说你封建落伍？还有其他的，两宽一少、牛羊肉补贴、政府出资建设中东天神神庙什么的，我们就不说了。在《广东省散居少数民族工作条例》里就可以查到各种特权，请大家尽情阅览。

社会舆论事实上将人划分为不同的民族，然后给与不同的民族不同的待遇，赞同给与有的民族获得不成比例的政治特权、法律特权、经济特权、还有社会舆论特权。

询问方：…………民族差异毕竟是存在的，我们应该适当照顾民族需求。

笔者笑了：一碰到汉族就说：民族主义不是个好东西。

一碰到非汉就说：应该适当照顾民族需求。

奇怪，你们怎么不倒过来试试？怎么没人照顾一下汉民族的民族需求？

难道汉族的民族需求就是垃圾，非汉的民族需求就是黄金？？？

为什么要把人硬性分割成不同的民族，然后给不同的民族不同的待遇？

有的民族获得不成比例的意识形态地位，这不是民族特权又是什么？

这不是思想上的民族主义又是什么？难道是公民主义？

询问方：…………现在消灭民族是不现实的。我们只有正视这个问题。

笔者笑了：钱毕竟是重要的，现在消灭钱是不现实的。我们只有正视这个问题。当年欧洲工商富豪崛起的时候，也对工人们说：不要谈钱，我们要谈新教、要谈伦理、要谈耶和华，谈因信称义。如果不想谈了，就谈天主教，谈忍耐、谈顺服、要谈天国。这个也不想谈，就谈自由、谈人性（那时还不兴民主）。

马克思等人却一针见血的指出：明明就是钱（利益）的事儿，你丫谈这谈那的干嘛？说穿了就是转移视线，好为自己不断捞钱！大家要敞开了，是钱就谈钱的事！工人们！你们应该觉醒，应该跟资本家们好好谈谈钱的事！

这种开诚布公，是令人敬佩的。

既然大家都在捞钱，凭什么单要汉族不捞，别人却使劲儿的捞？在自治区里捞还不够，还要出台《广东省散居少数民族工作条例》到处捞钱，都捞到乡一级了。你自己刚才也说过，这样搞的人：大骗子！一边说钱不是好东西，一边找个借口好捞钱。

所以，请在汉族面前收起“谈钱（民族主义）伤感情”这种伪诈的话吧。大家都不怕捞钱伤感情，为什么单要汉族害怕？舆论还要再三强调，你们就必须害怕。

这不是“诡异的意识形态氛围”又是什么？

询问方：……….或许你说的有道理，但是汉族的发展离不开边疆其他民族的资源支持，像新疆的矿业和资源就支援了内地建设。我们应当让着人家。

笔者回答：你欠他们了？为什么“应该让着”？这个“应该”是从哪儿来的？汉人掠夺了他们的矿产？

汉人禁止非汉族开矿了？

汉人禁止非汉族从事矿产商业了？

汉人禁止非汉族学习科学技能，从事矿产业了？

我倒是很想反问一下：山西的矿产很多是被外地开采了，请问，国家和舆论有没有出台规定：汉族的发展离不开山西汉族的资源支持，像山西的矿业和资源就支援了内地建设。我们应当让着人家。

