七化生 悲庐居士

    对于嘉钦多杰雄登大护法的争议，其实对真正的修行人没什么好争议的。在藏传佛教中，我们的一切传承来源于上师，我们修行一切的护法与本尊都来自历代传承上师，如果我们发誓言跟随的具德传承上师叫我们向文殊祈祷，我们就应该向文殊祈祷，不能因为听到别的上师说要向观音祈祷，所以我们抛弃已有誓言的传承上师的文殊教授，而向观音祈祷，这是很不明智的。当然在皈依上师前，也应该审视是否上师为一位善知识，当确定是，那么我们就应该去实修上师传承给我们的法门与知识。   如果一位上师的教派与传承与你自己的传承上师不相同，不要去批评那位上师，因为这样会导致那位上师的弟子与你都无法解脱或成就。如果你告诉其他上师的弟子，不要皈依那位上师，应该皈依我的上师，我的上师才是最好上师。如此的话，你失败了，信了你的话的他人也失败了。这是为什么呢? 因为此时你的动机已经不是佛法了，而是变为一种集团利益了，如此这般，佛法已变质了，甚至变成魔法了！如果我们遇到其他传承的修行者，我们应该鼓励他们亲近他们自己的上师与传承，我们也可以互相分享不同传承的佛法修行的经验，相互促进。但如果一个人说：“你的上师不好；你的本尊不好；你的传承不好；你的护法不好”，说这种话的人自己就是最大的不好。另外如果同一传承的一位上师批评另一位上师是错误的，不管他有多么尊贵，那一位批评他人的上师也可能是错误的。由此，弟子们感到怀疑与困惑，到底谁对谁错，学生们四分五裂，到处散落，哭泣；不解；悲伤；害怕等负面情绪充斥着，那已不是佛法了，而是利益与集团了。真正的佛法是，每个人不管什么传承，修行好自己的清净传承，同时尊重其他的上师与传承，当我们遇到不同的上师或教派传承的弟子时，虽然我们传承与上师不同，但我们可以做朋友，我们相互讨论佛法与修行的方法和经验，我们分享佛法交流佛法，由此培养自己的宽容心乃至菩提心，再依照自身的清净传承修行与学习，如此才能走向觉悟（佛果）。还有，如果你的上师指定一位护法给你，即使这位护法还没有觉悟（成佛或证悟），但他在上师的管控之下，一定能尽可能的帮助你，如果有人告诉你："你的护法不好"等等诽谤之言，你因此产生对护法的质疑，其实也是在间接的质疑你的上师，那么你将得不到任何的加持与正确教授。所以，一个真正的修行者，不应该选择因为人而产生的立场，如果选边站的话，那将是集团利益了，那不是佛法。如果你有那么多的精力做一些挑衅；八卦；吵闹，还不如把精力用在佛法修行上。总结而论，就是不管什么护法或传承，因为我们从上师那里得到了清净传承，并且这些护法传承是历代上师们通过实修与智慧而印证过这些修法是对众生有益的，又出于慈悲心和大爱，才将其传授于弟子们的，所以不要因为谣传与八卦，而对自身传承产生质疑，也不要去敌视他人，认真修行清净传承就好了。