常寂光

我说神什么意思？神不就是鬼神迷信？我说不是。你看中国这个字，你看中国人对神什么概念，这个神，左面是个示字，示字它的组合要写篆字就很容易看出来，篆字是个上字，上下的上字，下面有三条，那个上是什么？是上天，这三条是什么？垂象。为什么画三条？今天科学也讲现象，宇宙的现象，把它归纳为三大类：第一个物质现象；第二个精神现象，就是念头；第三个自然现象。你看三条，上天垂象，这三条，在佛法里面讲就是阿赖耶识三细相，业相、转相、境界相，这三相；这边是个申字，你用篆字一写，这三道关口，这里通了，完全通了，通达宇宙物质现象、精神现象、自然现象，这个人就叫做神。他说那这个样子，这无神论就讲不通了。我说是。与一般概念当中的意思完全不一样。谁能够通达？孔子能通达，老子也能通达，中国历代的这些圣贤通达，在印度释迦牟尼佛通达，释迦牟尼佛弟子当中不少人都通达。所以神是人，通达这自然现象、精神现象、物质现象的，这称他为神。这神通，神没有不通的，样样都通。我们给他这样解释，他就明白了，佛教里头没有迷信，中国传统文化里头没有迷信。那你说有鬼神，鬼神有没有？鬼神真有，不是没有，鬼神跟人一样是一道众生，是一类的众生。这众生里头有我们看得见的，有我们看不见的，不能说看不见的就说没有，看不见的比看得见的多。科学用仪器来观察，眼界就大开，虽然大开，还是看一小部分，还是没有看透彻。「所为不测」，他们所作所为不是我们能想象得到的，这称为神。

　「神通有六种」，这是佛学的名词，「称为六通，即宿命通、天眼通、天耳通、他心通、神足通与漏尽通。此六通中，第六唯圣（指阿罗汉）」，漏尽通，阿罗汉之前有前五通，没有漏尽通，「前五通凡。异生，亦可得之」。异生就是不是人，天道、畜生道、饿鬼道、地狱道，也有能得到的。「三界诸天皆可依果报，而自然感得前五种之神通（甚至鬼神亦有小通），但不能得漏尽通。此漏尽通唯圣者所证，须断尽烦恼方为漏尽也」。漏是烦恼的代名词，必须把烦恼断尽，通就现前，有烦恼这个通不能现前。实在讲，这六种神通是一切众生的本能，不是修来的，本来的。修是什么？现在我们迷了自性，它有障碍，它不能现前，我们只要把障碍除掉，它自然现前。

佛当年在世，佛有智慧，佛有神通，但是他也不能教人完全开悟，他只能教上根人彻悟，中根人悟而不透彻，下根人听了可能完全没有，没有悟，把他所说的当作常识来看待。这种人没有办法修，能悟的人他才懂得修，彻悟的人修行证果就快了。

我们什么时候能有这种游戏神通？跟你说，真正念佛往生净土，到极乐世界就有。不是你自己修得的，阿弥陀佛加持你的，可是作用是真的不是假的。到极乐世界一切圆满具足，确确实实心想事成、事事如意，极乐世界这样的美好！

念佛人的神通殊胜无比。南阳来佛寺这三位真正有成就的人为我们表法，是我们的好榜样。

海贤老和尚一句佛号念了九十二年，念到明心见性，念到大彻大悟，给学佛人在这个大时代做出最好的榜样。这个人，虽然他不认识字，戒定慧三学他达到了圆满，他开悟了。许多事迹一般人不知道，偶尔现一现，有人把它记住了，平常小的没有人记，就传不下来。里面我们明显的记了两桩事情，一个是水沟，天气旱，干旱，很久了，他带着大家清理水沟。别人也不好意思问他，干旱成这个样子，修这水沟干什么？第二天就下了倾盆大雨，下了几个小时，水沟统统清好，水都流了，每个房间里没有进水，所以有人说他有神通。还有人家烧稻草，烟熏到身上，他们正在那里读经，老和尚不认识字，老和尚没有读经，有几个出家人在读经，感到烟熏得呛的。他拿了一个塑料的，大概是塑料袋子一样，把它当作扇子，把那个烟搧一搧，那个烟就跑掉了，就没有了，反过头溜走了。偶尔现的这些事情，这是被别人抓住了，记下来。我们相信，像这些事情在日常生活当中常有，你没有注意到。

