七化生 悲庐居士

 

 

 

 
    火供乃金刚乘特有之殊胜法门，修持火供能迅速圆满世俗谛与圣义谛之二种成就。

    世俗谛成就中又分四种功能，其一息灾，息灭自他种种病苦，违缘障碍，殄除邪祟，遮止恶业；其二增益，增上智慧与福德，增长寿命，增广事业，增进财富，乃至世谛圆满，而更圣谛圆满；其三怀摄，祛除疾病，制服邪祟挠害，增长财富，增崇威德，能令上司欢喜，下属欣悦，而得种种因缘善助。其四降伏，制伏邪祟，摧坏诅咒，消灭恶行。故知火供所作之对境，乃是上对上师三宝，护法空行而作供养，以得加持；下对寻香，碍魔等而作布施，令其远离，不生障碍。供养多以饮食资具等物，有色法质碍，令人能生执着。而非人道的有些神鬼，就无法领受布施，而人执着实物而未舍，供养徒具形式而已。故以火行供施，能引生三轮体空，令施者、受者于所供不生执着，而供物焚化亦是表一切法皆无自性，以此清净心意而作供养，上能得智慧本尊欢喜加持，下可使寻香饿鬼得受布施。行法中由上师经咒，手印，观想之三门加持，令供物增长无穷无尽，如此上供智慧本尊，清净行业，消除病苦，增长福慧，延年益寿，亦能得世间威权财富。下施寻香，饿鬼，施碍等令其能得受用，解脱热恼，福德因缘成就得脱苦痛，最下者能令其受施感恩，远离学人，不作障碍。

    圣义谛成就中，概言之即集资，净障二种。诸佛菩萨，智慧本尊其实不需学人供养，不住学人供养，而三宝为学人资粮田，故兴供养而积累福慧资粮，希于修学上得遇善知识，坚定正见，不履邪径，多闻佛法，修行无碍，直至速急成就。再则学人于修习佛法过程中，因是凡夫，难免缺损戒律，散漫观修，非心持咒，错乱仪轨，坛仪未备，举动无知，因此需要有特别殊胜之法忏除身口意所作之业及业因。如此修行则前无障碍，后有动力，焉能不速急成就耶。

    故火供之发心最为关键，必须清净虔诚，以无杂染之心而作。所置办之供品，务必精良洁净，如此则能利益无量，成就深广！

供品之利益略说：

    一泥梃，表美丽，庄严，其长以师指等量有数；

    二油，积集财运，增上福报，去除资具圆满之障；

    三黑芝麻，超度亡魂；白芝麻，消除业障；

    四寿草，增延寿命，去除自今起乃至彼岸期中寿夭之患；

    五大米，增长福报，去除财富自在之障；

    六酸奶，喜乐，去除欣悦安乐之障；

    七吉祥草，上师守护，护持自力，去除中断；

    八芥子，消除邪祟，驱遣鬼魅；

    九谷子，五谷丰登，去除福德增益之障；

    十青稞，速急增长功德，去除速急圆满之障；

    十一豌豆，身健力强，去除大力威势之障；

    十二集合五谷，圆满福德资粮；

    十三呼候舞，自他世出世间一切圆满。