意拳譜
个人日记
王薌齋 著
緒 言
禪家者流，乘有大小，宗有南北，道有正邪，學者須從最上乘，具正法眼，悟第一義。若小乘禪，非正法也，論拳如論禪，內家拳則第一義也，外家拳，則小乘禪，已落第二義矣。
大抵禪道，惟在妙悟，拳道亦在妙悟。然悟有深淺，有分限，有透徹之悟，有但得一知半解之悟。意拳，應不立招術，乃透徹之悟也。意拳，即大乘拳也。不立招術，乃透徹之悟也。其他拳術，雖有所悟，但皆立招設術，俱非第一義也。若以爲不然，則是見拳之不廣，參拳之不熟耳。試取外家拳譜而熟參之，次取太極，八卦而熟參之，其真是非，自有不能隱者!
夫學拳者，應以意爲主，入門須正，立志須高，不可以小成爲是，必以大成爲志焉。
技有未到，可以加功，路頭一差，愈騖愈遠，由入門之不正也，工夫須從上坐下，不可以從下坐上，上者何第一義也，此念醞釀胸中，久之自然悟入。雖雲不至，亦不失正路，此謂之而上一路也。拳之極致有一曰：力感如透電，拳而力感如透電，至矣盡矣無以加矣!唯意拳得知之，其他拳術力感，得之蓋寡也。意拳之力感如此，其力如何!此力乃人之本能活動力也!人之本能活力，蓋爲種種社會應力所抑制，不能欲之即擊也，意拳之妙用，即在恢復入之本能活力，其他拳術，皆不能也，此即吾創此拳之目的。
總 綱
意拳遺形 獨與力俱 集古大成 實踐服膺 身無定勢 隨遇平衡
腳無定位 蹉線踏重 手藝定蹤 沾身縱力 落無定法 抽身勁發
蠻用拙力 戕生之道 精神內守 食力而飽 你打你的 我打我的
力無虛靶 靶要定的 內不外遊 外不內侵 循力而行 唯奸唯詐
甯我負人 毋人負我 放不務重 務審所達 擊不務遠 務審所及
彼竭我盈 契機發力 動如遇仇 不以先舉 打後需看 落水上岸
活中反死 死中反活 拳本無法 制人以力 有法也空 法爲力居
力彌時所 凝重如泥 四體一勁 遇物驚炸 神松意緊 形曲意直
渾渾噩噩 形行拙笨 力雖爲一 發則梢肢 羚羊挂角 無可尋
嘉彼釣翁 得魚忘荃 混元驚炸 無我神化 技到無心 信手即真
一、意拳的樁法
1、混元樁
樁法是意拳的基礎，站樁，能恢復人的本能活力。人的本能活力是什??首先，應知道什?是力，戰國時代的墨子，曾給力的這個概念，下過一個科學的定義。他說：力形之所以奮也，又說：力，重之謂也。奮即興奮，奮鬥，奮發之奮。這就是，就形體本身而言，如果某一個形體，把它的自身的力，奮出來，而加於另一個形體，使他改變位置，這種力，就成爲重力。人的這種活力，用通俗的話說，就是整勁。用意拳的術語說，叫做六爭力，也叫爆炸力。站混元樁，就是要站出這種六爭力，其要領如下：
拳本服膺 推名大成 習拳之始 混元爲勝 混元樁法 博大精深
便於實搏 便於生勁 拳打三節 樁有三式 高式齊眉 指分掌凹
中式平胸 含胸拔背 低式抱腹 溜臀提兌 三弓漫月 四容端正
五字秘訣 六面爭力 上柔下剛 上軟下硬 上松下緊 上虛下實
頭頂欲飛 趾抓入地 手項互爭 兩肘相掣 呼吸以腹 輕入緩出
筋絡鼓蕩 體成一塊
六面爭力，體成一塊，這是混元樁法的關鍵。站樁時，在意念裏，要上下相爭，左右相爭，前後相爭。不論從那一方面，有人一觸，即刻六面爆炸。久之，內勁真力，即本能活力，自然而生。
另外，混元樁又是本拳的基礎樁，即發三節拳的基礎樁。因此，個高者要多站中式混元樁，個矮者要多站高式混元樁。
2、技擊樁
混元樁，是意拳的拳式基礎樁。技擊樁，則是意拳的身法和步法的基礎樁。而技擊的基礎，是步法，因爲手法好，不如身法好，身法好不如步法好。從這個角度上講，意拳，是踐拳，其要領如下：
身是手基 步是身基 要精拳技 須站技擊 手隨足出 肩亦隨之
三尖齊照 踏彼中門 指分掌凹 虎口撐園 頭頂項豎 手頂腕挺
左爲元帥 右爲將軍 右爲元帥 左爲將軍 元帥抱 將軍握劍
抱握含蓄 中藏八法 肩沈肘墜 膀扣背園 膝合腿裹 腰擰臀溜
兩足含空 不丁不八 支撐範圍 一尺七八 前三後七 慣力克敵
前五後五 六爭制彼 力源於腿 腰爲主宰 形於手指 勁透敵背
內動外靜 內陽外陰 神意氣力 合一集中 技擊樁法 式有高低
低打根節 高打梢中 高低相輔 左右輪站 勤持此樁 技擊無隙
技擊樁，有高低二式。這是身法，高式用於發中節拳，和梢節拳。低式用於發根節拳，前三後七，前五後五，這是步法。三七步，用於發慣性力，二五步，用於發爆炸力。不論站什?式，用什?步，上身要柔軟松靈，下身要剛硬緊實。因爲力生於根，這是技擊樁的關鍵也是意拳的訣竅所在，望學者，切勿忽略。
