七化生 悲庐居士

在密续里，可分为四部——事部、行部、瑜伽部、摩诃无上瑜伽部，并以摩诃无上瑜伽部为最高级别，而摩诃无上瑜伽部又可分为父续和母续两种。父续或母续都能带来开悟，差别是它们专注在转换不同的烦恼。在母续里，我们专注于澄明(明光)，而父续则专注于幻身。母续比如时轮金刚，胜乐金刚，父续比如密集金刚。这些全部都能够带来证悟，只是方法不同。但最至高无上的、最强大并且最能带来效益的，是父续和母续的结合，而在所有密续中唯一同时结合父续和母续的，就只有大威德金刚密续，此密续之所以非常强大，因为它同时专注在澄明和幻身上。 

在第二能仁宗喀巴大师的时代之前，大威德金刚密续虽然已经存在了，但不算广为流传。宗喀巴大师当时结集了其他派系比如噶举派和萨迦派的大威德金刚密续，亲身修持并获得见境和成果。在多种大威德金刚密续中，宗喀巴大师特别选出了独勇大威德与13尊大威德密续，任何一个都非常好。宗喀巴大师把大威德金刚奉为本尊之一，并修持和取得成果，然后传给众弟子们，而且宗喀巴大师和大弟子们也前后为大威德金刚修法著论不少，就因为这样，大威德金刚密续在今天才得以广为流传。大威德金刚密续有7种特殊性质，其中一个是，无论我们造了多重的恶业，无论我们给他人制造了多少痛苦，如果我们诚心的忏悔，并修持大威德金刚密法，就能够在这一世净化所有的恶业，除此之外，没有任何密部或显部的修法能够给予这样的承诺。比如说，如果我们犯了五无间罪，杀父母，杀阿罗汉，出佛身血，破和合僧，在死亡时就不会经过中阴身，一闭上眼，再睁开就已经投生地狱了。但是，在大威德金刚密续里，要是犯了五无间罪而之后修大威德金刚法修得非常好，我们却可以在这一世就净化恶业。大威德金刚左边的其中一只手握着刺穿人体的一根棒，就是代表这一个性质。身体被刺穿的人代表了我们所要承受的恶果和需要经历的痛苦。大威德金刚握着这样的一根棒就表示即使造了本来应该下三恶道、下地狱受苦的恶业，修了大威德金刚法却也能够净化消除。所以，如果我们犯了如此深重的罪业，非常强大的大威德金刚法还是能够帮助我们，那对于没有那么严重的过失，大威德金刚法的功效就更不用说了。

第二点，大威德金刚是在所有藏传佛教诸佛菩萨护法中最为忿怒凶猛的一尊，没有任何比大威德金刚更加忿怒的了，因此修大威德金刚最终能够去除因我执而产生的嗔心，这股嗔心最终将得以减弱、消除、净化，这是非常重要的。还有，没有任何鬼神，天上的、地上的、男的、女的，甚至其他护法，能够胜过大威德金刚的修行者或成就者。一位大威德金刚成就者，他只要说一句“我是大威德金刚！”，任何邪术神灵鬼怪都不能骚扰他，或被他加持过的人。因此，大威德金刚修法是非常有效对治负面的、破坏性的能量的。

第三点，使我们不断在娑婆世界轮回的主要原因，就是愚痴，无明。这股无明使我们执著于不存在的自我假象，这点要在理论上理解并不难，可是单是脑筋上的理解并不足以使我们转换内心，我们很多人都理解佛经上说的，可是并不见得带来内心转换，只有悟到了、成了本性，才能激发真正的转换。我们日常生活中所做的很多事情都是从本性出发的，此本性已在我们的心识流中累积多世，也叫做习气。大威德金刚修法将会非常强而有效的去除我执，也就是执著于“自我”的假象。所以，要证得空性，修大威德金刚是最有效最快速的，因为大威德金刚和文殊菩萨是不二的。 

另外一个效益是，在大威德金刚密续里有提到，如果你修了大威德金刚，你就再也不需要修任何其他的密续来获得证悟了，单是修大威德金刚密续就足以开悟。在修大威德金刚密续的过程中，我们也能增长记忆力、神通、洞察力、辩才、语言能力，以及对佛法的彻底理解，并且在祈求大威德金刚中累积莫大功德。在修持大威德金刚法时，我们不只是在修密部，而且也同时在修显部，因为大威德金刚法结合了显和密。因此，如果你修持大威德金刚法，并结合四前行，比如供养、供曼达、大礼拜、金刚萨埵等等，将会是百分之百的完整、圆满的。 
 由此可见，修持大威德金刚密续是有很多很强大的效益的。