掬水月在手
个人日记
千江有水千江月，万里无云万里天。
很美的句子，是佛家世界里那种无法用语言描绘，只可在心头明悟的空灵之美。很玄幻，很奇妙的那种。
我喜欢。
美的东西我都喜欢，无论是文字，图画，风景，心灵……更不要说是人。
关于月亮，很美很荡人心魂的月亮，一直是被古人钟爱并歌咏的宠物。从《诗经》开始，据说凤凰传奇的天籁之音《月亮之上》就是从《诗经》里面得到的灵感。李白的《静夜思》，“举头望明月，低头思故乡”进一步把高高在上的月亮带到我们切肤的体悟当中，彻夜沉思，不能自已。然后，张若虚《春江花月夜》把这种魅力推到了一种极致“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明……”
何处春江无月明？是的，因为千江有水千江月。
这个月亮是吵吵闹闹的猴子们在水底捞取的那个月亮；也是镜中花，水中月，虚幻不经的那个月亮；更是南宋年间一个惊艳的女子，自水中小心翼翼捧起的那个月亮。
很美的句子，是佛家世界里那种无法用语言描绘，只可在心头明悟的空灵之美。很玄幻，很奇妙的那种。
我喜欢。
美的东西我都喜欢，无论是文字，图画，风景，心灵……更不要说是人。
关于月亮，很美很荡人心魂的月亮，一直是被古人钟爱并歌咏的宠物。从《诗经》开始，据说凤凰传奇的天籁之音《月亮之上》就是从《诗经》里面得到的灵感。李白的《静夜思》，“举头望明月，低头思故乡”进一步把高高在上的月亮带到我们切肤的体悟当中，彻夜沉思，不能自已。然后，张若虚《春江花月夜》把这种魅力推到了一种极致“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明……”
何处春江无月明？是的，因为千江有水千江月。
这个月亮是吵吵闹闹的猴子们在水底捞取的那个月亮；也是镜中花，水中月，虚幻不经的那个月亮；更是南宋年间一个惊艳的女子，自水中小心翼翼捧起的那个月亮。
说实话，我不想提起她的名字，我怕打扰到她，我怕惊醒了她美轮美奂的梦，睁开眼该怎样面对眼前一个残酷的噩梦般的现实？
但是，请容许我稍微提起一下她的那部文集，她的文集曾经有过一个很美丽的名字《掬水月在手》。曾经一度，仅仅因为这个名字，我惊叹于作者细腻唯美的情感，因为我知道这些文字是她内心世界最真实的写照。她不仅仅是在用笔墨写字，也不仅仅是在用心血清歌，她其实真的是在伸手自清寒的水中捧起了一片月光。
这片月光在她的手心里晶莹剔透美丽无瑕，这片月光随着她的心跳激起的水纹粼粼荡漾。她付出了全部心思小心的呵护着，她是那样的小心翼翼，就像是在呵护人生中最后的净土，最后的一份希望。
但是，无论她多么小心，总有水珠打她的指缝间悄然滑落。手心里的水慢慢浅淡了，圆润的月亮最终枯涸了，即便是她不停地兑入心痛的泪水也于事无补。
当泪水落尽，月色暗淡，人世间只剩下另外一部文集《断肠集》。
说实话，我并不认同断肠两个字。但无可厚非，几十年后还有人能够收集她的文字编纂成集已是万幸，已经是对她这一生，对她的文字的肯定。我们怎么可以强求在那个封建礼教森严的非常时期，还有人可以明白一个被催着致死的弱女子的心事，明白她的追求与坚持？
是的，她的一生是悲剧的一生，这个悲剧从她一出生就已经注定。记得读书时候老师讲过，悲剧分为两种，社会的悲剧和性格的悲剧。她的悲剧，即使性格的，又是社会的。
作为一个社会的悲剧，南宋年间，封建礼教杀人的大环境已经牢不可破的桎梏在那里，无法改变，也无需赘言。
作为一个性格的悲剧，恕我直言，在我看来，所有把全部心血都浇注在文字之花上的女子都是一个悲剧。白字妞曾经反驳过我，她说，女子的悲剧不是文字，而是做梦，因为梦想太美，所以无法面对悲剧的现实。
白字妞是一个理性的智慧的女子，她的话自然是很有道理。
但是，我仍然坚持钟情于文字的女子才是悲剧。因为女人天生爱做梦，而喜欢文字的人更能编制梦，她们借助文字的翅膀把梦想编织的更加美丽，更加完美。她们会沉溺在这样完美的梦境里，以至于无法承受从梦境到现实巨大的落差。于是，悲剧发生了。那个自以为掬水月在手的女子就是如此。
美梦始于爱情，也破灭于爱情。这似乎是天下间所有女子悲剧人生的定式，特别是在宋朝那个大环境里，几乎无人得以幸免。连李清照也一样。
原谅我要提到漱玉词的作者，这个才华横溢的女词人，她似乎是很无辜的躺着中枪。一直以来，我无数遍读她的文字，感叹过，流泪过，却很少留意到她的生活细节。我总是以为她的爱情是圆满的，是温馨幸福的，可是，她的文字为什么总是无比忧伤？直到前些年我才知道，原来她的爱情也是如此不堪。她的那个看起来琴瑟和谐的丈夫赵明诚，其实早已另结新欢，长期和她分居两地。然后，国破，家亡，流落异地。在流落的途中以为遇见了真的钟爱自己的男人，她再婚了。结果呢，是贪图她财富的中山狼而已。
如果说断肠，李清照才是真正的断肠。为赵明诚断肠，为中山狼断肠。因为爱过，所以才有恨。连爱都没有过，恨又能从哪里来？空穴来风吗？没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的很。同理，因为幸福过，所以才有机会断肠。
