为什么多做施食烟供可遣除各种违缘？如何观想？可中断吗？手机日志

为什么多做施食烟供可遣除各种违缘？如何观想？可中断吗？

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为什么多做施食烟供可遣除各种违缘？如何观想？可中断吗?

顶礼大恩上师丹真绒布仁波切！

有弟子问：“施食的时候，怎样发心，更能利益众生？”

上师开示：念诵仪轨的同时，观想熏香化为无量无边的美食，包括精美的食品、甘甜的饮料、美丽的衣服房子等等，应有尽有。这些全是佛菩萨加持而成的甘露，将这些甘露布施于所有的六道众生，所有众生能够各取所需，尽情享用，从而远离饥渴寒热、获得究竟安乐、速成无上佛果。其实我们本身没有这个加持力，但是只要我们能够虔诚地祈祷金刚萨垛、阿弥陀佛、观世音菩萨等诸佛菩萨，就能真实不虚地利益到这些众生。

有弟子问：“去年做施食的时候，身体出现各种反应，后来基本上不点施食熏香了。施食熏香是否会对女众造成一些不适的生理反应？”

上师开示：如果发心正确的话，施食烟供不会有什么问题的，无论男女都一样，大家尽可放心去做。当然，发心一定要正确，这里有几层含义，一是要具足四无量心，要持平等舍的慈、悲和欢喜，如果厌弃魔鬼、讨厌和害怕他们，而认为亡灵、中阴身更加可怜，就不是平等的慈悲了。二是信心和诚心，要坚信借助上师三宝的力量肯定能够利益他们，然后是发自内心地真诚地为他们修法并如法回向，希望他们都往生极乐、成就佛果，而不能有“施食烟供有很大功德，所以我一定要坚持修”之类主要出于自利的想法，如果有这种想法，有些鬼神就不会高兴、也得不到什么利益。

成就者为了降伏魔鬼，有时可能用上诛法或者忿怒本尊这一类修法，但这仅仅是对那些修证有成的人才合适，也就是说，如果你有能力使得魔鬼往生极乐世界或者其他诸佛菩萨净土，那当然是非常好的，但是现在我们很多人都还没有这种能力吧，那我们就以正确的发心多做烟供，我觉得这种做法非常重要。不但可以培养慈悲喜舍的心，而且可以遣除违缘障碍，了结很多冤仇，积累很多的资粮。

在藏地，我也是教导大家尽量发菩提心，多做烟供等各种善事，通过这样来遣除违缘障碍。藏地布施很方便的，我们经常将酥油、奶酪、糌粑等东西烧掉，布施给六道众生。经常这样做，对当事人也好，对冤亲债主、魔鬼之类也好，都是很有利益，所以发菩提心经常做这样的布施非常非常好。在藏地，有些地方多个家族都积极布施，整个村庄都很好，没有下雨的地方就下雨，或者不长青稞的地方就长青稞了，不长草的地方就长草了，结果非常非常圆满。至于在汉地，可以多使用施食熏香慈悲超度烟供，这是类似的道理，对自他众生都非常好。

发菩提心是真切希望一切众生都好，一切众生都圆满、都成佛，不是说希望这个好、那个不好，这才是平等的慈悲的发心。所以，大家可在正确发心的基础上多念皈依，多做布施比如烟供、放生等，那样可以很好地利益自他。也正因为如此，我一直要求大家多做烟供，不论男女，希望你们继续多做。如果暂时条件不具足，中断烟供，也是没事的，不必担心什么，总之多想办法，积极行持善法回向所有众生吧。

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丹真绒布上师关于施食烟供、餐前下施、施水等观修方法的相关开示：

1、施食烟供之殊胜伏藏仪轨：http://www.sedeng.com/2010/shownews.asp?id=41 。

2、饮食前上供下施，先供养上师、本尊、空行、护法圣众，再念诵数遍观音心咒，吹气加持几粒白饭，施于地下阴凉处，观想上师/观音菩萨加持，以无量的甘露美食布施饿鬼道众生，所有众生离苦得乐、早证菩提。