山西的汉人有30%就当建立山西人自治乡的特权吗？

山西的汉人有吃老陈醋的政府补贴吗？

山西的汉人有高考加分的教育特权吗？

山西的汉人有土葬的治外法权吗？

山西的汉人有两宽一少的治外法权吗？

山西的汉人有公务员必须是山西人的规定吗？

山西汉人为内地发展作出了贡献和牺牲，为什么他们没有这些？

汉人付出代价是应该的，别人付出代价就必须高额补偿。

为什么要把人硬性分割成不同的民族，

同样的事，却给不同的民族不同的待遇，

这不是民族特权又是什么？这不是民族主义又是什么？

这难道是公民主义？

询问方：………

笔者回答：我再反问一句，广东的非汉民族支援了什么重大资源？

他们为什么有《广东省散居少数民族工作条例》撑腰？

他们为什么有30%就建自治乡的特权？

他们为什么有高考加分的教育特权？

他们为什么有牛羊肉补贴？

他们为什么有公务员数量必须与人口对应是规定？

询问方：你太较真了，许多民族天生不会汉语，学习起来有困难，适当加分是合理的。

笔者回答：汉人全民强迫学英语的时候，汉人天生不会英语，学习起来有困难，谁给汉族“适当加分”？

同样的事情，汉族靠自己苦拼就天经地义，靠优惠则可耻可羞，

别的民族靠优惠就是理所当然，靠自己苦拼是值得同情。

为什么要把人硬性分割成不同的民族，然后给不同的民族不同的待遇？

有的民族获得不成比例的教育地位，这不是民族特权又是什么？

这不是教育上的民族主义又是什么？难道是公民主义？

询问方：………你讲这些不好，伤大家的感情。

笔者笑了：谈钱伤感情，大家不要谈钱了。不过你有原罪，要掏钱买我们的赎罪卷。是吧。

我倒想问问，汉族究竟有什么原罪？

第二章

赎罪卷？还是“反汉的民族主义”？

询问方：历史上，汉族侵害其他民族的事情不少。

笔者回答：哦。有道理！很有道理！！那么金人侵害汉族的事儿，蒙古侵害汉族的事儿，同治回乱要建立大绿教国，侵害汉人的事儿，这笔帐怎么算？

询问方：哎呀呀，你谈这干嘛？这都是过去的事儿了，谈过去的事儿伤感情。我们应该从近代谈起。

笔者笑了：谈过去的事儿伤感情，你刚才干嘛还要谈呢？这不又是双重标准吗？如果单论近代。那么从近代以来，汉人主动大规模侵害过其他民族吗？抢过他们的田？掠夺过他们人？

询问方：好像没有。

笔者反问：我倒是知道有个三区暴动，名为反对军阀，其实把所有汉人不分贫富老幼都杀光了。他们还鸣鸣自得的宣称：伊犁河都红了。请问，那些穷苦的汉人侵害谁了？他们的田地被抢光了，请问，侵害汉人的帐，谁帮忙算算？

询问方：谈这种事情不太好。

笔者反问：是你要谈近代的。我一谈汉族被侵害的事实，你就赶紧回避，好像汉人被害，反而是杀人者有理。你不觉得自己的意识形态有严重问题吗？建立这个国家的主体是汉人，建设这个国家的~~~~

询问方：停停停！你不要说这种话，建立这个国家的是各族人民。

笔者反问：你真好笑，一点儿实事求是的精神都没有。

当年民国推翻满清，主力难道不是汉人？民国政府的主体结构难道不是汉人？

抗日的主力难道不是汉人，而是金人后裔？

后来共产党推翻民国，主力难道不是汉人而是朝鲜族？？

这个国家的精神导向，难道不是汉人选择的，而是蒙古族选择的？

我说建国主体是汉族，难道有错？

后来建设这个国家，吃苦最多、出力最大的是谁？难道是回族？

把这个国家拉近现代工业社会的是谁？难道是藏族？

自己内部穷人众多，却不断补贴其他民族的是谁？难道是维族？

你有最基本的实事求是精神吗？你有最基本的良知吗？

询问方：…………….但这么说总是不好。

笔者回答：有功的不能说有功，更不能论功，反而要把自己弄得像个罪人，是吧。说穿了就是这个调调。宋代狄青为保卫西部的部将焦用求情：“莫杀他，他是好男儿”。文官们鄙视道：“东门外状元及第的才是好男儿。”可惜到了靖康年，状元们好男儿们却救不了二帝和北宋。满嘴高大上，真到了关键时刻，帮得了这个国家吗？本末倒置，岂有不灭之理？当然，学过历史的我们也了解——功臣有罪，这是统治集团拿手的好戏。不但有罪，还要偏心的抑制功臣，说是搞计划生育，最后实行起来却是压制汉族，没有一视同仁~~~~

询问方：你这样说就不对了，不是压制汉族。如果一视同仁，那么有的人数少的民族就会在计划生育政策下消亡。这对保护民族多样性不好。

笔者回答：那么延边的朝鲜族为什么要出台朝鲜族二胎三胎优惠的政策？难道延边的朝鲜族没了，朝鲜半岛的朝鲜民族就消亡了？汉族欠着朝鲜族了？长白山在民国就是汉人的统治区域，现在都划一半给他们了，还欠他们的？汉族每年给不听话的朝鲜大量物资供应，还欠他们的？你不是对汉族说“民族主义不好”吗？为什么一碰到非汉族，就必须“保护民族多样性”？朝鲜、韩国，谁出台“优惠汉族以保护民族多样性”的政策了？你怎么不去要求他们？

