鲁迅先生语录
莲花宝典
鲁迅先生语录
1. 父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
2. 俗语说：“忠厚是无用的别名”，也许太刻薄一点罢，但仔细想来，却也觉得并非唆人作恶之谈，乃是归纳了许多苦楚的经历之后的警句。
3. 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
4. 其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。
5. 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
6. 道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。
7. 我们中国的许多人，——我在此特别整重声明：并不包括四万万同胞全部！——大抵患有一种“十景病”，至少是“八景病”，沉重起来的时候大概在清朝。
8. 无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。
9. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
10. 人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
11. 所以为娜拉计，钱，——高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
12. 天下事尽有小作为比大作为更烦难的。
13. 人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。
14. 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
15. 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。
16. 文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。
17. 中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。
18. 在进化的链子上，一切都是中间物。
19. 古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界，尤其是中国的聪明人。
20. 中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶
21. 任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——
想做奴隶而不得的时代；
暂时做稳了奴隶的时代。
22. 大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。
23. 中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。
胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。
24. 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。
多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！
25. 暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。
26. 生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
27. 什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
28. 以前早有路了，以后也该永远有路。
29. 希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
30. 凡事总须研究，才会明白。
31. 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
32. 从来如此，便对么？
33. 救救孩子……
34. 爱情必须时时更新，生长，创造。
35. 人必生活着，爱才有所附丽。
36. 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
37. 奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。
38. 历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。
39. 有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
40. 世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！
41. 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
42. 无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。
43. 我们听到呻吟，叹息，哭泣，哀求，无须吃惊。见了酷烈的沉默，就应该留心了；见有什么像毒蛇似的在尸林中蜿蜒，怨鬼似的在黑暗中奔驰，就更应该留心了：这在豫告“真的愤怒”将要到来。
44. 一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！
可是还得附加几句话以免误解，就是：我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。
45. 他们是羊，同时也是凶兽；但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见比他更弱的羊时便现凶兽样
46. 我想，……对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！
47. 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
48. 我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？
49. 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
50. 愈是无聊赖，没出息的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照相，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。
51. 豫言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。
52. 有一流人之所谓伟大与渺小，是指他可给自己利用的效果的大小而言。
53. 墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
54. 血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！
55. 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
56. 沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
57. 死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。
58. 改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算。