2、其他樁法
意拳的樁法，除混元樁，技擊樁外。還有雞樁，鷹樁，杠杆樁，彈跳樁，這些樁也要站。雞樁有二式一個是，一腿提起，足趾斜上蹺，足根棚緊，全身重量放在一條腿上，上身是技擊樁。另一個式，是一足著地一足的足尖點地，兩脛相磨上身仍爲技擊樁。前一個式，是意拳的龍形基礎樁，不必多站。後—個式，是意拳的磨脛步的基礎樁，要多站。
鷹樁：是意拳的掌法的基礎樁，要多站。
鷹樁之站法是，不丁不八，腋半虛，肘微曲，兩臂向左右大伸約45度，左掌心向左舉，右掌心向右前，指尖向上，再向前約45度。
比較重要的是彈跳樁：最初，這個樁的站法是兩腳一肩寬，足根懸起，全身重量，放在足趾和前腳掌。兩臂曲蓄，高舉過頂，掌向上托，後來我覺察到，這種站法，有副作用，站別的樁，日久了，氣已入丹田，即已在膈膜下了，但一站此樁，就有氣上浮於胸的感覺。爲此，我將此樁改了，下身不變上身改爲，杠杆樁的上式，這樣站一個等於兩個樁都站了，此樁的作用在於培蓄兩腳，兩腿的彈力，意拳，打的是踐拳。手起腳起，手落腳落，力生於根，講究腳落力出，兩腳無彈力是不行的，因此，此樁要天天站。
二、意拳的步法
意拳的步法，叫擦拉步，此種步法，由兩種步法組成，即磨脛步和蹉步法。磨脛步，是起手步法，蹉步是落手步法，要領會其要領：
蹉步雞行 手起磨脛 前趨後蹬 步法六爭 步似水中 提趟而行
三七分明 二五要清 手起腳起 窺彼中央 手落腳落 勢要鑽襠
高打梢中 似直非直 低打臍腹 兩腿曲蓄 步大則滯 步小則靈
大不重尺 小可開胯 手隨腳起 腳隨手落 起落合一 踐拳克敵
落步六爭，是意拳步法的關鍵，這表明意拳的手法，身法，步法是合一的。對此，學者要反復領會，切勿忽略。
三、意拳的試力
此處所謂試力，是一種單項試力，與以後要講的綜合試力不同。首先，要明確此種試力，所要試的力是什?力；此種試力，所要試的力，即是持樁法，所站出來的那種爆炸力。即六爭力，亦即武術界所津津樂道的所謂整勁。學者應反復琢磨其要領：
試力精深 八法之根 上是混元 下爲技擊 曲膝虛踩 三七分明
頂領開胯 二五力均 膺爪蛇腰 兩腳一線 步似水中 提趟而行
臂園腋虛 肩撐肘橫 園撐爆炸 落步六爭 手落勁發 兩臂曲蓄
曲則力遠 直則力近 力源於腿 腰爲主宰 形於手指 勁透敵背
以意導力 以力引力 舊力末亡 新力已生 手起腳起 手落腳落
力不出尖 力不空亡 運行動作 大不過尺 小不逾寸 非此力散
力打三節 不著形象 若著形象 技不雲彈
以意導力，以力引力，是試力的關鍵。也是意拳之所以是意拳的基本精神所在，學者要反復在練習中體會這兩句話。
我看到我的學生。在試力時，把它做成八法的吞吐了。這是把相對的東西，弄成絕對的東西了。殊失我的原意，試力是八法之根，不單純的是吞吐，意拳是相對論，不是絕對論。
試力在意拳裏，是模式拳。因此，它的手型是非拳非掌，要求在試力時，力貫指尖。你的手型一做成拳型或掌型，就不能力貫指尖了。要注意，試力的目的是試力，而不是練拳。只有把這種整勁試出來了，叫它以能招之即來，呼之即出，這才算收到效果。在這個基礎上，開始練拳。
如果你能在試力那種動作形式裏，把整勁試出來了。那?，用八法的任何一法，或用意拳的任何一個手法，你也就能把整勁使出來了。於此，可以看出試力在意拳的組成部分裏的重要性，也可以理解到，意拳爲什?不立招式了。
四、意拳的勁力規律
力潛於體內，謂之勁，勁奮於體外，謂之力，勁力一元謂之混元一氣。勁力之用，有其規律，意拳是由六種兩類勁力規律組成的，這六種力是：爆炸力；慣性力；螺旋力；(包括靜向力)；杠杆力；離心力；彈簧力；這六種力又爲兩類：即爆炸力是一類，這是意拳的基本力。其他五種屬於引爆力一類，意拳發力克敵，主要用爆炸力，然須有引爆力，有兩類：—類是心理的，即是敵情觀念，用意拳的術語說叫做意，這就是下面要領所講的。敵情一動，六力流形亦即以意導力。另一類是引爆力，就對的東西，給弄成絕對的東西了。已失我的原意，試力是八法之根，不單純的是吞吐，意拳是相對是上面所說的那五種力，這是物理的引爆力。下面所說以力引力，即指此。但這兩類引爆力裏，意是主要的。於此，也可以理解到，我爲什?最初把意拳叫做意拳的原故了。要注意玩味，下面關於勁力規律的要領。
