易医玄经（十五）（十六）
健康知识
秦越人得受于异人，百日可隔垣睹物。医道之能，可比于上古扁鹊。故明医者，皆明异之能也。
小子习禅定日久，欲行深般若波罗密多。气机窜动，不能自己。
乃问道于紫极：“予习针道，知经络。先生曾言，经气若水，奈何气至顶峰，不行正经？”
紫极曰：“佛家修为，以性领命。中有密宗，修三脉七轮，不入正经。道家修炼，以命合性，炼精化气，行奇经八脉，亦不入正经。医家有论，正经似渠，奇经若泊。正经满则入奇经。何谓奇经：无表里相对也。气不入正经，经气足也。来，今与汝说洛书九部。”
小子曰：“愿闻”
紫极乃曰：“天人合一也。百会：人之南极。会阴：人之北极。任督二脉：子午也。带脉：赤道也。百会至会阴，有中黄之道，地轴也。冲脉：海洋也。维跷四脉：山脉、河道也。人身有大穴九品，以应九宫。九：百会也。一：会阴也。三：膻中也。七：夹脊也。二：玉枕也。四：印堂也。六：命门也。八：脐也。五：泥丸也。”
小子曰：“愿再闻河图”
紫极曰：“九品大穴，以泥丸坐中宫五。中黄之道，一升至九，实由六升至四。此逆数也，六五四也。九品之外，上有天门、玉门，下有地户、玉户。由六升四，可直入天门而出。九四，天门也。九二，玉门也。一八，玉户也。一六，地户也。此四者，即河图之数也。中宫者，亦泥丸也。天门常阖，地户为开。玉门常锁，玉户为钥。此之要也。中宫泥丸，仙人暂居。以钥开锁，地闭户天门开而能游。此千古之密。”
小子仍未详，紫极已不语。
小子出，紫极方曰：“时未至也。”
易医玄经（十六） 断易偏论
小子问师：“古之蓍草，今代之以钱，有理乎？无理乎？”
紫极曰：“有理。钱数三，字贝二，相合有六。少阴少阳用数七八，三八二十有四，老阳也。二八合七共二十有三，少阴也。二七合八二十有二，少阳也。三七二十有一，老阴也。此即内经所云：女子七岁肾气盛，丈夫八岁肾气实，阴阳互用之理也。字为阴，贝为阳，亦内经所云：腹为阴，背为阳也。易以数谋，钱三所生之数，不过有四，太少阴阳俱，故同于蓍草也。”
小子问：“何以知字为腹，贝为背？”
紫极曰：“钱之字，若视人之面，知大小，故字为腹也。”
小子问：“少阴少阳之数多，老阴老阳之数少，其可为乎？”
紫极曰：“此若以概率而言，少阴少阳之总数，为三分有二。老阴老阳之总数，为三分有一，少阴少阳静，老阴老阳动，动则可变，阴阳乃互，三分有一之变二，故亦三分有二也。太少阴阳实相同也，”
小子问曰：“何以可知过去未来事？”
紫极曰：“此乃以信息论而知之。信息之论，有五行之径，由信源至信体，有编码、发射、传媒、接收、解码之序。此亦如是。过去未来事，人之不知也，为信源。八卦之数，编码也。信息感应人脑，发射也。人脑感应信息，接收也。中之过程，传媒也。由数而解得象，解码也。所得之果，信体也。由易中信息论，亦与之同。象—数—理—数—象。”
小子问：“缘何有准？有不确？”
紫极曰：“此量级也。信源之编码，乃与此人修为之系甚大。故有事凶卦示之以吉，此天绝也。感应信息，当心诚也。量级纯一，不受干扰者，准确也。之干系尤大者，解卦之人也。在乎耳、目、心三要，若卦示之以反，而实非反也。宇宙平衡，必有他象同现，若以他象同参，无有不准者。故火珠林有言：易道遂心，出于混元，大道遂性，出于神仙。”
小子曰：吾观《阴符经》曰：性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。又曰：天之至公，用之至私。又曰：自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣！是故圣人知自然之道不可违。古之圣人不余欺也！”