爱恨情仇，本来就是一把双刃剑。从某种角度上来说，可以恨，有机会断肠，未必不是一种幸福。而这种幸福，和那个痴痴掬水望月的女子无关。
终于，她投水了却了一生。
她没有断肠，因为没有人值得她为之断肠。
一直到死，她都只是掬水望月。她希望把那一轮明月捧在手里，把虚幻的梦境印在心里。她一直努力坚持着，小心翼翼的守护着。虽然明知道一切都是枉然，但是她还在坚持，直到生命的最后一刻。
宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。
但是，请容许我稍微提起一下她的那部文集，她的文集曾经有过一个很美丽的名字《掬水月在手》。曾经一度，仅仅因为这个名字，我惊叹于作者细腻唯美的情感，因为我知道这些文字是她内心世界最真实的写照。她不仅仅是在用笔墨写字，也不仅仅是在用心血清歌，她其实真的是在伸手自清寒的水中捧起了一片月光。
这片月光在她的手心里晶莹剔透美丽无瑕，这片月光随着她的心跳激起的水纹粼粼荡漾。她付出了全部心思小心的呵护着，她是那样的小心翼翼，就像是在呵护人生中最后的净土，最后的一份希望。
但是，无论她多么小心，总有水珠打她的指缝间悄然滑落。手心里的水慢慢浅淡了，圆润的月亮最终枯涸了，即便是她不停地兑入心痛的泪水也于事无补。
当泪水落尽，月色暗淡，人世间只剩下另外一部文集《断肠集》。
说实话，我并不认同断肠两个字。但无可厚非，几十年后还有人能够收集她的文字编纂成集已是万幸，已经是对她这一生，对她的文字的肯定。我们怎么可以强求在那个封建礼教森严的非常时期，还有人可以明白一个被催着致死的弱女子的心事，明白她的追求与坚持？
是的，她的一生是悲剧的一生，这个悲剧从她一出生就已经注定。记得读书时候老师讲过，悲剧分为两种，社会的悲剧和性格的悲剧。她的悲剧，即使性格的，又是社会的。
作为一个社会的悲剧，南宋年间，封建礼教杀人的大环境已经牢不可破的桎梏在那里，无法改变，也无需赘言。
作为一个性格的悲剧，恕我直言，在我看来，所有把全部心血都浇注在文字之花上的女子都是一个悲剧。白字妞曾经反驳过我，她说，女子的悲剧不是文字，而是做梦，因为梦想太美，所以无法面对悲剧的现实。
白字妞是一个理性的智慧的女子，她的话自然是很有道理。
但是，我仍然坚持钟情于文字的女子才是悲剧。因为女人天生爱做梦，而喜欢文字的人更能编制梦，她们借助文字的翅膀把梦想编织的更加美丽，更加完美。她们会沉溺在这样完美的梦境里，以至于无法承受从梦境到现实巨大的落差。于是，悲剧发生了。那个自以为掬水月在手的女子就是如此。
美梦始于爱情，也破灭于爱情。这似乎是天下间所有女子悲剧人生的定式，特别是在宋朝那个大环境里，几乎无人得以幸免。连李清照也一样。
原谅我要提到漱玉词的作者，这个才华横溢的女词人，她似乎是很无辜的躺着中枪。一直以来，我无数遍读她的文字，感叹过，流泪过，却很少留意到她的生活细节。我总是以为她的爱情是圆满的，是温馨幸福的，可是，她的文字为什么总是无比忧伤？直到前些年我才知道，原来她的爱情也是如此不堪。她的那个看起来琴瑟和谐的丈夫赵明诚，其实早已另结新欢，长期和她分居两地。然后，国破，家亡，流落异地。在流落的途中以为遇见了真的钟爱自己的男人，她再婚了。结果呢，是贪图她财富的中山狼而已。
如果说断肠，李清照才是真正的断肠。为赵明诚断肠，为中山狼断肠。因为爱过，所以才有恨。连爱都没有过，恨又能从哪里来？空穴来风吗？没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的很。同理，因为幸福过，所以才有机会断肠。
爱恨情仇，本来就是一把双刃剑。从某种角度上来说，可以恨，有机会断肠，未必不是一种幸福。而这种幸福，和那个痴痴掬水望月的女子无关。
待将抱满中秋月，分付萧郎万首诗。
她曾憧憬过，对爱情的美丽憧憬。最终萧郎未遇，梦里的爱情无缘。只能哀叹，东风不与花做主，何以休生连理枝。娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。
她曾为爱情不顾一切，可是残酷的现实社会像碾死一直不自量力的蚂蚁一样，在不经意间把她碾成烂泥。独行独坐，独唱独酬还独卧。终于，她投水了却了一生。
她没有断肠，因为没有人值得她为之断肠。
一直到死，她都只是掬水望月。她希望把那一轮明月捧在手里，把虚幻的梦境印在心里。她一直努力坚持着，小心翼翼的守护着。虽然明知道一切都是枉然，但是她还在坚持，直到生命的最后一刻。
宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。
文章评论
黛筱燕。
一个掬水月在手，一个断肠集，都要去看看。
牛刀霍霍
拜读！[em]e179[/em]
蓝翎
宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。 怨只怨身比柳絮轻。。。
青青
额就是知道你喜欢朱淑真[em]e120[/em]