59. 中国的一些人，至少是上等人，他们的对于神，宗教，传统的权威，是“信”和“从”呢，还是“怕”和“利用”？只要看他们的善于变化，毫无特操，是什么也不信从的，但总要摆出和内心两样的架子来。
60. 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
61. 野牛成为家牛，野猪成为猪，狼成为狗，野性是消失了，但只足使牧人喜欢，于本身并无好处。
62. 好的文艺作品，向来多是不受别人命令，不顾利害，自然而然地从心中流露的东西；
63. 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。……应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。
64. 实地经验总比看，听，空想确凿。
65. 要观察，还是先要经过思索和读书。
66. 我知道我自己，我解剖自己并不比解剖别人留情面。
67. 从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
68. 与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
69. 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。大抵如是。大抵！
70. 女人的天性中有母性，有女儿性；无妻性。妻性是逼成的，只是母性和女儿性的混合。
71. 防被欺。
72. 自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。
73. 叭儿狗往往比它的主人更严厉。
74. 创作总根于爱。
75. 中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。
76. 我们要说现代的，自己的话；用活着的白话，将自己的思想，感情直白地说出来。
77. 我虽然做过二十来篇短篇小说，但一向没有“宿见”，正如我虽然会说中国话，却不会写“中国语法入门”一样。不过高情难却，所以只得将自己所经验的琐事写一点在下面——
一，留心各样的事情，多看看，不看到一点就写。
二，写不出的时候不硬写。
三，模特儿不用一个一定的人，看得多了，凑合起来的。
四，写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字，句，段删去，毫不可惜。宁可将可作小说的材料缩成Sketch，决不将Sketch材料拉成小说。
六，不生造除自己之外，谁也不懂的形容词之类。
七，不相信“小说作法”之类的话。
78. 革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。
79. 因为终极目的的不同，在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则愈到后来，这队伍也就愈成为纯粹，精锐的队伍了。
80. 激烈得快的，也平和得快，甚至于也颓废得快。
81. 我的经验是：毁或无妨，誉倒可怕，有时候是极其“汲汲乎殆哉”的。
82. 捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
83. 一切女子，倘不得到和男子同等的经济权，我以为所有好名目，就都是空话。自然，在生理和心理上，男女是有差别的；即在同性中，彼此也都不免有些差别，然而地位却应该同等。
84. 奢侈和淫靡只是一种社会崩溃腐化的现象，决不是原因。
85. 将来是现在的将来，于现在有意义，才于将来会有意义。
86. 施以狮虎式的教育，他们就能用爪牙，施以牛羊式的教育，他们到万分危急时还会用一对可怜的角。然而我们所施的是什么式的教育呢，连小小的角也不能有，则大难临头，惟有兔子似的逃跑而已。
87. 辱骂和恐吓决不是战斗
88. 小百姓的对于流寇，只痛恨着一半：不在于“寇”，而在于“流”。
89. 谣言家是极无耻而且巧妙的，一到事实证明了他的话是撒谎时，他就躲下，另外又来一批。
90. 帝国主义和我们，除了它的奴才之外，那一样利害不和我们正相反？我们的痈疽，是它们的宝贝，那么，它们的敌人，当然是我们的朋友了。
91. 我做完之后，总要看两遍，自己觉得拗口的，就增删几个字，一定要它读得顺口；没有相宜的白话，宁可引古语，希望总有人会懂，只有自己懂得或流自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的。
92. 所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。有人说，我的那一篇是骂谁，某一篇又是骂谁，那是完全胡说的。
93. 忘记是谁说的了，总之是，要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。我常在学学这一种方法，可惜学不好。
94. 可省的处所，我决不硬添，做不出的时候，我也决不硬做，但这是因为我那时别有收入，不靠卖文为活的缘故，不能作为通例的。
95. 麻醉性的作品，是将与麻醉者和被麻醉者同归于尽的。生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西；但自然，它也能给人愉快和休息，然而这并不是“小摆设”，更不是抚慰和麻痹，它给人的愉快和休息是休养，是劳作和战斗之前的准备。
96. 专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。
97. 谣言世家的子弟，是以谣言杀人，也以谣言被杀的。
98. 中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一，是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面，便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚而至于打扑，使他畏葸退缩，仿佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到放他到外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
99. 顽劣，钝滞，都足以使人没落，灭亡。童年的情形，便是将来的命运。我们的新人物，讲恋爱，讲小家庭，讲自立，讲享乐了，但很少有人为儿女提出家庭教育的问题，学校教育的问题，社会改革的问题。先前的人，只知道“为儿孙作马牛”，固然是错误的，但只顾现在，不想将来，“任儿孙作马牛”，却不能不说是一个更大的错误。
100. 作文却好像偏偏并无秘诀，假使有，每个作家一定是传给子孙的了，然而祖传的作家很少见。
101. “白描”却并没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。
102. 我的坏处，是在论时事不留面子，砭锢弊常取类型，而后者尤与时宜不合。
103. 外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。同是一种东西，而中外用法之不同有如此，盖不但电气而已。
104. 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
105. 美国人说，时间就是金钱；但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
106. 所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了。像这种人我们当极端感谢的。
107. 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
108. 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？
109. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
110. 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
111. 心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。
1. 父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
2. 俗语说：“忠厚是无用的别名”，也许太刻薄一点罢，但仔细想来，却也觉得并非唆人作恶之谈，乃是归纳了许多苦楚的经历之后的警句。
3. 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
4. 其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。
5. 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
6. 道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。
7. 我们中国的许多人，——我在此特别整重声明：并不包括四万万同胞全部！——大抵患有一种“十景病”，至少是“八景病”，沉重起来的时候大概在清朝。
8. 无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。
9. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
10. 人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
11. 所以为娜拉计，钱，——高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
12. 天下事尽有小作为比大作为更烦难的。
13. 人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。
14. 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
15. 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。
16. 文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。
17. 中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。
18. 在进化的链子上，一切都是中间物。
19. 古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界，尤其是中国的聪明人。
20. 中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶
21. 任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——
想做奴隶而不得的时代；
暂时做稳了奴隶的时代。
22. 大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。
23. 中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。
胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。
24. 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。
多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！
25. 暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。
26. 生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
27. 什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
28. 以前早有路了，以后也该永远有路。
29. 希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
30. 凡事总须研究，才会明白。
31. 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
32. 从来如此，便对么？
33. 救救孩子……
34. 爱情必须时时更新，生长，创造。
35. 人必生活着，爱才有所附丽。
36. 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
37. 奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。
38. 历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。
39. 有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
40. 世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！
41. 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
42. 无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。
43. 我们听到呻吟，叹息，哭泣，哀求，无须吃惊。见了酷烈的沉默，就应该留心了；见有什么像毒蛇似的在尸林中蜿蜒，怨鬼似的在黑暗中奔驰，就更应该留心了：这在豫告“真的愤怒”将要到来。
44. 一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！
可是还得附加几句话以免误解，就是：我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。
45. 他们是羊，同时也是凶兽；但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见比他更弱的羊时便现凶兽样
46. 我想，……对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！
47. 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
48. 我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？
49. 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
50. 愈是无聊赖，没出息的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照相，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。
51. 豫言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。
52. 有一流人之所谓伟大与渺小，是指他可给自己利用的效果的大小而言。
53. 墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
54. 血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！
55. 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
