慧莲蓬

围观被绑架的信仰，请让佛教徒免票回家

　　寺院自古以来就是佛弟子的信仰家园，佛弟子去寺院无疑就是回家。但是在当下大陆，佛弟子回家拜佛却要留下“门票钱”。这一闻所未闻的“奇葩”现象如同一颗毒瘤，使佛教受屈，佛子受辱，令国人诟病，世界瞠目。

　　然而，这一现象或在未来出现逆转。从2013年5月起，据网友统计，全国已有4000多所寺院效仿湖南29座寺院，通过网络宣布不收门票或取消门票。

　　2014年9月17日，央视新闻公布消息，国宗局缺席正式取代原假日办的“国务院旅游工作部际联席会议”。旅游产业相关专家和媒体将此消息解读为——中国寺院门票的撤销将由此进入倒计时。

　　寺院撤销门票的节奏一步近似一步。面对大众大众的呼声和宏观调控的导向，仍然死死把住寺院门票不撒手的各路“守门人”是否应顺应时机，早日高抬贵手，让佛弟子免票回家？

　　撤销门票，寺院当有所作为

　　寺院收取门票是“宗教搭台、经济唱戏”政策的产物。教内人士、学者和媒体的披露分析表明，全国大小寺院的售票处虽挂寺院之名，但地方政府、旅游部门、文物部门、各景区管理处等部门组织才是寺院门票的“守门人”和获益方。即便少数寺院参与其中，也多属受到钳制的无奈之举。

　　寺院门票给操控者带来了短期的利益，却使佛教的宗教神圣性、信仰纯洁性、生存合法性受到严重损害。这势必遭到佛教界的触底反弹。近年来，汉传佛教的有识之士们励力争取佛教的“去门票化，去文物化，去旅游化，去娱乐化”。国宗局被排除在国务院旅游工作部际联席会议外，说明这种努力正在获得来自国家层面的肯定和回应。

　　对此，媒体敏锐指出，面对当下形势，各寺院应该做出及时有效的反馈：

　　长期与官商“拉锯”的寺院，应有勇气单方面宣布免门票，以昭示立场；

　　受钳制而较被动的寺院，也应尽一切可能做出努力，使其落实；

　　自主性较强、经济教独立的寺院则应主动成为撤销门票的表率，以维护佛门形象。

　　总而言之，撤销寺院门票是众望所归，当下正是抵制“挟佛敛财”的关键之时，各寺院应把握时机，万勿无所作为，充当了挟佛敛财者的垫脚石。



　　终止信仰买卖，佛子免费回家不应再成奢望

　　当然，撤销门票，门票经济的始作俑者们才是最需“识时务者”。

　　天底下从来没有回家还要买门票的道理。在世界各地，教堂、寺院、清真寺，无不是静待公众、免费开放，从来不会把心灵的归宿和信仰的家园挂牌售票。但大陆佛弟子回家不仅要掏钱，甚至要掏不少钱；不仅在家居士要掏钱，连寺院常住法师回家都被一纸门票横加阻拦。这回家的门槛实在“邪门”得离谱。

　　更为荒谬的是，佛弟子回家拜佛处处买票，门票钱又出在与佛教无关处，落入了门票“守门人”的囊中。这无疑是欺骗大众的善意，做灵魂的买卖，绑架他人的信仰，发自己的横财。信仰匪夷所思成了产业，这是比文化产业化更为罪恶和危险的。

　　挟佛敛财者往往把控着权钱的脉路，并倚仗着“合法”的名义。而寺院长期以来不具备法人资格，使其被卷入门票经济、商业旅游却始终无力制止。这也是门票经济虽饱受诟病，却依然顽固难除的重要原因。

　　国宗局退出旅游联席会议，显然给挟佛敛财者释放了改邪归正的明朗信号。但十一黄金周当前，佛教四大名山所在景区仍然明码标价，并无动作：五台山风景区（￥190-￥218），普陀山风景区（￥140-￥160），九华山风景区（￥140-190），峨眉山风景区（￥165-￥185）。

　　我们不知道在利益与信仰的“拉锯”格局下，宗教寺庙淡出商业旅游的第一步将由谁来迈出，但寺院撤销门票已成必然趋势。这里提醒各路挟佛敛财者，佛面刮金终成不义之财，明智者当审时度势，尽早终止信仰买卖，让佛弟子回归信仰家园时不必再买门票，让这并不奢侈的要求不要再成为佛弟子的奢望。（选自凤凰佛教网）