勁潛於內 力奮於外 勁力一元 謂之混元 敵情一動 六力流形
以意導力 以力引力 力先於根 勁溢周身 力力相因 其用不盡
爆炸力發 六面力均 慣性特奇 使彼位移 螺旋力厚 靜向力隨
杠杆力動 勁在兩臂 發力之際 兩腿如簧 兩臂曲蓄 須寓彈意
離心力發 妙在磨擦 六力一意 用貫八法 超落放膽 手到人翻
起落畏葸 已必失利 起手要後 落手搶先 起後落先 訣在手奸
發力原則 一字秘訣 謂之曰爭 天機要明
意拳發力的基礎，是步法，用慣性力引爆則用三七步，用其他四力引爆則用用二五步。發稍節拳，和中節拳，則用技擊樁高式。發根節拳，則用其低式。發力妙訣，就在一個爭字上，即落步六爭。此乃意拳的天機，學者必須明白透徹，否則，即是意拳的門外漢。
五、意拳的八法
即八法的模式拳
意拳特殊的實搏風格是：起手要後，落手搶先，起後落先，訣在手奸。奸字一字，可以概括了意拳的實搏風格，其所以能手奸，即在於意拳用的是整勁。其他拳術，也不是不想手奸，但是，奸不起來。原因只有一個，就是沒有整勁，整勁是奸的先決條件，其次意拳，把起手後，落手先，給統一起來了。起手和落手，是一，不是二，落手是打，起手也是打，這兩個條件，又決定了另一個條件，即兩臂運行動作小，即大不過尺，技擊射程短，即長不過尺。另外，還有以力引力的技巧即八法，這八法是提、頓、吞、吐、沈、托、分、閉。
八法，是六種勁力規律的具體應用。但是，八法裏面還有一些其他東西。近代科學裏，有一門叫仿生學的，這門科學專研究怎樣模仿某些動物所特有的那種本能活動力，製造出某種特殊的儀器，以擴大和增強人們的感官能力。中國拳術很早就知道，利用仿生的道理，模仿某些動物的特殊本能活動力來設招式,如什?青龍探爪，什?惡虎撲食，什?野馬亮蹄，什?鷂子翻身等。這些拳術的仿生招術，也仿的是形，而不是仿的動物本能活動力,所表現出來的勁力規律，形意拳尚且如此，其他拳術更不用問了。意拳裏的八法，也有仿生，模仿的是十二種動物的某種特殊的本能活動力，所表現出來的勁力規律。
六力，八法，十二形是有機的連系在一起的。六力，十二形組成了八法模式拳。由八法模式拳所派生出的各種拳型，又體現了六力，八法，十二形。
八法模式拳，突出的表現了駘、馬、熊、猴，四大形的本能活動力，要認真領會其要領。
駘形提頓發栽捶 吞吐連環如馬奔 沈托須用熊膀力 分若猿猴撕弄人
裹閉好似馬揚蹄 提頓務使人離地 仿生無形學其力 力貫八法求神聚
八法模式拳本身，並不是實搏手法，而是實搏手法所由此派生的模式。模式拳，體現了勁力的規律。而勁力規律，必須通過一定的恰當模式，即方式方法才能表現出來。意拳的八法，我認爲能很充分的把六種勁力規律再現出來,從這個角度講，意拳設立八法模式拳並不是設立什?招術。
意拳有一些手法，這些手法是從八法模式拳假想假借出來的，但有一個規則，就是必須符合八法，體現六力，如果把別門別戶的招術拿來既不符合八法,也不體現六力，那就不純了。練意拳，要練純了。我想一個禪門故事，唐朝有個老禪師，收了許多徒弟，一日，一個小沙彌問道：師傅，爲什?說，即心即佛。師答：爲止小兒啼。又問：啼止時如何。師答非心非佛。
過去我曾設場授徒，有許多學生也和那個小沙彌一樣，專愛叫即心即佛，(即帶招術帶手法)就是不愛叫非心非佛。(即不帶招術不帶手法)我設八法，以及一些手法，也是爲止小哭啼，當你啼止時，我將告訴你，一法不立，意拳的核心是模式拳，而不是由模式拳所派生出來的手法。實際上，這些手法也是一(缺二字)模式拳或半模式拳。因此，它與在實搏中所具體應用的打法，還是有很大距離的。但三者卻有一個共同點，即都體現了力。由此看來，意拳的練法，實際上是爲了試力。
六、意拳的拳型
按照人的生理構造，與六力的規律，以及八法的特定模式。意拳設計了幾種拳型即：劈、崩、鑽、炮、橫、裹、踏、指掌。劈、崩、鑽、炮、橫，五種拳型是借用形意拳五行拳的名稱，但與形意拳的五行拳名同實異。意拳只講力，不講五行，更不講五行相生相剋。下面是拳型的要領：
你不起手 我不起手 你將起手 我已落手 落手拳型 雖然有九
九型歸一 踐拳是依 強勁露型 粘勁無 拳型有別 曲蓄則一
拳發一面 制人以體 體用結合 意力統一 手無定型 或掌或拳
手出不空 空因不齊 力均六面 手打一節 就高打高 就低打低
勁發之際 膝肘曲蓄 力至彼身 脆有彈意 九型拳法 勤演勤習
與人實搏 彼不位移