56. 沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
57. 死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。
58. 改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算。
59. 中国的一些人，至少是上等人，他们的对于神，宗教，传统的权威，是“信”和“从”呢，还是“怕”和“利用”？只要看他们的善于变化，毫无特操，是什么也不信从的，但总要摆出和内心两样的架子来。
60. 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
61. 野牛成为家牛，野猪成为猪，狼成为狗，野性是消失了，但只足使牧人喜欢，于本身并无好处。
62. 好的文艺作品，向来多是不受别人命令，不顾利害，自然而然地从心中流露的东西；
63. 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。……应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。
64. 实地经验总比看，听，空想确凿。
65. 要观察，还是先要经过思索和读书。
66. 我知道我自己，我解剖自己并不比解剖别人留情面。
67. 从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
68. 与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
69. 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。大抵如是。大抵！
70. 女人的天性中有母性，有女儿性；无妻性。妻性是逼成的，只是母性和女儿性的混合。
71. 防被欺。
72. 自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。
73. 叭儿狗往往比它的主人更严厉。
74. 创作总根于爱。
75. 中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。
76. 我们要说现代的，自己的话；用活着的白话，将自己的思想，感情直白地说出来。
77. 我虽然做过二十来篇短篇小说，但一向没有“宿见”，正如我虽然会说中国话，却不会写“中国语法入门”一样。不过高情难却，所以只得将自己所经验的琐事写一点在下面——
一，留心各样的事情，多看看，不看到一点就写。
二，写不出的时候不硬写。
三，模特儿不用一个一定的人，看得多了，凑合起来的。
四，写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字，句，段删去，毫不可惜。宁可将可作小说的材料缩成Sketch，决不将Sketch材料拉成小说。
六，不生造除自己之外，谁也不懂的形容词之类。
七，不相信“小说作法”之类的话。
78. 革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。
79. 因为终极目的的不同，在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则愈到后来，这队伍也就愈成为纯粹，精锐的队伍了。
80. 激烈得快的，也平和得快，甚至于也颓废得快。
81. 我的经验是：毁或无妨，誉倒可怕，有时候是极其“汲汲乎殆哉”的。
82. 捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
83. 一切女子，倘不得到和男子同等的经济权，我以为所有好名目，就都是空话。自然，在生理和心理上，男女是有差别的；即在同性中，彼此也都不免有些差别，然而地位却应该同等。
84. 奢侈和淫靡只是一种社会崩溃腐化的现象，决不是原因。
85. 将来是现在的将来，于现在有意义，才于将来会有意义。
86. 施以狮虎式的教育，他们就能用爪牙，施以牛羊式的教育，他们到万分危急时还会用一对可怜的角。然而我们所施的是什么式的教育呢，连小小的角也不能有，则大难临头，惟有兔子似的逃跑而已。
87. 辱骂和恐吓决不是战斗
88. 小百姓的对于流寇，只痛恨着一半：不在于“寇”，而在于“流”。
89. 谣言家是极无耻而且巧妙的，一到事实证明了他的话是撒谎时，他就躲下，另外又来一批。
90. 帝国主义和我们，除了它的奴才之外，那一样利害不和我们正相反？我们的痈疽，是它们的宝贝，那么，它们的敌人，当然是我们的朋友了。
91. 我做完之后，总要看两遍，自己觉得拗口的，就增删几个字，一定要它读得顺口；没有相宜的白话，宁可引古语，希望总有人会懂，只有自己懂得或流自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的。
92. 所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。有人说，我的那一篇是骂谁，某一篇又是骂谁，那是完全胡说的。
93. 忘记是谁说的了，总之是，要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。我常在学学这一种方法，可惜学不好。
94. 可省的处所，我决不硬添，做不出的时候，我也决不硬做，但这是因为我那时别有收入，不靠卖文为活的缘故，不能作为通例的。
95. 麻醉性的作品，是将与麻醉者和被麻醉者同归于尽的。生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西；但自然，它也能给人愉快和休息，然而这并不是“小摆设”，更不是抚慰和麻痹，它给人的愉快和休息是休养，是劳作和战斗之前的准备。
96. 专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。
97. 谣言世家的子弟，是以谣言杀人，也以谣言被杀的。
98. 中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一，是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面，便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚而至于打扑，使他畏葸退缩，仿佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到放他到外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
99. 顽劣，钝滞，都足以使人没落，灭亡。童年的情形，便是将来的命运。我们的新人物，讲恋爱，讲小家庭，讲自立，讲享乐了，但很少有人为儿女提出家庭教育的问题，学校教育的问题，社会改革的问题。先前的人，只知道“为儿孙作马牛”，固然是错误的，但只顾现在，不想将来，“任儿孙作马牛”，却不能不说是一个更大的错误。
100. 作文却好像偏偏并无秘诀，假使有，每个作家一定是传给子孙的了，然而祖传的作家很少见。
101. “白描”却并没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。
102. 我的坏处，是在论时事不留面子，砭锢弊常取类型，而后者尤与时宜不合。
103. 外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。同是一种东西，而中外用法之不同有如此，盖不但电气而已。
104. 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
105. 美国人说，时间就是金钱；但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
106. 所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了。像这种人我们当极端感谢的。