他的师父是再来人，绝不简单，为什么？他师父知道他将来的成就。所以特别关照他，说明白了（明白什么意思？念到理一心不乱，大彻大悟，明心见性），怎么样？不能说。不能乱说，不能说，他记在心里，时节因缘不同，你要说出你自己的境界，别人嫉妒障碍，还要毁谤你，说你胡说八道。不说，有智慧不露智慧，有神通不显神通，跟平常人一模一样。

海贤老和尚曾经说过，他什么都知道，就是不说。什么都知道，就是说明他见性，没有见性不敢说这句话，说这句话是大妄语，明心见性可以说。换句话说，世出世间一切法，你有疑惑向他请教，他都会告诉你。这个事情有，不是没有，他给人家讲，不是讲经教学、长篇大论，他只有几句话，就提醒你，这高明到极处，他就把你点醒了。所以于一切物变化随意，「故能利物，名为自在」，真的得自在。

第一个往生是海贤老和尚的母亲，她是在一九五八年往生的，那个时候她八十六岁，当时海贤老和尚才只有五十七岁。这个报告里头讲得很清楚，老和尚的母亲是预知时至。晚年家里兄弟姐妹都过世了，老和尚把她接到寺院里面来供养，跟大家一起念佛。这一年她突然告诉海贤法师要回老家，坚持要回老家，海贤老和尚很孝顺，就陪她回老家。往生这一天她也没说，亲自下厨房包饺子，吩咐老和尚把她的女儿、侄女、家里的亲人统统找来，在一起吃饭，这就是家庭的团圆，最后的团圆。吃完饭之后，她坐在椅子上双腿一盘，跟大家说：我走了！欢欢喜喜的，我走了，一句话说了，头一歪，真走了。不是普通人！你看看，走之前还在厨房工作，欢欢喜喜，看到大家都欢喜，告诉你我走了，欢欢喜喜走的。这才知道，他母亲往生要她家里的亲人个个看见，然后你就会真念佛，你就会真正想，我这样走自在，没有病苦，欢欢喜喜、快快乐乐走，没有丝毫牵挂。

当时环境很困难，家境穷苦，寺庙是乡下小庙，烧香香火很少，收入很困难，全靠老和尚自己耕种维持温饱，所以用很薄的木板钉了一个棺材，把他妈妈埋葬了。老和尚心里对这桩事情感到歉疚，对不起母亲，条件实在做不到。八年之后环境好转了，他想把他的母亲改葬，把坟墓挖出来，棺材打开，人不见了，棺材里头只有几颗钉棺材的钉子，人不见了。这个事情在中国记载里头，达摩祖师是这样的。达摩祖师埋葬之后，过了半年，有人从西域回来，说在西域见到达摩，达摩祖师一只脚穿鞋子，另外一只脚打赤脚，看到这么个样子。一核对这个时间，正好是他下葬那个时候，哪有这种事情，我们把坟墓打开来看看。把他的坟墓打开，棺材打开，果然人不见了，棺材里头有一只草鞋。证明这个人见到达摩祖师是真的，不是妄语。达摩是菩萨再来，所以海贤老和尚的母亲是不是菩萨再来，游戏神通，我们凡夫不敢推测。这都是念佛人，走得这么自在，走后有这个神迹留下来给我们看。虽然在生前没有说清楚，没有告诉我们，我们看到这个迹象，心里要觉悟，至少证明念佛法门之殊胜不是假的。

死生大事，中国古人讲五福临门，五福最后一种就是好死，死的时候瑞相非常好，为什么？你来生决定不堕三恶道。死的时候恐怖，恐怖走的身体会僵硬，安详走的身体是柔软，说明他走得很欢喜，走得没有恐怖忧虑，我们在来佛寺三个人身上见到了。海庆老和尚一九九一年往生，八十二岁，留下肉身，佛门叫全身舍利；海贤老和尚是去年二０一三年往生，一百一十二岁，他们走都是安详自在，为我们示现的。尤其是一百一十二岁的海贤老和尚，走的当天，白天从早到晚在菜园里面工作，整地、拔草、浇水，干了一天的活。晚上天黑了，有人看到：老和尚可以休息了，天黑了。他说：还有一点点，干完了，我就不再干了。别人听到好像普通的话，没有想到那天晚上他就走了，才知道话中有话。临走之前干了一天的活，是说明身体健康没有毛病，没有人想到他会走，健康状况很好，头脑很清楚，一点不迷糊。二十岁出家，师父只教他一句阿弥陀佛，教他一直念下去，他老实、听话、真干，这一句佛号念了九十二年。