意拳落手的手型中，雖然有九種，但都是踐拳，即六爭拳。出手不中而空亡，是因爲不齊，沒有做到手腳齊落齊起，所出之手，不是踐拳。不論用什?手法，用什?拳型，發力都要打踐拳。這是意拳的拳技中最基本的要領。上面要領裏還有許多內容，要經常反復領會。
七、意拳的仿生拳
形意拳模仿十二種動物，設立了十二形拳。意拳也模仿十二種同樣的動物，設計了十二仿生拳。但意拳所仿的不是形，也不是十二種動物的所謂精神姿態。而仿的是十二種動物各自專有的本能活動力，所表現出來的某一種特殊的力，這是意拳的仿生拳。與形意拳的十二型拳有根本不同的地方。於此也可以理解到，我最初爲什?把意拳叫做意拳的又一個緣故了。
意拳所仿生的十二型是龍、虎、駘、馬、熊、猴、鼇、蛇、鷹、雞、燕、鷂。下面是十二仿生拳要領：
龍形盤根 虎形撲人 駘形栽捶 馬形連環 熊形肘頂 猴形戳睛
鼇形彈打 蛇形掌塌 鷹形劈面 雞形攛心 燕形紮脅 鷂形指臉
練形無形 學其本能 練形露形 謂之畸形
雙把駘形抱拳，單把猴形指拳，單把雞形指拳都是險手，切勿輕用。
連環馬，是意拳的一個典型的手法。六力，八法他都包括了。我的學生中有些人就認爲,連環馬是意拳的絕手，有的甚至說，學好連環馬，走遍天下都不怕。這種看法，又失去了我的原意了。意拳的手法，都是相對的，不是絕對的。任何一個手法，你把他用好了就有效，用不對就無效。連環馬的確是一個很厲害的手法，但它也是相對的，用好了它厲害，用的不好也是沒用。不要把意拳的任何手法給絕對化了。意拳重力不重法，講法是爲了講力，練法也是爲了試力。這是與其他拳術的根本不同之點，學此切勿忽略。
八、意拳的綜合試力
綜合試力，就是用八法模式拳。由模式拳所派生出來的手法，九個型別的拳法，以及十二種仿生拳。試出六力。試力時要帶敵情觀念，以意爲主，假想假借。不要把試力，弄成其他拳術的套路趟子那樣，那樣一來在心理上，就形成不了條件反射了。試力的目的，有兩個：一是把力試出來。二是通過天長的假想假借在心理上形成條件反射。一句話，要做到意之所至，力即至之。下面綜合試力的要領：
精發混元 假想假借 力雖有六 試法無窮 運依八法 動循六力
非九非八 純度不佳 運行動作 大不如小 小不如蠕 蠕動最恰
力生於腳 淵源於腿 發於腰脊 形於手指 意之所至 力亦至之
力不隨意 求於腰腿 趾抓勁繃 胯開腰松 手落勁發 其力鏘鏗
舊力未亡 新力已生 連綿不斷 力如抽絲 六力流形 手法派生
體成一塊 法法皆靈 六力流形 九型拳出 體成一塊 拳拳不空
六力流形 十二形成 體成一塊 形形派生 六力流形 拳已大成
體成一塊 搭手即贏 學拳需理 莫被理拘 理法如橋 過河拆橋
上面的要領，我想解釋一點很重要的，在意拳試力的動作講究，大動不如小動，小動不如蠕動(蠕動即是姑榮，鼓蠕)。鼓蠕的動作雖微不可見，卻是全身皆動。意拳的要求，就是要一鼓蠕，就能把力發出來。此種蠕動，正是功夫到了體成一塊的整勁之動。蠕：是一種爬行的軟體肉蟲，它的動作很微小，但一動全身皆動。這是它特有的本能。我原意本是說大動不如小動，小動不如蠕動。可能是由於不理解或理解的不深，有人卻把我的話說成大動不如小動，小動不如不動。請問：不動怎?能打人呢?這也可能是因爲不理解，也可能因爲蠕動二字，與不動的讀音易混吧!
九、意拳拳譜後記
至此意拳的基本內容，可以說是講完了。但也可以說沒講完，這是因爲什?呢?戰國時代的哲學家莊子有這樣一句話，他說：“物量無窮寸無止”。這句話的意思是，只要時間不停止，任何可能的事物都會出現。只要隨著時間的向前推動，從意拳上現有的內容還可能推出很多的東西來。從這個意義講，意拳至此還沒講完，最後，我想用兩句話結束這部拳譜。
見與師齊 減師半德
見過於師 方堪傳授
王薌齋一九五九年寫于天津
緒 言
禪家者流，乘有大小，宗有南北，道有正邪，學者須從最上乘，具正法眼，悟第一義。若小乘禪，非正法也，論拳如論禪，內家拳則第一義也，外家拳，則小乘禪，已落第二義矣。
大抵禪道，惟在妙悟，拳道亦在妙悟。然悟有深淺，有分限，有透徹之悟，有但得一知半解之悟。意拳，應不立招術，乃透徹之悟也。意拳，即大乘拳也。不立招術，乃透徹之悟也。其他拳術，雖有所悟，但皆立招設術，俱非第一義也。若以爲不然，則是見拳之不廣，參拳之不熟耳。試取外家拳譜而熟參之，次取太極，八卦而熟參之，其真是非，自有不能隱者!