紫极曰：“然”
小子习禅定日久，欲行深般若波罗密多。气机窜动，不能自己。
乃问道于紫极：“予习针道，知经络。先生曾言，经气若水，奈何气至顶峰，不行正经？”
紫极曰：“佛家修为，以性领命。中有密宗，修三脉七轮，不入正经。道家修炼，以命合性，炼精化气，行奇经八脉，亦不入正经。医家有论，正经似渠，奇经若泊。正经满则入奇经。何谓奇经：无表里相对也。气不入正经，经气足也。来，今与汝说洛书九部。”
小子曰：“愿闻”
紫极乃曰：“天人合一也。百会：人之南极。会阴：人之北极。任督二脉：子午也。带脉：赤道也。百会至会阴，有中黄之道，地轴也。冲脉：海洋也。维跷四脉：山脉、河道也。人身有大穴九品，以应九宫。九：百会也。一：会阴也。三：膻中也。七：夹脊也。二：玉枕也。四：印堂也。六：命门也。八：脐也。五：泥丸也。”
小子曰：“愿再闻河图”
紫极曰：“九品大穴，以泥丸坐中宫五。中黄之道，一升至九，实由六升至四。此逆数也，六五四也。九品之外，上有天门、玉门，下有地户、玉户。由六升四，可直入天门而出。九四，天门也。九二，玉门也。一八，玉户也。一六，地户也。此四者，即河图之数也。中宫者，亦泥丸也。天门常阖，地户为开。玉门常锁，玉户为钥。此之要也。中宫泥丸，仙人暂居。以钥开锁，地闭户天门开而能游。此千古之密。”
小子仍未详，紫极已不语。
小子出，紫极方曰：“时未至也。”
易医玄经（十六） 断易偏论
小子问师：“古之蓍草，今代之以钱，有理乎？无理乎？”
紫极曰：“有理。钱数三，字贝二，相合有六。少阴少阳用数七八，三八二十有四，老阳也。二八合七共二十有三，少阴也。二七合八二十有二，少阳也。三七二十有一，老阴也。此即内经所云：女子七岁肾气盛，丈夫八岁肾气实，阴阳互用之理也。字为阴，贝为阳，亦内经所云：腹为阴，背为阳也。易以数谋，钱三所生之数，不过有四，太少阴阳俱，故同于蓍草也。”
小子问：“何以知字为腹，贝为背？”
紫极曰：“钱之字，若视人之面，知大小，故字为腹也。”
小子问：“少阴少阳之数多，老阴老阳之数少，其可为乎？”
紫极曰：“此若以概率而言，少阴少阳之总数，为三分有二。老阴老阳之总数，为三分有一，少阴少阳静，老阴老阳动，动则可变，阴阳乃互，三分有一之变二，故亦三分有二也。太少阴阳实相同也，”
小子问曰：“何以可知过去未来事？”
紫极曰：“此乃以信息论而知之。信息之论，有五行之径，由信源至信体，有编码、发射、传媒、接收、解码之序。此亦如是。过去未来事，人之不知也，为信源。八卦之数，编码也。信息感应人脑，发射也。人脑感应信息，接收也。中之过程，传媒也。由数而解得象，解码也。所得之果，信体也。由易中信息论，亦与之同。象—数—理—数—象。”
小子问：“缘何有准？有不确？”
紫极曰：“此量级也。信源之编码，乃与此人修为之系甚大。故有事凶卦示之以吉，此天绝也。感应信息，当心诚也。量级纯一，不受干扰者，准确也。之干系尤大者，解卦之人也。在乎耳、目、心三要，若卦示之以反，而实非反也。宇宙平衡，必有他象同现，若以他象同参，无有不准者。故火珠林有言：易道遂心，出于混元，大道遂性，出于神仙。”
小子曰：吾观《阴符经》曰：性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。又曰：天之至公，用之至私。又曰：自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣！是故圣人知自然之道不可违。古之圣人不余欺也！”
紫极曰：“然”
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