半半山人

                                                     半半居中释“半半”

                                                           先释“半半堂”
        打小开始，我兄弟两人在家父的熏陶指导下双双读书、画画、习字，我学柳体，弟弟练颜体。中学之后，绘画、读书的兴趣日隆，冗杂渐多，不由相继弃笔，至今已三十余载。此番为装饰客厅，本想请名家题壁，终觉他花不如自花香，自家壁自家题更个性些。于是兄弟两研墨展纸，凝神静书，试着找回当年的手感。各书几十幅后，还是老弟的功夫扎实些，字还算见得人，于是装框上壁，自玩自赏吧。
         半半为一，一生二，二生三，三生万物；半半为宜，满则溢，圆则亏，失则得，福泽绵长。

                                                       
                                                     半半居中释“半半”
   半半居之所以题名为“半半”，大致因由如下：

        此居系我兄弟两人同觅合租共建共居之所。吾昆仲皆年过半百，虽历经半世，然所学、所历、所知、所求、所获、所成、才干、智能、性情、修养、仍半半而已，悉半半之人耳，却各有特点，互有短长，半半补阙，相得益彰。现今我还在上班，但老马识途，且于仕途、职称皆无所求，故工作较为轻松、悠闲，一周之中，工作时间二三天足矣，总之，也就是一半工半闲、半张半弛之人。老弟雕塑为业，自由创作，也是个半作半闲之辈，是为“半半”之一。

       此诗今读，倍感亲切！似乎就是我兄弟两性情与当下之心境、状态的再现。诗长字多，书写较难，特请朋友代笔。


    半半居的地理位置处于半城半郊，半上半下（半山腰），半隐半显之间，我兄弟对其的营造，装饰也是考虑到环保、生态因素，尽可能采用二手家具与二手装饰材料，既环保又经济。总之是自然而然，半半为之，亦中亦西，亦古亦今，而成今日之半半之形。
    吾非隐者，虽酷爱自然、清净，山居生活，也不厌城市生活，如餐聚宴饮，逛书店、艺展、花市等等。我尤喜跳交谊舞，大二开始，一跳三十多年，始终轻舞飞扬，乐此不疲。而合适的舞厅却只在湘江东岸，闹市之中，今后山居，仍会不时驱车入城，翩跹其中，浃背始归。所以，我的山居将非全居于山中，而是泰半山居小半城居矣。当然，上半年半半居处于草创期间，工作之余我几乎全在山上。再后，半郭半乡半村舍，半山半水半田园，半耕半读半琴棋，半渔半豢半书画，当是我半半山居的生活写照。


 

“半半”即半半生活，半半哲学，是我历年所读所思所悟所为的世界观、人生观、价值观与生活方式。具体而言，是我笃信并尽力奉行的为人、做事、处世的生活之道，生活哲学。

半半世界观、人生观：世界、宇宙，人世、人性、人情、人生如何认识？大道至简：周易太极图是最形象、直白、简明、精妙的体现：半阳半阴，半白半黑、半对半错、半沉半浮，阳中含阴，阴中含阳，好中有坏，丑中有美，祸兮福兮，否极泰来，不要太绝对，不要走极端，才是完整、才是平衡，才是和谐，才是明白，才是至道。我以为这就是简洁、传神的半半世界观，人生观。
 

    半半价值观、生活观：今日之中国，穷人与富人都在苦兮兮的慌忙赶路，都不满当下，把欲望当成理想，人人拼命追逐大富、大成、大贵。谁不认为钱越多越好，名气越大越好，权力越大越好，女人越多越好，房子越多越宽越好，美食越多越精越好，用度越华越奢越好，总是期望达到至顶，人人在我脚下。没有最好，只有更好，山高我为峰。

求盈求满，求全求高势必带来：身心的过劳，生活的失衡，自我的缺失，灵魂的枯萎。终极之途：是资源的尽耗、生态的失衡，战争的频发，地球的毁灭！

如何应对，窃以为，先辈高人智者的半半生活哲学是可奉之道。

所谓“半半生活哲学”，就是“允执其中”，无过无不及，在为人处世时一定要讲究“适度”，取中庸态度，处处以适、以中、以和为好。既要有所为，又要有所不为，既不甘于生活在社会的底层，也不追求不切实际的的高不可及，尤其是在面对各种功名利禄的诱惑时，更要适可而止。要注意的是，这种“半半哲学”的“半半“，非绝对之一半对一半，百分之五十；而是相对的一种“界限”，一种“和谐”，“半半“因人因时因地，四、五、六、七、八分都可、合适合宜，大致即可，平衡、和谐为佳。

这种半半生活态度可积极应对多方面问题：圆与缺，高与低，多与少，快与慢，进与退，强与弱，富与贫，成与败等等。圆满、顶点、最多、最好、更好都不是最好，半半才是最好。在这一半天一半地之间生活着的人如果能懂得这“半半”的哲理，并能身体力行，那么我们的人生就会免却许多错误、损失和感情、生命的浪费，从而达到随缘自适、快乐无忧的极高境地了。

老子对“半半哲学”之“道”探究甚深：“天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。”他认为天之道是损有余以补不足，而人之道是损不足以奉有余。如果以“人之道”行事，而忽略了“天之道”，这就必然带来人的无知与失于自然。

在老子看来，空与满、柔与刚、贱与贵、贫与富、清与浊、都是辩证统一的，不可偏废。满而溢、刚而折、骄而败、富而咎，这是天道。所以他告诫人们不可贪婪不知满足，而应该慎之又慎。

