坟墓里为什么会长出动物？
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１９９６年，重庆晚报上载有一则新闻，说的是某建筑工地挖地基，于地下深处，挖出一口棺木，用土漆漆过，依然如新，看石碑是清代的一名官员，叫段正刚，离今二百多年了，打开棺材，里面的尸体身穿清代服装，面目安详，栩栩如生，连肌肉都还是柔软的，可惜文物管理所派人来看了一眼，认为无文物研究价值，就把尸体拉到火葬场火化了事了．
更令人惊奇的是：提开棺木，棺木下面居然有一汪水，很快水就干了，犹如迅速蒸发了一样，水中有活虾一只，长大２４厘米，工人们觉得奇怪，把那虾子带回工地喂养，但它不吃不喝，十多天后还是死掉了。
更令人惊奇的是：提开棺木，棺木下面居然有一汪水，很快水就干了，犹如迅速蒸发了一样，水中有活虾一只，长大２４厘米，工人们觉得奇怪，把那虾子带回工地喂养，但它不吃不喝，十多天后还是死掉了。
到底是什么原因使得墓主的尸体保持这么完好？现代科学有各种各样的解释，但都不外乎空气隔绝说，防腐处理说，水分蒸发说等．持空气隔绝说的人认为认为棺木密封得好，棺木内无空气流通，尸体就可以长时间保存；持防腐处理说的人认为尸体进行了防腐处理，就象马王堆出土的西汉女尸一样，可以长期保存；持水分蒸发说的人认为墓地干燥通风，水分蒸发快，成了干尸，可以长时间保存完好，比如新疆沙漠中的干尸．但在这里空气隔绝说和水分蒸发说都是站不住脚的，即使棺木与外界空气隔绝，棺木内的空气也足够使尸体分解腐败，水分蒸发在这里就更不成立了，看来防腐处理说稍微令人信服些，但在实践中发现，有些死亡后并没有进行防腐处理的尸体，下葬后十多年，甚至几十年还能保存完好．那就奇怪了．
再有，现代科学怎么解释棺木下的虾子的生存？它是怎么到棺木下面的，是主下葬时候，它就已经在下面，还是后来进去的？这虾子是依靠什么生存的？那里可没有空气，除了一汪清水，没有食物．一定有人会说，泥土疏松，有小孔通气．还有人会说，它在冬眠，不需要食物，那它冬眠的时间可够长的了！那汪水怎么解释，要知道，下葬的时候，是不允许金井里有水的，水陷之地，葬坟必生白蚁，这点常识现代人都懂，对古人更是常识．那水怎么见光见风就很快干了？难道在泥土上的水还比普通的水蒸发得快这么多？
不管现代科学怎么说，风水上自有风水上的说法：风水学上认为，穴位为阴阳交汇融合之所，阴阳调和，生气凝结，利于吉利动物生存，白蚁不侵．那汪清水则为生气凝结所致．生气见风则散，故能很快＂蒸发＂．晋代风水大师，在＜＜葬书＞＞中说：葬者，乘生气也，生气见风则散，见水则聚＂，风水一词由是得来，但到底生气是什么，还是没说清楚，古今中外也没人说明白过，现代科学无法说明，也就以不屑研究为借口，定性为迷信，其实还是怕遭瓜田李下之嫌而已．
以个人肤浅的理解，生气是一种天地能量表现，在英文中，风水一词翻译为＂The earth energy＂,意思也是地球的能量．是不是可以这样理解：山系的能量地下在地下传输，可以统称为阴性能量，水系的能量在地面传输，统称为阳性能量，山水会聚之所，就是阴阳能量交汇之所．在风水学上认为，山脉高耸的地方，地下生气旺，低陷的地方，地下生气衰，这与地理学上所讲的山和山脉的形成原理－－地壳运动，其实质是相通的，只不过语言表述不同而已．风水学上看来，山系的主峰犹如能量库－－生气库，山脉犹如能量输送导管，把能量输送到远方，只有输送到了山水会聚之地，两种能量结合，而日照温度等因素犹如催化剂一类的媒介，促进这种融合，穴场是能量融合区域，而穴场中很小面积的穴位所在位置，就是能量最集中的地方．只有有阴阳两种能量融合的地方，才是有风水的地方，能量会聚越大，风水越好．所以自古以来，风水的基本要求就是山环水抱，作为帝王陵寝的风水或者作为都城的风水，则要求后拥名山，前绕大河，远有朝案，左有高山拦护，右有峻岭包抄，明堂开阔，气魄宏大．