你看到老人面带笑容，欢喜，他没有烦恼，他没有欲望。小庙里头没有供养，他也没有经忏佛事，不做法会，就一句佛号。没有信徒，没有供养，生活靠自己农耕，他非常勤快，又有体力，体力甚至于年轻人都比不上他。有没有神通？有，真有神通。他现神通你不知道，等到你知道了问他，他不告诉你，他不承认，妙极了！这叫老实，这叫真干，何必要人知道？到你知道的时候，他已经到极乐世界去了。

物质到底是怎么回事情，今天科学家把宇宙的秘密揭穿了，总算搞清楚、搞明白了。下了结论，告诉我们，这个世界上根本就没有物质这个东西存在，物质是假的，不是真的。打破之后看到什么？看到是念头波动产生的幻相，就是微中子。这个发现是什么？发现物质是由念头产生的，你看，跟大乘经上讲的一样。佛在大乘经上常说，「相由心生」，「色由心生」，「一切法从心想生」。这些话释迦牟尼佛三千年前讲的，现代科学家证明了，是真的，不是假的，对释迦牟尼佛五体投地。科学家怀疑，科学用了四百年的时间，一代接一代、一代接一代才发现。为什么释迦牟尼佛在三千年前就说出，说得这么清楚、说得这么明白？那个时候没有科学仪器，他怎么知道的？这些科学家也挺聪明，想到最后，想必人有一种本能，古人心地清净，有这么一种本能，现在人把这个本能丧失掉了。这个说法说得正确，是没错，人是有本能。

本能是什么？六种神通，天眼、天耳、他心、宿命，这是人的本能。本能失掉了，为什么失掉？你有起心动念、有分别执着，本能就失掉了。现在本能起的作用非常渺小，眼见，隔一张纸就见不到；耳听，距离稍微远一点听不到。佛告诉我们，我们这六根的本能都是遍法界虚空界，无所不知，无所不见。眼睛往远处看可以看到宇宙的边缘，往小的地方去看，看极微之微，里面有世界，有法界虚空界，跟外面一样的。这个境界不可思议，每一粒微尘、每一个极微之微，里面都有圆满的宇宙在里头。

 真正要想度一切众生，先到极乐世界度自己，到了极乐世界你就有本事学地藏菩萨。为什么？虽然自己没有证得等觉，但是阿弥陀佛威神可以加持你。你自己没有证得，得阿弥陀佛加持，你的智慧、神通、道力跟等觉菩萨没有两样，这行。而且你度一切众生，自己并没有离开极乐世界。可以学地藏，可以学观音，学哪个菩萨都行，不到极乐世界都不行。

佛法不是叫你听佛说了就算数，不算，道听涂说这不算的。什么叫算？你依照佛所说的你去做、你去修，就是持戒、修定。等到你到初地，你就彷佛看到了，到八地就很清楚的看到。佛法讲证，证得才是你自己的，解悟不行，要证悟，解悟都不算是你自己的，证悟算你自己的。所以佛法是讲科学，拿证据来，你自己没有证到，我听说的，听说不算数，一定要证得。一般听经的人听了一辈子，也能讲，讲得天花乱坠，也能写作，著作等身，怎么样？没有破迷惑，见思烦恼都在。这是什么？这个现代的名词叫佛学家，研究佛学的学者，佛法真实利益他一点都没得到。

必须要证，最小的、最低的你要证得须陀洹，小乘初果，大乘初信位的菩萨，你得受用了。自性里头本来具备的六种神通，初果、初信位就恢复两样，天耳、天眼，你有这个能力，别人看不到的你能看到，别人听不到的你能听到。如果再提升一级证得二果，又恢复两样，他心通、宿命通。他心通，别人心里想什么你知道；宿命通，自己过去生、再过去生，阿罗汉能知道五百世，过去五百世他都知道，这就是真正得受用。阿罗汉得漏尽通。三果圣人得神足通，神足通就是飞行变化，《西游记》孙悟空七十二变那是神足通，阿那含就有了。一个阶位一个阶位不一样，智慧、德能、神通广大不可思议。科学家没办法，得不到，他能够用科学仪器，观察到微中子，观察到微中子击破，物质现象消失掉，观察到这种现象是从念头波动产生的，他能有这个知识，他得不到受用。不像佛法，佛法真能得受用。佛出世的本怀我们要知道。