夫學拳者，應以意爲主，入門須正，立志須高，不可以小成爲是，必以大成爲志焉。
技有未到，可以加功，路頭一差，愈騖愈遠，由入門之不正也，工夫須從上坐下，不可以從下坐上，上者何第一義也，此念醞釀胸中，久之自然悟入。雖雲不至，亦不失正路，此謂之而上一路也。拳之極致有一曰：力感如透電，拳而力感如透電，至矣盡矣無以加矣!唯意拳得知之，其他拳術力感，得之蓋寡也。意拳之力感如此，其力如何!此力乃人之本能活動力也!人之本能活力，蓋爲種種社會應力所抑制，不能欲之即擊也，意拳之妙用，即在恢復入之本能活力，其他拳術，皆不能也，此即吾創此拳之目的。
總 綱
意拳遺形 獨與力俱 集古大成 實踐服膺 身無定勢 隨遇平衡
腳無定位 蹉線踏重 手藝定蹤 沾身縱力 落無定法 抽身勁發
蠻用拙力 戕生之道 精神內守 食力而飽 你打你的 我打我的
力無虛靶 靶要定的 內不外遊 外不內侵 循力而行 唯奸唯詐
甯我負人 毋人負我 放不務重 務審所達 擊不務遠 務審所及
彼竭我盈 契機發力 動如遇仇 不以先舉 打後需看 落水上岸
活中反死 死中反活 拳本無法 制人以力 有法也空 法爲力居
力彌時所 凝重如泥 四體一勁 遇物驚炸 神松意緊 形曲意直
渾渾噩噩 形行拙笨 力雖爲一 發則梢肢 羚羊挂角 無可尋
嘉彼釣翁 得魚忘荃 混元驚炸 無我神化 技到無心 信手即真
一、意拳的樁法
1、混元樁
樁法是意拳的基礎，站樁，能恢復人的本能活力。人的本能活力是什??首先，應知道什?是力，戰國時代的墨子，曾給力的這個概念，下過一個科學的定義。他說：力形之所以奮也，又說：力，重之謂也。奮即興奮，奮鬥，奮發之奮。這就是，就形體本身而言，如果某一個形體，把它的自身的力，奮出來，而加於另一個形體，使他改變位置，這種力，就成爲重力。人的這種活力，用通俗的話說，就是整勁。用意拳的術語說，叫做六爭力，也叫爆炸力。站混元樁，就是要站出這種六爭力，其要領如下：
拳本服膺 推名大成 習拳之始 混元爲勝 混元樁法 博大精深
便於實搏 便於生勁 拳打三節 樁有三式 高式齊眉 指分掌凹
中式平胸 含胸拔背 低式抱腹 溜臀提兌 三弓漫月 四容端正
五字秘訣 六面爭力 上柔下剛 上軟下硬 上松下緊 上虛下實
頭頂欲飛 趾抓入地 手項互爭 兩肘相掣 呼吸以腹 輕入緩出
筋絡鼓蕩 體成一塊
六面爭力，體成一塊，這是混元樁法的關鍵。站樁時，在意念裏，要上下相爭，左右相爭，前後相爭。不論從那一方面，有人一觸，即刻六面爆炸。久之，內勁真力，即本能活力，自然而生。
另外，混元樁又是本拳的基礎樁，即發三節拳的基礎樁。因此，個高者要多站中式混元樁，個矮者要多站高式混元樁。
2、技擊樁
混元樁，是意拳的拳式基礎樁。技擊樁，則是意拳的身法和步法的基礎樁。而技擊的基礎，是步法，因爲手法好，不如身法好，身法好不如步法好。從這個角度上講，意拳，是踐拳，其要領如下：
身是手基 步是身基 要精拳技 須站技擊 手隨足出 肩亦隨之
三尖齊照 踏彼中門 指分掌凹 虎口撐園 頭頂項豎 手頂腕挺
左爲元帥 右爲將軍 右爲元帥 左爲將軍 元帥抱 將軍握劍
抱握含蓄 中藏八法 肩沈肘墜 膀扣背園 膝合腿裹 腰擰臀溜
兩足含空 不丁不八 支撐範圍 一尺七八 前三後七 慣力克敵
前五後五 六爭制彼 力源於腿 腰爲主宰 形於手指 勁透敵背
內動外靜 內陽外陰 神意氣力 合一集中 技擊樁法 式有高低
低打根節 高打梢中 高低相輔 左右輪站 勤持此樁 技擊無隙
技擊樁，有高低二式。這是身法，高式用於發中節拳，和梢節拳。低式用於發根節拳，前三後七，前五後五，這是步法。三七步，用於發慣性力，二五步，用於發爆炸力。不論站什?式，用什?步，上身要柔軟松靈，下身要剛硬緊實。因爲力生於根，這是技擊樁的關鍵也是意拳的訣竅所在，望學者，切勿忽略。
2、其他樁法
意拳的樁法，除混元樁，技擊樁外。還有雞樁，鷹樁，杠杆樁，彈跳樁，這些樁也要站。雞樁有二式一個是，一腿提起，足趾斜上蹺，足根棚緊，全身重量放在一條腿上，上身是技擊樁。另一個式，是一足著地一足的足尖點地，兩脛相磨上身仍爲技擊樁。前一個式，是意拳的龍形基礎樁，不必多站。後—個式，是意拳的磨脛步的基礎樁，要多站。
鷹樁：是意拳的掌法的基礎樁，要多站。
鷹樁之站法是，不丁不八，腋半虛，肘微曲，兩臂向左右大伸約45度，左掌心向左舉，右掌心向右前，指尖向上，再向前約45度。
比較重要的是彈跳樁：最初，這個樁的站法是兩腳一肩寬，足根懸起，全身重量，放在足趾和前腳掌。兩臂曲蓄，高舉過頂，掌向上托，後來我覺察到，這種站法，有副作用，站別的樁，日久了，氣已入丹田，即已在膈膜下了，但一站此樁，就有氣上浮於胸的感覺。爲此，我將此樁改了，下身不變上身改爲，杠杆樁的上式，這樣站一個等於兩個樁都站了，此樁的作用在於培蓄兩腳，兩腿的彈力，意拳，打的是踐拳。手起腳起，手落腳落，力生於根，講究腳落力出，兩腳無彈力是不行的，因此，此樁要天天站。
二、意拳的步法
意拳的步法，叫擦拉步，此種步法，由兩種步法組成，即磨脛步和蹉步法。磨脛步，是起手步法，蹉步是落手步法，要領會其要領：
蹉步雞行 手起磨脛 前趨後蹬 步法六爭 步似水中 提趟而行
三七分明 二五要清 手起腳起 窺彼中央 手落腳落 勢要鑽襠