相反，阴湿过重，阳气不足之地，或者水侵之地，都是阴性有余，阳性不足，过于高耸，缺乏环保护卫，风吹气散之地，则是阳有余，阴性不足，这两种地方，没有风水，如果下葬，则白蚁入棺噬骨，子孙破败．这种坏风水，个人见到好几例．有的风水，发现得早，急忙迁葬，挖开墓冢垒土，只见棺木上到处白蚁爬行，触目惊心，还好，白蚁只在棺木外面吞噬棺木，对尸骨尚为造成破坏，有的发现得晚，或者固执己见，不肯迁葬，最后不得已又迁葬的，棺木已经朽坏产生洞穴，白蚁入棺，其惨状可想而知．
有的研究所谓现代风水的人，凭自己很有限的的知识不能解释的，就认为是迷信，他们从书本的机械逻辑出发，不承认阴地的风水价值，却又积极宣扬阳宅的风水，这种人不配研究风水，因为他们缺乏面对事实的勇气，缺乏实事求是的精神，见风使舵，两面三刀．持这种论调的人，我估计根本没有实践过，没有真正见识过风水的奇妙，只是纸上谈兵．信口雌黄．还有的人，读了几本书，就开始批判传承了两千多年的风水术为迷信了，甚至把阴阳五行文化和城市的求神拜佛（申明：求神拜佛与信仰佛学不是一回事）和农村的巫婆神汉跳大神等愚昧迷信活动同提并论，其实也是一种更可悲的无知和愚昧！是目空一切的自我迷信！
扯远了，还是回来说生气凝结，就怎么能使生物生存的问题吧．
再举一个实际例子，在我老家，有一座高山，叫做老鹰岩，这山孤耸突兀，远看其形状酷似一只居高远视的雄鹰，山头两侧微突的两条小山脉，形成两只振翅欲动的翅膀，尤其是那独立孤突的头部，由岩石生成，那天然岩石长成的鹰勾嘴，和那凹凸有致的浅岩洞形成的两只眼睛，加上日晒雨淋，连颜色都有了，简直唯妙唯肖，老鹰岩由此得名，
１９７５年修公路，公路从山下经过，将那山头爆破下来了，那老鹰岩头部的一整岩块被放下来后，再被打粹用来填路基，你猜里面藏了什么东西？
里面竟然是一个空心，容积只有如一口家用小锅那么大，里面也是一汪清水，奇怪的是，那里面还有一只雄鹰，毛发显得很滋润光亮，大概它就靠这一汪清水存活吧，石头被打粹过后，那汪清水很快就干了，那鹰不会飞，也不吃不喝，没几天就死了．
这只鹰怎么来到石头里面的？靠什么维持生命？它也在一直冬眠吗？
现有的科学原理解释，总有些勉强的感觉．其实，风水的具体作用途径是什么？一个好的风水，到底通过什么作用在人体身上，从来没有哪一个人，哪一本书说清楚过，阳宅还好说，莫非是环境决定论而已，认为好的环境利于人体身体健康，心情愉悦，就是好风水，这种理解是从直观的个人感受出发的，有对的一面，但很显然，混淆了风水与风景的概念，风景是山水外在的表现形式，也是人力可以造作的，而风水更多强调的是山水内在的联系和作用，发于天然，非人力可为．风景好，不一定有好风水，黄山日出是好风景，但不是风水，峨嵋佛光是好风景，但山顶根本没风水，张家界石林是好风景，但从风水角度看，为露骨之地，不是好风水．．．．．．但好风水的地方，一定有好风景，只不过这种风景是含蓄的，需要慢慢体味．风水师的作用，莫非是灵活的运用和裁减，修补已经存在的风水而已，绝对不能人造一个好的风水出来的．真正要想获得好的风水，那是要讲究缘分的，古人常说的福人等福地，福地等福人，就是这个道理．所谓福人，其实就是修德好的人，获得了好的报答．那些号称能改天换地，能使人朝贫夜富的风水师，多少有些夸张的嫌疑．
但阴地的风水为什么能够福荫后人，是通过什么途径实现这种作用的，自古以来就没有人揭示出来过，这其实才是风水被认为是迷信的关键所在！如果这种作用的途径和媒介被发现，风水的能效，能够象电磁场一样被捕捉到，风水就可以正名了．
从古到今，阴地风水的作用原理，都是感应论和灵魂论两种笼统的观念，这两种观念相互渗透．有一个著名的＂铜山西崩，洛钟东应＂的故事，西汉时期，未央宫的铜钟无故自鸣，众人大惊，以为闹鬼了，汉武帝问著名术数家东方朔，东方朔却肯定的说，一定是出产这钟的铜矿所在地发生了地震，月余，果然得报，成都发生地震，铜矿崩塌．皇帝问东方朔：何故？他的解释是，钟出于铜矿，犹如母子相感，母亡子悲，母死子泣．这和现代物理学上的共鸣现象有点类似．也和人们常说的亲人之间的第六感觉一个道理．风水的作用途径，是不是直系亲属之间的遗传密码在接受和传递天地能量之间有某种联系呢？这仅仅是一种猜想。
