一粒沙

附：佛教关于神通的解释文章

神通有六种：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。　　

只有证得“漏尽通”的人六种神通都具备，但除了普渡众生示现方便外，已无以为用。除此，众生的神通不但没有“漏尽通”，其余的神通还有着许多相对性和不究竟。只有佛的六种神通才会究竟圆满。以下简介六神通：

①天眼通：

一般来说，佛家概括性地分类六道为欲界、色界、无色界三界，越右者为修行越好的人来世所投生处。其中，色界天以上的人，其身体构成纯净（已非地球人类之物质身体了），其眼根可知远近粗细之形色，并可看到六道众生在何处死、又于何处再度投生。这种能打破不同空间属性的眼功就称为天眼通。现今催眠家亦对此有论述，日本人称之为千里眼。其来源，有“修行而得”与“投生而报得”二种。

②天耳通：
修行人于禅定中，能闻六道众生语言及世间种种音声，是谓天耳通。比如一些修行人能“听”超声波和次声波，其耳根对应声波的频率范围已超出常人，有的还能超越三维空间。

③他心通：
简单来说，就是能够知道其它众生心中在想什么的特异功能。

④宿命通：
一般而言，就是指没有隔阴之迷，能够了知自己以前投生在何处、作过什么事等的特异功能。某些气功师和算命先生一定程度上也有此神通。据《楞严经》所载，证得阿罗汉果位的修行人，至少可回忆起数百、数千生的事，甚致可回忆起宇宙所有众生的前世。而佛则是对一切众生在一切时间、空间上的生命存在都洞悉无误。 

⑤神足通：
可分身自在往来、行事的特异功能。绝对来讲，就是“成佛”时法、报、化三身成就中的化身成就。相对来讲，什么意生身、阴神阳神等出窍也是一种神足通。 

⑥漏尽通：

漏尽通者，佛学修行之极致，诸漏断尽的无碍者。成就此漏尽通，限于三乘之圣者（即大、中、小三乘）。只有有了漏尽通，人才永不会堕落，此为所有修学佛法之人所得的终极成果之一。 

在三种情况下，才有神通：

（一）修持——通过修禅定功夫，如修道者；

（二）咒力——借用咒力或以咒力谴使鬼神，如巫师；

（三）报得——因为果报而得，但他们的神通很有限，如鬼神、天人或魔等。

至于跳童（问米），是让鬼神依附在他的神经官能或耳根，以达到未卜先知的效果，其实只是附载式的神通，或传话式的神通。当我们遇到问题时，这虽然可以多少让我们知道一些前因后果（不一定对的），但还是无法帮助我们解决问题，除非通过行善、修正自我的行为等。 

靠修持而得的神通，会因定力减退或破戒而消失。如念咒者犯禁忌或鬼神远离，神通也一样无效。至于报得的神通则是不会消失的。 

在《阿含经》里有一则故事记载，有一位被逐出僧团的比丘，在一晚遇到一位不得势的鬼。所谓臭味相投，他们互相合作欺诈百姓，以便获取供养和名利。每晚，鬼会用它的神力把这比丘扶着，让他高空飞行（因为人们看不到鬼，所以以为这比丘有神通，可以飞行自在，一定是得道高僧）。

从此供养的人越来越多，名气越来越响。有一晚，当鬼扶着比丘在飞行时，刚好四大天王出巡，司查人间善恶，鬼看到了吓倒，即刻逃跑，可怜的比丘在没有鬼的扶持下，立刻摔死在地上。

《阿含经》里还有一则故事，说有一位有五神通的仙人，因为迷恋五欲（财、色、名、食、睡）而退失定力，失去神通，无法飞行。

神通不是我们学佛的目标，因为它不能违背因果（如用神通去救一个因业报将遇车祸的人，是没有可能的），也对我们的生死没有帮助的［点击见文： 十八种神通也抵不过业力］。

所以在佛陀时代，佛陀不准许弟子们乱用神通。神通第一的目犍连是死于外道的乱石之下，但他知晓因果，从容以对。在中国佛教历史里，当某某大德显现神通后，他都会选择离开世间，或装疯颠，如金山活佛，以避免不必要的麻烦。