高打梢中 似直非直 低打臍腹 兩腿曲蓄 步大則滯 步小則靈
大不重尺 小可開胯 手隨腳起 腳隨手落 起落合一 踐拳克敵
落步六爭，是意拳步法的關鍵，這表明意拳的手法，身法，步法是合一的。對此，學者要反復領會，切勿忽略。
三、意拳的試力
此處所謂試力，是一種單項試力，與以後要講的綜合試力不同。首先，要明確此種試力，所要試的力是什?力；此種試力，所要試的力，即是持樁法，所站出來的那種爆炸力。即六爭力，亦即武術界所津津樂道的所謂整勁。學者應反復琢磨其要領：
試力精深 八法之根 上是混元 下爲技擊 曲膝虛踩 三七分明
頂領開胯 二五力均 膺爪蛇腰 兩腳一線 步似水中 提趟而行
臂園腋虛 肩撐肘橫 園撐爆炸 落步六爭 手落勁發 兩臂曲蓄
曲則力遠 直則力近 力源於腿 腰爲主宰 形於手指 勁透敵背
以意導力 以力引力 舊力末亡 新力已生 手起腳起 手落腳落
力不出尖 力不空亡 運行動作 大不過尺 小不逾寸 非此力散
力打三節 不著形象 若著形象 技不雲彈
以意導力，以力引力，是試力的關鍵。也是意拳之所以是意拳的基本精神所在，學者要反復在練習中體會這兩句話。
我看到我的學生。在試力時，把它做成八法的吞吐了。這是把相對的東西，弄成絕對的東西了。殊失我的原意，試力是八法之根，不單純的是吞吐，意拳是相對論，不是絕對論。
試力在意拳裏，是模式拳。因此，它的手型是非拳非掌，要求在試力時，力貫指尖。你的手型一做成拳型或掌型，就不能力貫指尖了。要注意，試力的目的是試力，而不是練拳。只有把這種整勁試出來了，叫它以能招之即來，呼之即出，這才算收到效果。在這個基礎上，開始練拳。
如果你能在試力那種動作形式裏，把整勁試出來了。那?，用八法的任何一法，或用意拳的任何一個手法，你也就能把整勁使出來了。於此，可以看出試力在意拳的組成部分裏的重要性，也可以理解到，意拳爲什?不立招式了。
四、意拳的勁力規律
力潛於體內，謂之勁，勁奮於體外，謂之力，勁力一元謂之混元一氣。勁力之用，有其規律，意拳是由六種兩類勁力規律組成的，這六種力是：爆炸力；慣性力；螺旋力；(包括靜向力)；杠杆力；離心力；彈簧力；這六種力又爲兩類：即爆炸力是一類，這是意拳的基本力。其他五種屬於引爆力一類，意拳發力克敵，主要用爆炸力，然須有引爆力，有兩類：—類是心理的，即是敵情觀念，用意拳的術語說叫做意，這就是下面要領所講的。敵情一動，六力流形亦即以意導力。另一類是引爆力，就對的東西，給弄成絕對的東西了。已失我的原意，試力是八法之根，不單純的是吞吐，意拳是相對是上面所說的那五種力，這是物理的引爆力。下面所說以力引力，即指此。但這兩類引爆力裏，意是主要的。於此，也可以理解到，我爲什?最初把意拳叫做意拳的原故了。要注意玩味，下面關於勁力規律的要領。
勁潛於內 力奮於外 勁力一元 謂之混元 敵情一動 六力流形
以意導力 以力引力 力先於根 勁溢周身 力力相因 其用不盡
爆炸力發 六面力均 慣性特奇 使彼位移 螺旋力厚 靜向力隨
杠杆力動 勁在兩臂 發力之際 兩腿如簧 兩臂曲蓄 須寓彈意
離心力發 妙在磨擦 六力一意 用貫八法 超落放膽 手到人翻
起落畏葸 已必失利 起手要後 落手搶先 起後落先 訣在手奸
發力原則 一字秘訣 謂之曰爭 天機要明
意拳發力的基礎，是步法，用慣性力引爆則用三七步，用其他四力引爆則用用二五步。發稍節拳，和中節拳，則用技擊樁高式。發根節拳，則用其低式。發力妙訣，就在一個爭字上，即落步六爭。此乃意拳的天機，學者必須明白透徹，否則，即是意拳的門外漢。
五、意拳的八法
即八法的模式拳
意拳特殊的實搏風格是：起手要後，落手搶先，起後落先，訣在手奸。奸字一字，可以概括了意拳的實搏風格，其所以能手奸，即在於意拳用的是整勁。其他拳術，也不是不想手奸，但是，奸不起來。原因只有一個，就是沒有整勁，整勁是奸的先決條件，其次意拳，把起手後，落手先，給統一起來了。起手和落手，是一，不是二，落手是打，起手也是打，這兩個條件，又決定了另一個條件，即兩臂運行動作小，即大不過尺，技擊射程短，即長不過尺。另外，還有以力引力的技巧即八法，這八法是提、頓、吞、吐、沈、托、分、閉。
八法，是六種勁力規律的具體應用。但是，八法裏面還有一些其他東西。近代科學裏，有一門叫仿生學的，這門科學專研究怎樣模仿某些動物所特有的那種本能活動力，製造出某種特殊的儀器，以擴大和增強人們的感官能力。中國拳術很早就知道，利用仿生的道理，模仿某些動物的特殊本能活動力來設招式,如什?青龍探爪，什?惡虎撲食，什?野馬亮蹄，什?鷂子翻身等。這些拳術的仿生招術，也仿的是形，而不是仿的動物本能活動力,所表現出來的勁力規律，形意拳尚且如此，其他拳術更不用問了。意拳裏的八法，也有仿生，模仿的是十二種動物的某種特殊的本能活動力，所表現出來的勁力規律。
六力，八法，十二形是有機的連系在一起的。六力，十二形組成了八法模式拳。由八法模式拳所派生出的各種拳型，又體現了六力，八法，十二形。
八法模式拳，突出的表現了駘、馬、熊、猴，四大形的本能活動力，要認真領會其要領。
駘形提頓發栽捶 吞吐連環如馬奔 沈托須用熊膀力 分若猿猴撕弄人
裹閉好似馬揚蹄 提頓務使人離地 仿生無形學其力 力貫八法求神聚