灵魂论则认为亡人是有灵魂存在的，遗骨是灵魂的载体，风水好的地方，利于遗骨保存，则灵魂安定，自然福阴后人；如果风水不好，遗骨被水侵蚁噬，则亡魂不安，亲人也遭报应．晋代风水大家，＜＜葬书＞＞的作者郭普就是持这种观念的．故持这种观念的人认为，抱养关系的亲属，阴地也是起作用的，这不能不说受儒家的孝道观念影响至深．至于民间习风水的人，多数都是持这种观念．从科学的角度看，感应论似乎更有道理些．
不过，到底是什么途径和媒介在起作用，对风水的实用性并没有影响，人们正是从实践中发现风水的实用，才使得风水观念和风水技 术发展和延续。据我老师讲，他年轻时候学习风水时候，遇到一件很有趣的事情，他的一位朋友，老是感觉眼睛里面有东西，很不舒服，好像有根针把眼皮衬起衬起的感觉，还不时有阵痛感，他到好几家医院检查，都没查出病因．两人相遇，说到此事，老师就提议去看看他家祖坟风水，本来也没寄希望有什么发现，随便看看而已，就算一边实习，也算尽朋友之谊罢了．没想到到了坟尾附近，罗盘指针晃动不停，稍微有点常识的人都知道，罗盘的指针是指向南北方向的，但在那里，却始终不指向南北方向，而是指向一个固定的方位．他当时年轻，经验不足，毕竟有些慌张，还是怕在朋友面前出洋相．但他是个很细心的人，稍微镇定之后，找来一把锄头，除开坟尾的青草和泥土，突然手底一震，锄头碰到了一样硬东西！你猜是什么？原来是一根钢钎头子．钢钎已经被人深深的定入了坟尾的棺材里，只露出浅浅的头子在外面．不精细绝对难以发现，估计那钢钎已经钉入棺材内遗骨的眼睛了！可怕．两人都没见过这等事情，都大吃一惊．也不知道他得罪了谁，作出此等下作之事来．最后，两人还是用力拔出了那根钢钎，悄悄恢复了坟尾的泥土和青草．奇怪的是，从那天以后，他朋友的眼睛，在也没有发生过那种被针衬着的感觉了！
我思考过葬骨灰有风水价值吗？遗体经过燃烧，发生了化学反应，有机分子结构已经发生了变化，按照感应论的观念，应该没什么价值，与泥土无实质差别，这也是唯物主义的观念，是无产阶级大无畏革命乐观主义应有的精神境界，但持灵魂论的人，深受佛家观念影响，认为亲人的遗体，即使火化成了骨灰，也是可以寄存灵魂的．故有风水价值．实践证明到底怎么样呢？
１９８３年，某县城郊有四兄弟葬其父，虽然是农村户口，但因为在城郊，按照殡葬政策，只能火化后再安葬．他们还是相信风水的，专门请了一位有些道行的地仙（就是风水师）勘察了一块好地，且看那平地来龙，一脉如线，曲折灵动，脉尽处，突起一山头，饱满清秀，穴位正居中脉，不偏不倚，山头下平地一块，郁郁葱葱，此为明堂，前方一条河流，水明如镜，水势平整悠缓，虽然波光粼粼，却无声无息，弯环而过，犹如玉带缠腰，河对岸，一座小山，粗看如弯弓突立，细看如田鼠匍匐，据说，那风水师追寻来龙去脉，环顾山型水势，取了个名字叫做＂灵蛇捕鼠＂，后代要发财的．下葬骨灰，按照本地风俗，骨灰盒仍然放在棺材里后下葬，负责安放骨灰盒和封土的是本队的四个年轻人，下葬后，兄弟四人都家业兴旺，人口平安．因为政策好，几兄弟乘农村改革春风，做起了摩托车配件加工生意，加上经营有方，不多年，成了本地赫赫有名的首富．人们都说是他家父亲坟水好，他们也都很庆幸请到了一位好的风水师．但到了２００１年，因为城市发展需要，高速公路要从那里经过，需要迁坟，几兄弟只好另行择地改葬，还是请了本地当初帮忙下葬的那几个人做工，挖开坟堆泥土，最后用绳子整体提起棺木，棺木虽然经过了接近２０年的时间，但还没有腐朽，令他们既恐惧又惊奇的是，棺材下面有一微凹的土窝，里面竟然安然盘着一盘红蛇！犹如熟睡一般，但顷刻即骤然苏醒，离穴而去．不久后，那几兄弟的生意遇到了前所未有的障碍，举步为艰．没三年，即告破产了．怪乎？