孔子倡扬的是“中庸之道”，中庸之道亦即生活之道，为人处世，不要过分，也不要不及，过分与不及都是偏离目标，不能中的。为人做事，无过无不及，恰到好处。要有平衡的心态，不能得陇望蜀、贪得无厌，只有知足者常乐，中庸者终佳。

孔子的“中庸之道”，与老子的天道其实终归生活之道。两者相通而而角度不同，老子偏于从自然之“道”的角度来谈盈亏之理，而孔子多从社会、道德和人伦的方面来阐述“中庸”。两者与周易也是一脉相承，息息相通。

孔子以降，有关半半生活的阐释歌咏、身体力行，代代不绝，其中尤以清人李密庵的《半半歌》中的生活理念、方式为典型代表：

    看破浮生过半，半之受无用边。

    半中岁月尽幽闲；半里乾坤宽展。

    半郭半乡村舍，半山半水田园；

    半耕半读半经廛；半士半姻民眷；

    半雅半粗器具，半华半实庭轩；

    衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭；

    童仆半能半拙；妻儿半朴半贤；

    心情半佛半神仙；姓字半藏半显。

    一半还之天地；让将一半人间。

    半思后代与沧田，半想阎罗怎见。

    饮酒半酣正好；花开半时偏妍；

    半帆张扇免翻颠，马放半缰稳便。

    半少却饶滋味，半多反厌纠缠。

    百年苦乐半相参，会占便宜只半。

现代生活大师林语堂先生对半半生活哲学更是大有研究，大力推崇：在高度称赞、推介儒家、李密庵的中庸、半半生活哲学外，并进一步阐释自己的半半生活观：“我们承认世间非有几个超人——改变历史进化的探险家、征服者、大发明家、大总统、英雄——不可，但是最快乐的人还是那个中等阶级者。”“我以为半玩世者是最优越的玩世者。生活的最高典型终究应属子思所倡导的中庸生活，与人类生活问题有关的古今哲学，还不曾发现过一个比这种学说更深奥的真理。这种学说，就是指一种介于两个极端之间的那一种有条不紊的生活——酌乎其中学说。这种中庸精神，在动作和静止之间找到了一种完全的均衡，所以理想人物，应属一半有名，一半无名；懒惰中带用功，在用功中偷懒；穷不至于穷到付不出房租，富也不至于富到可以完全不做工，或是可以称心如意地资助朋友；钢琴也会弹弹，可是不十分高明，只可弹给知己的朋友听听，而最大的用处还是给自己消遣；古玩也收藏一点，可是只够摆满屋里的壁炉架；书也读读，可是不很用功；学识颇广博，可是不成为任何专家；文章也写写，可是寄给《泰晤士报》的稿件一半被录用一半退回”。“只有在这种环境之下，名字半隐半显，经济适度宽裕，生活逍遥自在，而不完全无忧无虑的那个时候，人类的精神才是最为快乐的，才是最成功的。我们必须在这尘世上活下去，所以我们须把哲学由天堂带到地上来。——总而言之，我相信这种中等阶级生活，是中国人所发现最健全的理想生活。”

当代王志纲谈生活家的四个标准：有点钱，有点闲，有点爱好，有点权。前三项不错，接地气，可求可得。后一项于屌丝阶级则大都可求而难得，徒增烦恼，实属可有可无之项。除此之外，当世之人是不是还得有点追求？有点责任？如履行国家公民，世界公民，地球公民之责。这是我所理解的较为完整的半半生活之道。
     
     当今欧美盛行的乐活生活、简单生活、二八生活其实也是一种西方现代版的半半生活。（容另文再叙）

以上理念，有人点赞，并身践力行，有人则可能大谬不然，弃之如敝履。是焉非焉？

现代社会是自由，开放、多元的，人人都有追求实现自我梦想的权力。但自由也是有度、有节的，即不能妨害他人，妨害社会，妨害地球的生态，妨害子孙万代！

就以中国为例，一十四多亿人若有半数，不，三分、四分、十分之一吧，实现了大富、大成、大贵的梦想，人人大房、大车、大消费的话，于中国其他的一半人、几分之几的人，别的国家的人，于地球，与生态，于子孙后代，于千秋万世，是益是害，是福是祸，是对是错？只要颈项上长的不是个猪脑子，这个算盘总算得清吧？ 

综上观之，“半半哲学”是一种随缘自适、喜乐无忧、高超飘逸且直接地气，现实可行、应行的世界观，人生观，价值观，实为一种大智大慧的人生态度，生活艺术。半半生活是明智，轻松，健康，喜乐，幸福，美好，公民，平衡、和谐的生活，是生活家之生活，于己于人于世皆大利大益，且人人可求可得，是平民百姓、屌丝屌霸们的明智选择，最佳选择，最佳生活！更是当今人类应抉择而行的生活！由此，地球将更生态，世界将更美好，人类将更幸福，永久诗意栖居于大地之上！！！ 

    故，我奉半半哲学，我过半半生活，我居名半半居。

   以我半半居中集句仿作的半半歌作结：

   看破浮生过半，半之受用无边。

   天道好缺而恶满，何为碌碌求圆？

   酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。

   半命半天半偶然，半人半我半世皆；

   半有半无半苦乐，半贫半富半足安；

   半智半愚半贤圣，半儒半道半佛禅，

   半进半退半逍遥；半中岁月半幽闲，

   半郭半乡半村舍，半山半水半田园，

   半耕半读半琴棋，半渔半豢半书画；

   半少却饶滋味，半多反惹繁绵；

   识得半字玄机在，世间到处总悠然。