八法模式拳本身，並不是實搏手法，而是實搏手法所由此派生的模式。模式拳，體現了勁力的規律。而勁力規律，必須通過一定的恰當模式，即方式方法才能表現出來。意拳的八法，我認爲能很充分的把六種勁力規律再現出來,從這個角度講，意拳設立八法模式拳並不是設立什?招術。
意拳有一些手法，這些手法是從八法模式拳假想假借出來的，但有一個規則，就是必須符合八法，體現六力，如果把別門別戶的招術拿來既不符合八法,也不體現六力，那就不純了。練意拳，要練純了。我想一個禪門故事，唐朝有個老禪師，收了許多徒弟，一日，一個小沙彌問道：師傅，爲什?說，即心即佛。師答：爲止小兒啼。又問：啼止時如何。師答非心非佛。
過去我曾設場授徒，有許多學生也和那個小沙彌一樣，專愛叫即心即佛，(即帶招術帶手法)就是不愛叫非心非佛。(即不帶招術不帶手法)我設八法，以及一些手法，也是爲止小哭啼，當你啼止時，我將告訴你，一法不立，意拳的核心是模式拳，而不是由模式拳所派生出來的手法。實際上，這些手法也是一(缺二字)模式拳或半模式拳。因此，它與在實搏中所具體應用的打法，還是有很大距離的。但三者卻有一個共同點，即都體現了力。由此看來，意拳的練法，實際上是爲了試力。
六、意拳的拳型
按照人的生理構造，與六力的規律，以及八法的特定模式。意拳設計了幾種拳型即：劈、崩、鑽、炮、橫、裹、踏、指掌。劈、崩、鑽、炮、橫，五種拳型是借用形意拳五行拳的名稱，但與形意拳的五行拳名同實異。意拳只講力，不講五行，更不講五行相生相剋。下面是拳型的要領：
你不起手 我不起手 你將起手 我已落手 落手拳型 雖然有九
九型歸一 踐拳是依 強勁露型 粘勁無 拳型有別 曲蓄則一
拳發一面 制人以體 體用結合 意力統一 手無定型 或掌或拳
手出不空 空因不齊 力均六面 手打一節 就高打高 就低打低
勁發之際 膝肘曲蓄 力至彼身 脆有彈意 九型拳法 勤演勤習
與人實搏 彼不位移
意拳落手的手型中，雖然有九種，但都是踐拳，即六爭拳。出手不中而空亡，是因爲不齊，沒有做到手腳齊落齊起，所出之手，不是踐拳。不論用什?手法，用什?拳型，發力都要打踐拳。這是意拳的拳技中最基本的要領。上面要領裏還有許多內容，要經常反復領會。
七、意拳的仿生拳
形意拳模仿十二種動物，設立了十二形拳。意拳也模仿十二種同樣的動物，設計了十二仿生拳。但意拳所仿的不是形，也不是十二種動物的所謂精神姿態。而仿的是十二種動物各自專有的本能活動力，所表現出來的某一種特殊的力，這是意拳的仿生拳。與形意拳的十二型拳有根本不同的地方。於此也可以理解到，我最初爲什?把意拳叫做意拳的又一個緣故了。
意拳所仿生的十二型是龍、虎、駘、馬、熊、猴、鼇、蛇、鷹、雞、燕、鷂。下面是十二仿生拳要領：
龍形盤根 虎形撲人 駘形栽捶 馬形連環 熊形肘頂 猴形戳睛
鼇形彈打 蛇形掌塌 鷹形劈面 雞形攛心 燕形紮脅 鷂形指臉
練形無形 學其本能 練形露形 謂之畸形
雙把駘形抱拳，單把猴形指拳，單把雞形指拳都是險手，切勿輕用。
連環馬，是意拳的一個典型的手法。六力，八法他都包括了。我的學生中有些人就認爲,連環馬是意拳的絕手，有的甚至說，學好連環馬，走遍天下都不怕。這種看法，又失去了我的原意了。意拳的手法，都是相對的，不是絕對的。任何一個手法，你把他用好了就有效，用不對就無效。連環馬的確是一個很厲害的手法，但它也是相對的，用好了它厲害，用的不好也是沒用。不要把意拳的任何手法給絕對化了。意拳重力不重法，講法是爲了講力，練法也是爲了試力。這是與其他拳術的根本不同之點，學此切勿忽略。
八、意拳的綜合試力
綜合試力，就是用八法模式拳。由模式拳所派生出來的手法，九個型別的拳法，以及十二種仿生拳。試出六力。試力時要帶敵情觀念，以意爲主，假想假借。不要把試力，弄成其他拳術的套路趟子那樣，那樣一來在心理上，就形成不了條件反射了。試力的目的，有兩個：一是把力試出來。二是通過天長的假想假借在心理上形成條件反射。一句話，要做到意之所至，力即至之。下面綜合試力的要領：
精發混元 假想假借 力雖有六 試法無窮 運依八法 動循六力
非九非八 純度不佳 運行動作 大不如小 小不如蠕 蠕動最恰
力生於腳 淵源於腿 發於腰脊 形於手指 意之所至 力亦至之
力不隨意 求於腰腿 趾抓勁繃 胯開腰松 手落勁發 其力鏘鏗
舊力未亡 新力已生 連綿不斷 力如抽絲 六力流形 手法派生
體成一塊 法法皆靈 六力流形 九型拳出 體成一塊 拳拳不空
六力流形 十二形成 體成一塊 形形派生 六力流形 拳已大成
體成一塊 搭手即贏 學拳需理 莫被理拘 理法如橋 過河拆橋
上面的要領，我想解釋一點很重要的，在意拳試力的動作講究，大動不如小動，小動不如蠕動(蠕動即是姑榮，鼓蠕)。鼓蠕的動作雖微不可見，卻是全身皆動。意拳的要求，就是要一鼓蠕，就能把力發出來。此種蠕動，正是功夫到了體成一塊的整勁之動。蠕：是一種爬行的軟體肉蟲，它的動作很微小，但一動全身皆動。這是它特有的本能。我原意本是說大動不如小動，小動不如蠕動。可能是由於不理解或理解的不深，有人卻把我的話說成大動不如小動，小動不如不動。請問：不動怎?能打人呢?這也可能是因爲不理解，也可能因爲蠕動二字，與不動的讀音易混吧!