3、喝水前下施，念诵数遍观音心咒，吹气加持饮料，施于地下阴凉处，上师/观音菩萨加持，以无量的甘露美食布施饿鬼道众生，所有众生离苦得乐、早证菩提。

4、见到下雨，念诵观音心咒，观想上师/观音菩萨加持，雨水化成甘露水，甘露水接触的一切众生离苦得乐、早证菩提。

5、见到菜市场、酒店、餐桌等被杀害或即将被杀害的众生，念诵观音心咒，观想上师/观音菩萨加持，所有众生离苦得乐、早证菩提。

6、见到发生交通事故或其他意外事故，或见到病人，念诵观音心咒，观想上师/观音菩萨加持，受伤者或病人等所有众生离苦得乐、早证菩提。

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附1、不管是否施食、烟供，到处都有鬼道众生，他们曾经是我们的父母：

根据佛经教理，无论我们是否学佛、是否修法，家里、办公室、室外等等，都有很多鬼道众生，凡夫肉眼暂时看不到而已。印光大师也说过：“鬼与人混处，无地无鬼，即不招鬼，谁家无鬼乎。鬼比人当多百千倍，人若怕鬼，当积德行善，则鬼便敬而护之。”

所有这些鬼道众生，都曾经无数次做过我们的父母，都如同现世父母一样，对我们恩重如山，如今他们还饱受轮回之苦，是时候我们以正法甘露好好地回报、饶益他们了。

附2、《前行引导文》中“饿鬼之苦”摘录：

    外障饿鬼甚至在数百年之中连水的名称也没有听过，整日饥渴交迫，经常为寻找饮食而四处游荡，结果也是一无所获。
    有时候看到远处有清清流淌的碧绿江河，以僵直的肢体艰难地支撑着巨大的腹部，异常痛苦同时又疲惫不堪，踉踉跄跄地走去，可是到了近前，所有的水已干无一滴，仅仅剩下河床，于是它们感到万分苦恼。
    有时候远远望见果实累累、郁郁葱葱的绿树，依然如前一样赶去，当到了跟前时所有的树木已干枯成了树干。
    有时候，看见品种繁多的饮食、美不胜收的受用，可是到了近前时，却遭到许多全副武装的看守用兵器殴打、驱赶，真是说不出的痛苦。
    对于这些饿鬼来说，夏季月亮也显得火烧火燎，到了冬季感到太阳也是寒气逼人、清清凉凉，实在是受尽了折磨。

内障饿鬼嘴巴小得像针眼一样，本想开怀畅饮大海里的水，怎奈水却无法流进它们那细如马尾毛的咽喉，而且在这中间已被口中的毒气一扫而光。就算是有一星半点的水进入了咽喉，也满足不了它们那大如盆地的腹部。即使腹内稍稍有一点饱的感觉，在夜晚期间腹内也会燃起大火，烧尽心肺等所有内脏，是何等的痛苦。当它们想走动的时候，灰白色茅草般的肢体却难以支撑大如盆地的腹部，真是痛苦到了极点......

如果稍加审视众生的数量及次第，就会发现获得人身的众生实在是微乎其微。如经中说：“地狱众生犹如夜晚繁星，而饿鬼则如白昼之星；饿鬼众生犹如夜晚繁星，而旁生则如白昼之星；旁生众生如夜晚繁星，而善趣众生则如白昼之星。”

......

如果我们以正确的发心施食烟供，就会为这些无量多的悲苦众生带来不可思议的利益！

附3、《前行引导文》关于水施、烟供重要性的内容：

普通布施是指包括一把茶叶、一碗青稞以上的财物施舍给其他众生。如果自己的意乐清净，那么所施舍的财物无有大小多少之别，如《三十五佛忏悔文》中说：“乃至施与旁生一口食物之善根……”佛陀是善巧方便与大慈大悲的主尊，我们如果依靠佛陀所说的陀罗尼咒与密咒的威力，仅仅做一滴水、一粒米的布施，也能利益恒河沙数的饿鬼。

做素烟、荤烟等佛事也能对空游饿鬼有极大的利益，依此使那些以有情生命为食的厉鬼非人暂时享用焦烟味得到满足。并依靠（念诵仪轨等）的法施令它们相续获得解脱等，从而不再损害有情生命，由此解除许多众生死亡的怖畏，因此也是一种无畏施。实际上，烧焦烟（注：施食烟供即是的一种殊胜法门）已经具足了三种布施。所以，水施、焦烟施等，是简便易行、事半功倍之法......平时也不间断进行水施和焦烟施，这一点相当相当重要。

七化生悲庐居士

为什么多做施食烟供可遣除各种违缘？如何观想？可中断吗？

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