黄胄——为什么那么爱画他的小毛驴？（附毛驴图80幅）名人书画欣赏

黄胄——为什么那么爱画他的小毛驴？（附毛驴图80幅）

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黄胄——笔下可爱的毛驴

黄胄1925年出生于河北省蠡县梁家庄，那是一个荒僻的小村，祖父是乡里戏班会头，小时候，他常画“戏子人”没人教，全凭喜欢。初中只上了一年就因父亲病故而辍学，为了学画，他背井离乡流落到西安，过着漂泊的生活。

　　黄胄一生画驴无数。被誉为世界闻名的“画驴大师”

　　黄胄先生说过：“在我这一生中，青年时期接触过四位画家，他们对我的成长起着决定的影响”。这四位画家是司徒乔、徐悲鸿、赵望云和韩乐然。

　　韩乐然先生早年曾留学法国，学过油画，接受了很多当时先进的东西，尤其是思想方面。20世纪40年代初，韩乐然先生一个人游梭于秦川一带，他很需要一个背画架，同时又能聊得来的人，这时黄胄与他相遇了。

　　黄胄陪伴韩先生在八百里秦川度过了一段难忘的时光。在这段日子里，应该说韩乐然先生给了黄胄很大的精神力量，在视野方面使黄胄更开阔了。1944年初，黄胄又拜对自己一生的艺术道路产生了最大影响的赵望云先生为师。

　　1945年冬，赵望云先生的朋友、河南《民报》社长傅恒书约黄胄去他那里工作，到黄泛区写生。黄泛区内哀鸿遍野、瘟疫横行，当时国民政府的腐败，使黄胄在精神上受到了巨大震撼。他用国画、漫画、木刻各种形式画了《遍地汹汹黄水》、《就这样活下去》、《孩子快死了》等几百幅作品。

　　人们常说生活是艺术创作的源泉。黄胄先生则更彻底，他认为，“生活是艺术创作的唯一源泉”。

1949年参军后，黄胄来到了新疆，从此一生与新疆结缘，创作了大批反映祖国大西北的作品。新疆人民也把黄胄看作了自己的画家。

无论是八百里秦川，还是新疆广袤的土地，黄胄所见最多的动物就是毛驴，故对毛驴印象最深。参军后，部队驻地老百姓家家户户养毛驴，黄胄助民劳动学会了饲养毛驴。文革期间，黄胄被关进“牛棚”，放了三年的驴。长时间观驴、放驴、与驴接触、与驴为伍、以驴为友、和驴对话，这或许就是他艺术创作的生活源泉吧。黄胄先生认为，驴是人类忠实的朋友，他的名言：“驴比人好。”

　　黄胄与驴“结缘”，不能不提及“文革”。当时黄胄成了批判的对象，造反派说他是“驴贩子”，画的驴子和女人都是小资产阶级情调，将他下放到北京莲花池劳改基地改造。他的主要任务就是磨豆腐、卖豆腐，这时，他喂了一头小毛驴。黄胄卖完豆腐之后，常常到一个小酒馆要上二两老酒，饮完之后，再赶着毛驴回家。时间长了，小毛驴对黄胄经常喝酒的小酒馆也熟悉了。有一天，黄胄卖完豆腐回来，因太累了，在小驴车上迷迷糊糊睡着了。走到小酒馆的时候，毛驴便停下了脚步，看到黄胄还在熟睡，就在他的耳边叫了几声，黄胄一看又到了小酒馆，驴子自己已经停了下来，便用手捋捋小驴子，又和它亲了亲，进店喝酒去了。

　　黄胄先生画驴出名后，“驴价”接连暴涨，其实黄胄画人物和其它题材功力都极深，而朋友多点名要驴，黄胄则一一应之。后来，要一头驴不行，一定两头以上，黄胄依然以一笑应之。但是，索画者越来越多，黄胄应酬不了，累病了，自称欠了朋友不少“驴债”。其一是黄宗江。五十年代，黄胄刚应徐悲鸿之邀，自西安来京，宗江便大赏他的毛驴画得好，希望得到一幅，黄胄欣然允诺，不料一拖三十年。其后宗江屡向黄索画，黄胄或因忙或致病，未能完成前诺。一日，黄胄偶遇宗江于黄山，宗江旧事重提，事情已隔三十年，黄胄觉得十分抱歉，宗江说：你不马上画，立个欠单也可以。黄胃便用毛笔写道：“二十年前欠宗兄公驴母驴各一头，母生母，子生子，难以计数，无力偿还，立此存照。黄胄于黄山一九八年七月十日”此事传为艺术界佳话。

　　黄胄生于1925卒于1997年，是20世纪中国最杰出的画家之一。黄胄先生的作品，手法简练、概括，去掉了许多繁琐的细节，弱化了明暗和体积感，突出了人物的生动性和笔墨的自由流畅，弥补了严格写实给水墨人物画带来的弊端。他对当时画坛最重要的贡献就是：使笔和墨活了起来。他的作品与中国古代绘画有血脉相连的传承关系。他使被搁置、中断了的传统中国画又涌动起新鲜的血液，在新中国的绘画和中国画传统之间建立起了精神上的联系。而他的作品又明显不同于古代的绘画，他用全新的精神、意境和手法，开辟了水墨人物画的新时代。

黄胄为什么那么爱画他的小毛驴？