九、意拳拳譜後記
至此意拳的基本內容，可以說是講完了。但也可以說沒講完，這是因爲什?呢?戰國時代的哲學家莊子有這樣一句話，他說：“物量無窮寸無止”。這句話的意思是，只要時間不停止，任何可能的事物都會出現。只要隨著時間的向前推動，從意拳上現有的內容還可能推出很多的東西來。從這個意義講，意拳至此還沒講完，最後，我想用兩句話結束這部拳譜。
見與師齊 減師半德
見過於師 方堪傳授
王薌齋一九五九年寫于天津
文章评论
風＆火
意拳譜附條 (一)模式拳(模式歌要） 勁潛於體內 力奮形骸外 力奮生矛盾 無處不彈簧 力發混元身 彌所即彌時 彌所藏驚炸 彌時不斷續 多面出螺旋 蠕動本無形 身抱鈍三角 其力生於根 渾噩機動力 逆體力輕盈 起落須合一 落步六面爭 離向本囫圇 陡頓離向分 機關消息靈 全馮後腳蹬 六爭蘊彈力 短縮起落驚 急鑿混沌開 發力如泥拽 滑車力長伸 直堅攻守能 一指撥千斤 剛捷不露形 杠杆作用三 技擊其事旋 萬力用於臂 扛撬能移山 長伸不過尺 短縮不沾身 揚抗不過眉 抑捺不過臍 四不乃訣要 可爲試力模 其中微妙意 言語不可追 活句莫參死 死句要活參 死拳要活用 活拳莫死用 (二)模式拳的名稱 一 混元爭力 二 多面螺旋 三 渾噩逆體 四 囫輪離向 五 混沌驚開 六 滑車長伸 七 杠杆三用 八 起頓吞吐 九 舉撫提旋 十 沈托提縱 十一 提按抗橫 十二 鑽提搜索 十三 分閉開合 十四 推抱互爲 十五 摟劈鑽刺 十六 滾錯雙疊 十七 截讓截迎 十八 旋繞擰撐 十九 悠揚撐抱 二十 翻揚裏擰 二十一 遒放本同 二十二 蓄彈驚炸 二十三 榔頭拷打 二十四 擰卷隨漲 二十五 空氣游泳 二十六 控制平衡 二十七 順力逆行 二十八 大氣呼應 二十九 伸縮抑揚 三十 半讓半隨 三十一 隨讓牽隨 三十二 逆隨緊隨 三十三 不動之動 三十四 斜面三角 三十五 面積要實 三十六 斜正互參 三十七 進退反側 三十八 單雙輕重 三十九 形曲意直 四十 意動形奮 四十一 桎梏發力 四十二 神松意緊 四十三 無形神似 四十四 有無統一 四十五 動靜互根 四十六 恢復平衡 四十七 重心移一 四十八 勾錯刀叉 四十九 剛柔相濟 五十 遠近長短 五十一 縱橫高低 五十二 鑽裹踏打 五十三 死中反活 五十四 左右互換 五十五 抑揚頓錯 五十六 會照陽秋 (三)模式拳說明 形體活力 應揚斯感 感物發力 莫不自然 形不破體 體不破象 形體相宜 無往非適 形體兩乘 其力必塞 體實形拔 體虛形散 遇物擊放 莫先於形 力無虛靶 虛中有實 靶無空的 實中有虛 形行拙笨 力力相因 妙達此旨 始可言拳 (四)模式拳訣要 一 單雙輕重 起單落雙 起雙落單 單去雙至 雙去單至 雙去單至 重量歸一 單去雙至 力均兩把 二 斜面三角 五弓提起 處處彈簧 身抱鈍角 園背園襠 隨遇不倒 預應抵抗 斜身鑽坐 橫撐直取 三 榔頭拷打 遒不失節 單手鑽身 放不拔根 雙手縱力 以地爲身 以身爲拳 力遞彼身 抽身趟前 四 推抱互爲 正抱斜推 雙去單至 斜抱正推 單去雙至 沾身即推 抽身即抱 抱不沾身 推不過尺 五 遒放本同 雙起兩遒 雙落而放 起落是一 道放本同 手起立輪 逆曳彼身 遒奇其節 放拔其根