用念佛这个方法容易成就，一生就了了，不要等来生。用其它的法门，我们常说八万四千法门、无量法门，任何一个法门要达到这个境界都要很长很长的时间，不能用年月算，一般形容叫无量劫，有没有夸大？没有，无量劫是老实话。譬如用其它的法门证得初果，小乘须陀洹的地位，没有出六道轮回，须陀洹要出六道轮回，他要修到阿罗汉才能超越，阿罗汉超越六道轮回了。要多少时间？证得初果之后，天上人间七次往返，人间寿命到了生天，天上寿命到了再到人间，决定不堕三恶道，也不会到阿修罗、罗剎，不会，这叫圣人。人间寿命短，天上寿命长，这七次往返多长的时间？确实论劫算。这个法门确实是难信之法，怎么这么短的时间就成就了。这什么原因？真正的原因，因是你本来是佛，这是真因，《华严经》上说，「一切众生本来是佛」，因就是这个。缘呢？阿弥陀佛四十八愿威神加持，你念，阿弥陀佛就加持你；你不念，阿弥陀佛加持你加不上，就是你没接受。怎么念？不怀疑、不夹杂、不间断。我们讲二十年成就，这是一般的，确实是真的，不是假的。哪个法门能跟这个法门相比？找不到，所以是真实之利。

凡夫的神通是讲天道，天有欲界天，欲界六层，色界十八层，四禅分为十八层，无色界四层，他们修四禅八定，最高的，他们宿命通能知道八万劫，那八万劫以上他不知道。极乐世界人神通比他们高得太多！我们今天修生天难，比到极乐世界还难。我们生天能生什么天？欲界天。欲界天的神通没有到八万劫，大概一个劫都没到，你能知道个几百世、几千世的这个能量，不是很多，不是无量的。西方极乐世界所得的神通，跟阿弥陀佛一样。

 二十八层天任何一层天都没有办法跟他相比，忉利天主、大梵天王，摩酰首罗天王，这是娑婆世界六道里头富贵达到登峰造极，没有人能超过他。跟西方世界下下品往生的菩萨比，差太远了，无论是智慧、道行、神通都没有办法跟极乐菩萨相比。而且往生极乐世界比生天容易，你看看条件，信、愿、持名就行了。生天，信愿持名生不了天，生天要断恶修善，上品十善业道，善心、善语、善行，才能生天。我们中国老祖宗常说，五伦五常、四维八德，认真修学，能够打上八、九十分，这生天。五、六十分不行，五、六十分在人道，八、九十分这生天道。

我们今天讲的不同维次空间，我们人生活在三度空间，比我们高明的四度空间、五度空间，现在科学证明有十一度空间，十一度空间应该到欲界天。愈往上面去能量愈大，但是，决定不能跟极乐世界的相比，极乐世界它全通，它那个通的能量跟诸佛如来是平等的。这个事情我们要搞清楚。

明演法师。出家之后去学密，在台湾大溪跟屈上师学密，非常认真。学密一定先磕满十万大头，老师才传你。他好像大概用十个月的时间，十万大头磕满了。学到第二年，他就告诉我，他原本学密是想学神通，求神通的。我在台中学讲经，他说你那个讲经太慢了，人未必相信；我学神通，一现神通，别人就相信了。想得没错。一年之后来告诉我，他见鬼，鬼道的生活跟人差不多，他说晚上五、六点钟街上就有鬼，他就出现了。什么时候最多？九点钟以后，大概到凌晨三点钟，这是鬼最多的时候，到处都是。到早晨五、六点钟的时候就很稀少，这鬼不多了，就很少。他说鬼跟人的生活差不多。他还遇到他前世的太太，他没结过婚，前世的。所以我跟他讲，我说你学神通，神通没有学成，你现在跟鬼通了。跟鬼通，不是好事情。跟神要通了，还情有可原，跟鬼通不是好事情。真的，他寿命那一关没转过来。现在鬼来现神通就把你迷住了，到时候佛的话不听了，听鬼话，你说你可怜不可怜？

 释迦牟尼佛在经教里告诉我们，不以神通做佛事。为什么？如果以神通做佛事，就会有冒充佛菩萨这个事情发生，妖魔鬼怪都有神通。佛以讲经教学，他们就没法子，佛以戒律讲经教学，用这个方法来教化众生，这是世间的正法，邪门外道他做不到。

净空法师《大经科注解》选编