还有一地，福建闽西，主人请地师看风水，师曰此地不好，人丁不旺，刚好他家单传，回家就拿锄头挖了，挖开后发现内七只黑鸭还没有长毛，见空气不久都死了，主人叹曰天意！天意！他儿子今年近五十岁也是一名地师，记得是五运葬，六运末挖 ，你看是什么坐向？
一个奇特的白鹤：
我们那还有个更奇的，也是我们本家房族的，是饿死的，葬的时候只有一个凉席裹着埋的土堆，后来有个跑摊匠（到处游方的）路过，就给他说他这个坟不好，本地有个更好的可以葬，一连几天把他说服了然后就去迁坟，当时坟都只是个土堆，外面被一种野地瓜藤长得结结实实的包裹着，铺了百来平米的地方不长杂草的，迁坟的时候光是锄藤都搞了两天，野地瓜藤砍开都流红水，他们当时就说是血，
砍开藤之后一挖开坟，死者脚的位置一对白花花的鸟象鸽子一样的飞出来，飞到对面的山窝里去了，当年下葬时的凉席裹着的空间仍然原封不动的存在，并且凉席腐烂了，纯天然的一个墓穴空洞，死人的尸体一点都没腐烂，跟刚死的一样，当时主家就后悔了，跪下就哭。
但是已经打开了也没法只有继续挖，谁知道挖开后，死者的腰上缠着一条黑蛇，挖开之后蛇缓缓的爬出来没多远就死了，在搬动死者的时候，死者的脑袋下面有小碗大一个水坑，水坑里面有两只泥鳅，游动几下也死了。
再后来没过几个月，这家的儿子就被公安局给抓了，枪毙了 。是1996年严打的 时候 ，当时他儿子是我们这里相当出名的黑老大了。坟迁走后，那穴场后面的来脉上整个一座山的石头全部风化爆开碎成小石块了，现在那一座山的石头都是碎碎沫沫的，我学这门之后专门去那看过，那穴场比白虎护卫高，有点受风，但是右边单提有四五层关左边来水相当漂亮，前面玉带水环绕，左边水口大象悍门，那大象之形象，我准备过年回去上坟的时候拍下来跟大家分享的~~年底就可以给大家看了~~
网络本文
《人类的起源》作者 薄法平
《人类的起源》的第一章是生命的起源，第二章是现代人类起源以前的地球。第一章讲了生命是怎样起源的。
举几小例子，比如说，我们拿着一包饼干或者说一包月饼，如果饼干和月饼你不吃，过了一个夏天两个夏天以后，你打开一看，饼干里边有小虫子。此外，如果地面上有一块洼地，下了雨以后，如果这个雨水聚集在洼地两年不干，那么你再去看，这个水里面就一定有鱼有虾有泥鳅有小螃蟹，是不是啊？这个生活经历我想几乎每个人都注意到，那么这点心里面的小虫子洼地水里的小鱼虾是从哪里来的？还有，面粉它是经过高温加工过的，咱们这个面粉厂加工面粉的时候，温度非常高啊，刚加工出来的面粉你把手放进去烫啊，里边既没有虫子，也没有虫卵，但是这个面粉过了一个夏天，即使面袋子、面缸封闭得紧紧地，里边也会生小虫子，为什么啊？这个小虫子，面粉里的小虫子，点心里边的小虫子，水里边小鱼小虾小蟹，没有人往里放养它自己出来了。
根据达尔文的理论，地球上的生命是怎么来的？从无机物到有机物，然后有机物发展成单细胞，单细胞到多细胞，多细胞到简单生物菌类。这个菌类形成什么腔肠动物，象蚯蚓啊，海参啊等腔肠动物，腔肠动物进化为脊椎动物鱼类，这个鱼类因为大地地理气候变迁，地球环境的改变，这个鱼它不想在水里呆了，慢慢地爬到陆地上来，慢慢地生出两条腿、四条腿来，然后变成哺乳动物，什么狼啊狗啊，变成哺乳动物后仍然还不安分，有一部份哺乳动物的两条腿站起来了，慢慢地变成人了，这是达尔文的理论。
那么我们想一想，面粉里的小虫子，那个糕点、饼干都经过高温加工了，密封包装了，里边的小虫子哪来的啊？是进化来的吗？那个雨水，就是有一个大坑一条沟壑，里边有了雨水，这个雨水过了两年、三年、甚至一年时间，它就会长出鱼来，长出鱼虾蟹来，这是进化来的吗？显然不是进化来的。实际上我们都坚定地维护达尔文进化论，达尔文进化论其实你不用多说，单就这个简单的事实就能证明是不是正确的了。如果连那么简单司空见惯的问题都解释不了，都相矛盾，这个理论还是真理吗？
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