幸福菩提

本帖最后由 彻悟 于 2014-4-8 14:32 编辑


观音菩萨为何总教人念阿弥陀佛
徐足之
印光大师劝人念佛兼念观音，原因没有别的，弥陀与观音，各有愿力，我辈凡夫，从之而得感应亦不相同：念佛求生净土，念观音消灾免难。学佛人没有不念观世音的，念观音的没有不念阿弥陀佛的。这个悟处很妙，妙就妙在，念观音的必然念阿弥陀佛。试问：我们念观音，做观音菩萨的弟子，观音菩萨教我们念什么呢？我从念观音的感应中，领悟出了答案：念阿弥陀佛。
我诵观音大悲咒才几天，在2004年9月29日早晨7点的梦中，中阴身离开身体，悬在半空，对自身正面作半圆旋转，口中不停念阿弥陀佛，这境界之前和之后，看到的事实都由一根红线贯穿：我与净空法师的前世因缘。大病期间，我有一次犯头痛病，苦恼不堪，被迫放下念阿弥陀佛，暂念南无观世音菩萨，结果是一念就睡着，一睡着就念《无量寿经》中的偈语。
这种感应岂独我有。湖南常德华南光学仪器厂的周红艳，从小头痛，因学佛、求观音而治愈。有一次，她跟丈夫争吵，心情很懊恼，对家里的观音像诉说：“做人很难很辛苦，我该怎么办？”当晚，她供养的观音菩萨放出无数金光，意念之中，观音菩萨告诉她：多念阿弥陀佛。
我决志学印光大师念佛、念观音和持大悲咒，有一天凌晨，梦中听到有人念诵“阿弥陀如来”。以下是这个晨梦的前后细节：
2006年1月20日，大寒。此夜我十点多就上床休息，却有失眠意味。我努力地在心中一遍一遍地念诵着《大悲咒》。我念诵得十分自如，象清泉在心中流淌。没有一点疲累，我就这么念诵着，中间时不时默念“南无观世音菩萨”圣号。估计凌晨一点多或两点，我睡去了。我照例做了很多梦。有一个美梦让我早晨醒来记忆犹新——我听见有人念诵“阿弥陀如来”，看见阿弥陀如来的乳白色光片。我曾经在梦中自己念诵过“阿弥陀佛”和“观世音菩萨”，我也在梦中听过电话那一头播放的念佛声。但在梦中听见别人念诵“阿弥陀如来”，这还是第一次。
梦中我先是听到唱念“阿弥陀如来”的佛曲，在不远的地方，有人正用称念“阿弥陀如来”佛号，丈量一座山的高度。随着阿弥陀如来佛号，应声出一片长两丈余、宽一丈余的乳白色佛光，光区直达山的顶尖。
有一两天我都在回味这个感应梦。我所知道的“阿弥陀如来”这个佛号，出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。在释迦牟尼佛宣讲的这部经中，观世音菩萨对释迦佛说，他由持诵《大悲咒》的原故，“所生之初，恒在佛前，莲花化生，不受胎藏之身”。于是，观音菩萨劝欲持诵《大悲咒》的人，“于诸众生，起慈悲心，先当从我发如是愿”。其愿曰：
“南无大悲观世音，愿我速知一切法。南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。南无大悲观世音，愿我速度一切众。南无大悲观世音，愿我早得善方便。南无大悲观世音，愿我速乘般若船。南无大悲观世音，愿我早得越苦海。南无大悲观世音，愿我速得戒定道。南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。南无大悲观世音，愿我速会无为舍。南无大悲观世音，愿我早同法性身。我若向刀山，刀山自摧折。我若向火汤，火汤自消灭。我若向地狱，地狱自枯竭。我若向饿鬼，饿鬼自饱满。我若向修罗，恶心自调伏。我若向畜生，自得大智慧。”
观音菩萨说，“发是愿已，至心称念我之名字，亦应专念我本师阿弥陀如来，然后即当诵此陀罗尼神咒，一宿诵满五遍，除灭身中百千万亿劫生死重罪。”
阿弥陀如来就是阿弥陀佛。修净土法门者，无不老实称念阿弥陀佛佛号。事实上，一心称念南无观世音菩萨圣号，或者一心持念《大悲咒》，也能往生极乐净土。既然念观世音能往生，何必一定要念阿弥陀佛？须知：阿弥陀佛是佛国之主，观音菩萨是弥陀之辅臣。再者，我们喜欢念观音，观音菩萨劝我们念阿弥陀如来，我们就听观音的话不会错。

念佛需要有定课——再谈信愿行
修行人对信愿要有足够的重视和认知，诚如印祖教诲：“若有丝毫疑心，则因疑成障，莫道不修，修亦不得究竟实益也。由是言之，信之一法，可不急急讲求，以期深造其极乎哉。”
《佛说四十二章》云： “慎勿信汝意，汝意不可信！慎勿与色会，色会即祸生。得阿罗汉已，乃可信汝意。”
彻悟大师云：
“ 信而不愿，犹不信也。愿而无行，犹弗愿也。行而不猛，犹弗行也。行之所以不猛，由愿不切。愿之所以不切，由信不真。总之生真信难。信果真矣，愿自能切。愿果切矣，行自能猛。”
赵茂林居士曾经在苏州 报国寺皈依印光大师，大师勉励他要坚定自己的信愿，好好念佛。两年后，他偕同家人来拜见印光大师，大师第一句话就问他∶「两年来，你的信愿坚定吗？念佛的功课有订定吗？」
这位居士紧张得说不出话来，许久才说：「我因为要管理饭店及工厂的事，非常繁忙，所以并没有定念佛功课。但是我对净土法门的信愿是深切、坚定不移的。」
印光大师听了，脸色严正地说：「要订定念佛功课，这样才是真正地信愿坚定不移；不订定念佛功课，表示对念佛的信愿还没有坚定，你还要痛切地用功念佛！」
很多人认为自己对念佛的信心很坚定，也发愿求生极乐世界，但是因为很忙，所以没有时间念佛。大师告诉我们，如果不能订定念佛功课，真切实行，就表示对念佛的信愿还没有坚定。这是检验自己对念佛是否真有坚定信愿的方法，我们真的信愿坚定不移吗？就看我们有没有把每天念佛的定课落实了。
末学以为，仅有定课、念佛之行猛，也不能代表你信真愿切。但是如果没有定课念佛、念佛之行不猛者，肯定是愿不切、信不真；也就是说，有定课、勇猛念佛，只是检验信真愿切的必要条件，但非充分条件！必须是信、愿、行三资粮具足，由真信生切愿，由切愿而导猛行，信、愿、行是三而一、一而三，这才是真正的信愿具足！
蕅益大师云：“若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。”都将名号持至如铜墙铁壁一般了，你能说他行不猛吗？希望诸位师兄具足信愿行，同生极乐国，共成菩提道！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
即身成就的法门就是念佛求生净土！
坚持每天都念佛发愿：
愿生弥陀净土中，上品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
（以下为普贤菩萨行愿品中的发愿偈）
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐剎。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，
亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
弥陀如来授记已，化身无数百俱胝。
智力广大遍十方，普利一切众生界。
乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，
如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，文殊普贤观自在，摩诃般若波罗蜜！
念佛功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
愿以此功德，普及于一切。我等与众生，同生极乐国。
见佛了生死，如佛度一切。化身无数亿，同证菩提果！