缘起性空
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有人说：「缘起性空。试问『缘』空不空？如果缘亦空，云何能法由缘起？如果缘不空，云何由缘所起之法空呢？」
又有人说：「缘起之『缘』亦是缘起，所以缘起之『缘』亦空。」
前一人犯了二边过，彼执着缘外有空，空外有缘。如果缘外有空，其空是断边；如果空外有缘，其缘是常边。此人着于二边，不契中道。彼不知非色外空，亦非灭色空，而是色性本空。非是缘外空，亦非空外缘；而是缘不异空，空不异缘，缘即是空，空即是缘。
后一人犯了无尽过，与无因过。如果缘起之『缘』亦是缘起，当然起『缘』之缘，仍是缘起。若如此者，其缘若有，便成无尽；其缘若空，便成无因。有若无尽，便是常边；空若无因，便是断边。所以此人，亦是着常断二边，不契中道。
当知缘起即是性空，性空便是缘起。性空则无性，无性故能随缘，随缘即是缘起。法以缘起，必无自性，无自性便是性空。所以性空当下即是缘起，缘起当下即是性空，此为一乘缘起。
一乘缘起与三乘缘起不同。三乘缘起者，缘聚则有，缘散则无。有不同无，无不同有。一乘缘起则不然，缘聚非有，缘散非无。缘聚非有，非有而有，有而非有；缘散非无，非无而无，无而非无。非有即无，非无即有。故简凡情则曰非有，非无，非亦有亦无，非非有非无；显正义则曰一切有，一切无，一切亦有亦无，一切非有非无。此是一乘缘起义也。
一乘缘起，即是性起。其实于佛法中，缘起即是性起，唯有性起，方显缘起真义。只为有人不入一乘教义，于是只解缘起而不会性起。于一真法界中，一心起万法，万法归一心，无有心外法，能与心作缘。故甚深缘起，即是性起。
我们先分别甚么是性起，甚么是缘起。
譬如纸上画马画人，一般认为马及人皆是笔墨所起。其实不然，马及人皆是由纸而起。前一观念，即是肤浅的缘起；后一观念，即是甚深的性起。
又如海水起浪，一般认为浪由风吹而起，此是缘起观念。其实浪由水起，若无水则风焉能起浪？离水则无浪故，此是性起观念。
无水不成浪，无浪不见水。智者知一水而起万层波浪，万层波浪皆是一水。知一波浪是水，便知万层波浪皆是一水。于是于一知无量，于无量知一。
水成浪，浪显水，水之与浪不一不异，无碍自在。水成浪而浪不碍水，浪显水而水不碍浪。此即水无性随缘而成浪，浪随缘无性而是水。
一层浪是水，与水无碍；层层浪是水，亦与水无碍。以层层浪是一水，则知层层浪皆悉无碍。水譬犹理，浪譬犹事，如是则知理事无碍，事事无碍矣。故性起者，即法界缘起也。
层层波浪皆是一水故，所以一层浪入层层浪，层层浪摄一层浪；层层浪入一层浪，一层浪摄层层浪；层层浪入层层浪，层层浪摄层层浪。以性起故，方能一入一切，一摄一切；一切入一，一切摄一；一切入一切，一切摄一切。互摄互入，重重无尽。
又有人说：「缘起之『缘』亦是缘起，所以缘起之『缘』亦空。」
前一人犯了二边过，彼执着缘外有空，空外有缘。如果缘外有空，其空是断边；如果空外有缘，其缘是常边。此人着于二边，不契中道。彼不知非色外空，亦非灭色空，而是色性本空。非是缘外空，亦非空外缘；而是缘不异空，空不异缘，缘即是空，空即是缘。
后一人犯了无尽过，与无因过。如果缘起之『缘』亦是缘起，当然起『缘』之缘，仍是缘起。若如此者，其缘若有，便成无尽；其缘若空，便成无因。有若无尽，便是常边；空若无因，便是断边。所以此人，亦是着常断二边，不契中道。
当知缘起即是性空，性空便是缘起。性空则无性，无性故能随缘，随缘即是缘起。法以缘起，必无自性，无自性便是性空。所以性空当下即是缘起，缘起当下即是性空，此为一乘缘起。
一乘缘起与三乘缘起不同。三乘缘起者，缘聚则有，缘散则无。有不同无，无不同有。一乘缘起则不然，缘聚非有，缘散非无。缘聚非有，非有而有，有而非有；缘散非无，非无而无，无而非无。非有即无，非无即有。故简凡情则曰非有，非无，非亦有亦无，非非有非无；显正义则曰一切有，一切无，一切亦有亦无，一切非有非无。此是一乘缘起义也。
一乘缘起，即是性起。其实于佛法中，缘起即是性起，唯有性起，方显缘起真义。只为有人不入一乘教义，于是只解缘起而不会性起。于一真法界中，一心起万法，万法归一心，无有心外法，能与心作缘。故甚深缘起，即是性起。
我们先分别甚么是性起，甚么是缘起。
譬如纸上画马画人，一般认为马及人皆是笔墨所起。其实不然，马及人皆是由纸而起。前一观念，即是肤浅的缘起；后一观念，即是甚深的性起。
又如海水起浪，一般认为浪由风吹而起，此是缘起观念。其实浪由水起，若无水则风焉能起浪？离水则无浪故，此是性起观念。
无水不成浪，无浪不见水。智者知一水而起万层波浪，万层波浪皆是一水。知一波浪是水，便知万层波浪皆是一水。于是于一知无量，于无量知一。
水成浪，浪显水，水之与浪不一不异，无碍自在。水成浪而浪不碍水，浪显水而水不碍浪。此即水无性随缘而成浪，浪随缘无性而是水。
一层浪是水，与水无碍；层层浪是水，亦与水无碍。以层层浪是一水，则知层层浪皆悉无碍。水譬犹理，浪譬犹事，如是则知理事无碍，事事无碍矣。故性起者，即法界缘起也。
层层波浪皆是一水故，所以一层浪入层层浪，层层浪摄一层浪；层层浪入一层浪，一层浪摄层层浪；层层浪入层层浪，层层浪摄层层浪。以性起故，方能一入一切，一摄一切；一切入一，一切摄一；一切入一切，一切摄一切。互摄互入，重重无尽。
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平常心
@{uin:2668287586,nick:利智,who:1,auto:1}有空多看禅的知识，对人生有帮助
自在逍遥
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