询问方：我觉得你在挑拨离间我们和朝鲜、韩国的关系！

笔者回答：他们不出台“优惠汉族以保护民族多样性”的政策，算不算挑拨关系？

我们反思一下单方面的优惠问题，就是挑拨关系？

给钱是因为欠钱？欠他们什么了？

询问方：好吧，说不过你。算你有点道理。

笔者回答：不是“有点道理”，而是实事求是！

大家都说不谈钱，其实个个在捞钱。一边捞一边对汉族说：唯独你不能捞钱。等捞完了又说：你必须不断给我们钱，因为你有原罪。

你付出最多的人命代价抵抗日本，但最后却说：你有罪，你得给人家优惠；

你付出最多的艰辛和苦难搞工业，但最后却说：你有罪，你得给人家优惠；

你付出最多的学习和努力提升全国素质，但最后却说：你有罪，你得给人家优惠；

你付出最多的劳动和汗水建设工业体系，但最后却说：你有罪，你得给人家优惠；

别人不主动向功臣学习、靠拢，不提升自己，是天经地义，

功臣要狠批自己有罪，不断用血汗代价供养别人是理所当然。

什么罪？就一个罪——功臣有罪！！！

沙皇的农奴主们玩的也是这个套路！

询问方：……….可能我们的思路是有点儿问题。不学习先进的民族，却要保留落后的习惯。

笔者回答：还要立法说：这个习惯是好的，严禁侵害。一转脸，对上汉族同样的习惯却指责：你们这么落后，不可耻吗？

询问方：这样情况，有点儿逆向民族主义的味道。

笔者回答：这是“反汉的“民族主义””！！

在“不要民族主义”这面大旗的下面，藏着“专门反对汉族”的“民族主义”！更可笑的是——干这事儿的前锋主力也是汉人！

第三章

汉族，只有两个选择：天生的王者 或 砧板上的肥肉

舍此没有第三种归宿，是社会和历史发展规律决定的

询问方： 就算功劳大，也不应该狂妄，尤其是我们要带领其他民族，需要人家认同。

笔者回答：人家认同你了吗？你功劳最大又带领大家，大家尊重你了吗？

你怎么一开口就深怕得罪了别人，还没说话就要先撇清：“我不是汉民族主义啊。”

奇怪了，汉民族得罪谁了？汉民族欠谁了？连自己的利益都不敢承认了。

功劳最大者反而要低三下四，像个罪人。

被带领者却可以呼来喝去，稍微不满足他们的特权就要高喊：“你违反“民族团结”！”

原来民族特权才是民族团结的本质啊。

询问方：适当的谦卑一下也好，免得自大。

笔者回答：现在不是自大的问题，是“各个利益集团都以出卖汉族利益为荣”的阶段了。可笑的是，汉族知识分子还没几个清醒的，还陶醉在“团结”的美梦中。他们还不知道，汉族只有两个选择：天生的王者 或 砧板上的肥肉。舍此没有第三种归宿。

询问方：你这话口气好大，汉族凭什么就是天生王者了？这么说是要搞民族不平等啊。

笔者回答：现在平等吗？从外部因素上讲，人家有一群民族特权护着，汉族有吗？平等吗？从自身内因上讲，各个民族的水平、力量、努力是平等的吗？五个指头也不平等，怎么办？把指头剁成一摸一样的平等样子？

询问方：这太荒唐了，指头各有用处，一摸一样就没法用了。

笔者回答：是啊，实事求是的尊重汉族，汉族才能带领各族一起发展。现在却是“功臣有罪”，这种违背社会良心发展规律的恶毒情况并没得到制止，结局会好吗？

询问方：这话不能这么讲，也许有其他民族可以带领呀。你不能否认别人的能力。

笔者回答：元朝、清朝就是这样。但结果如何？其他民族一上台，首先就要抑制汉族！四等汉人、包衣奴隶制度就不说了。后面满嘴的“满汉平等”，结果“平等”到制宪会议也没平等！其他民族一上台就是充满私心的，不把主体汉族压制住、奴役住，他们怎么维护自己的政治特权？这就是最基本的历史规律。元、清不就是典型吗？现在哪个民族有能力、有素质、能公平对待汉族、带领汉族？成天念叨自己的古典，典籍上白纸黑字的宣扬“杀光卡菲勒、奴役他们的妻女”的民族？历史一遍遍的证明：汉族不占据政治主导权，就是砧板上的肉。这就是最基本的历史规律，谁忽视这个规律，就要受到规律的惩罚。

询问方：不能这么说，有的民族还是积极融合汉族的，比如北魏孝文帝。

笔者回答：最后的结果呢？鲜卑族一统天下了？

询问方：没有，是杨坚的隋朝。

笔者回答：你看，又是汉族的！因为公平的竞争，汉族就是有实力，有实力的一方最终会占据政治主导权。这是社会发展规律。所以我说：汉族只有两个选择：天生的王者 或 砧板上的肥肉。

要么学元清，用各种“民族团结”奴役汉族，逼迫汉族成砧板上的肉。

要么公平竞争，最终汉族取得天下，并带领人们过上好日子。

这，就是最基本的社会发展规律。否认规律，就会被规律所报复。汉人知识分子应当明白，无论你有多么圣母，等到非汉上台的那一刻，你都只是肥肉。人家绝不会对你“不谈民族主义”。

第四章

内紧外送，强干弱枝才符合社会发展规律

询问方：但是你现在提倡汉民族主义，不适合啊。不符合时代发展。你们要搞这个，会被其他民族和国家敌视甚至反对。

笔者回答：沙特压制无神论，符合时代发展？遭到“其他民族和国家敌视甚至反对”了吗？