107. 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
108. 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？
109. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
110. 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
111. 心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。
文章评论
月下听禅
[M][ft=,5,][ft=#ff0000,,]想你，是落花飘飞在肩的美丽 [/ft][/ft] [/M] [ft=,,楷体_gb2312] [ft=,4,][ft=#00ff00,,]一个人，走在黄昏的微雨里，想着心事，想着远方的你，风也轻柔，雨也轻盈，淡远的思念，便沉醉在雨和风合成的一章散韵里。总觉得有些什么是属于前生的记忆，为了一次倾心的相逢, 我不知道曾在佛前求了多久，求佛赐我们一段缘，为此，我宁愿成为秋水之湄为你守望的荻花，在痴痴的等待里将思念根植成篱。四季的风，穿越前世的回廊，抚一曲千年的古琴，引蝶翼般美丽的向往。 撷我满怀的相思，凝成殷殷红豆，托原上的明月清风相送。再一个月圆时，你來了，迈着从容淡定的的步履，挟一缕君子兰花的优雅，迢迢地涉水而来，以悄然颌首的微笑，扣响我人迹罕至的心扉。 微风起于青萍之末，山又青了，树又绿了，花儿又红了，而我，也便醉了，醉在你前世相熟的眼波中，醉在你每一声轻轻柔柔的呼唤里。 曾经痴迷于一个古老的传说，我便固执地相信，起起落落的缘份，就是一朵花与一只蝶的轮回。于是我只想倾尽一生的柔情来珍爱你，将前世错飞的心蝶，握取为今生鬓旁的那一簇淡菊。从此，做伴红尘，我朝朝暮暮地读你，读你成明媚春阳的温暖，读你成。如水月光的飘逸，读你成婉约宋词的韵致，读你成蒹葭诗经的深沉古意。习惯了点一盏精致的香熏小灯，于每一个静夜聆听你的心语。习惯了于每一个无人的角落，在洁白的纸页上写满你的名字，涂无数含笑的眼，诉说我无尽的思念和欢喜。站在满是繁花的树下，我忍不住再一次想你。想你的感觉，心轻盈得仿佛一片沾染了快乐的羽毛，每一次的颤动里都浸润着你的呼吸。“悠悠脉脉随风至，翩然飘落舞红尘”。 风起树摇，有花儿片片飞落。瞬间的眩惑，仿似天籁之音款款奏起，而我，却已分不清眼前舞动的，是透明的蝶翅，还是如仙的霓虹彩翼，更莫辨是如丝的细雨在为飘飘的落花吟千年的情话儿，还是这轻盈的落花早已化身为呢喃着美丽誓言的细雨。 这一刻，我多想执你的手啊，舞清风盈袖，弄花香满衣。凝神于风过后，遥望无人可知的距离。轻抚肩头犹自沉醉的，满是飘红的痕迹。 轻轻地伸出指，为你收藏一份永恒的美丽。 再微笑着对自己说，花开是美，花落亦是醉，何必执着于一种结局？ 残红犹解相思意。那么，就让我拾几片落花为茗，掬素手为盏，温绕指的柔情成水，为你沏一壶清醇酽酽的茶吧，让往后所有的岁月里，弥漫的是思念的香。我不知道，此生我们是否真的会有相见，如果真的可能相见，我希望是在三月，那个草长莺飞，花稠雨润的季节，我会站在前世相约的树下，和着杏花春雨浅浅地对着你笑，说一声红尘有你，真好！如果终究有一天，缘份注定如烟而逝，那么，我只祈求：让我在五百年轮回的月光里能够再次想起你！ ……想你，是落花飘飞在肩的美丽。（文 网络）[/ft][/ft][/ft]
御虎(老頑童)
[ft=,5,][B]重大消息[/B][B][ft=,,calibri]: [/ft][/B][/ft] [ft=,5,][B]法國政府準備拿出二千萬美金，家樂福自己再拿出五百萬美金，用於五一降價促消，聽說家樂福高層很狂妄，讓中國人在五一降價中擠破家樂福，最好踩死幾個人．法國電視臺也在積極做準備，拍攝中國人到家樂福瘋狂購物的鏡像．讓中國人自打自的嘴．[/B][/ft][B] [/B][ft=,5,][B]如你是愛國的中國人，把此資訊傳給你的親戚朋友，不要到家樂福購物，不要為了丁點的小便宜，而丟了尊嚴，丟了民族志氣，讓外國人笑話．再不能讓外國人把我們看作東亞病夫了[/B][B][ft=,,calibri].[/ft][/B][B]雖然我們的努力可能微不足道[/B][B][ft=,,calibri],[/ft][/B][B]但大家團結起來一定要讓外國人看看我們的力量[/B][B][ft=,,calibri],[/ft][/B][B]有良心的中國人轉發[/B][B][ft=,,calibri]10[/ft][/B][B]個朋友[/B][B][ft=,,calibri],[/ft][/B][B]愛國的中國人轉發[/B][B][ft=,,calibri]50[/ft][/B][B]個[/B][B][ft=,,calibri]![/ft][/B][/ft]
灵之舞
[ft=#ff6600,4,]思想境界！[/ft] [ft=#ff6600,4,]问好，好文章，我转了！感谢！[/ft]
疏影横斜
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佛心兰君
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易知
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海狼
[ft=#ff0000,4,楷体_gb2312] [ft=#009900,,] 中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。[/ft][/ft] [ft=#009900,4,楷体_gb2312] [ft=#ff0000,,]用现在的话说，就是要等事情闹大了才肯来收拾。鲁迅先生的观察总结能力真是令人敬佩，且敢写出来，鞭策当时那个吃人的社会，更够胆。[/ft][/ft] [ft=#009900,4,楷体_gb2312][ft=#ff0000,,] 现在的社会呢，还有吃人的吗？肯定有，可是，没人能写出来喽。[/ft][/ft]
如意狐
[em]e41[/em]欣赏你的空间，喜欢这篇文章，转走了，谢谢～
lll
[M][url=http://sz.photo.store.qq.com/rurl2=442a2baa1cf730deb5ae6ba38e29f5bf3221745c09a1be853eaa9c796cb774dc9d0581c7c11f583e15b8a3e82f9352c51a2303c72747b908f797bb848597845a249788f96f5a1f0ecc76cacc6a67a4800cb60b20][img]http://b6.photo.store.qq.com/rurl2=442a2baa1cf730deb5ae6ba38e29f5bf3221745c09a1be853eaa9c796cb774dc9d0581c7c11f583e15b8a3e82f9352c51a2303c72747b908f797bb848597845a249788f96f5a1f0ecc76cacc6a67a4800cb60b20&ek=1&kp=1&pt=0&su=1262935488&sce=0-12-12&rf=2-9[/img][/url][/M]
流浪的人
[ft=,4,]世上本没有路，走的人多了便成了路。。。。。[/ft]
月下听禅
[ft=,4,]专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。 不是吗？[/ft]
禅净戒行
[ft=#00ff00,4,楷体_gb2312]轻轻地伸出指，为你收藏一份永恒的美丽。[/ft]
禅净戒行
[ft=#00ff00,4,楷体_gb2312] [ft=#00ff00,,]鲁迅先生说:辱骂和恐吓决不是战斗![/ft][/ft] [ft=#990000,,][ft=,4,楷体_gb2312]我们要爱国,我们也要有智慧![/ft] [ft=,3,]我们一定会[ft=,3,]把[/ft]爱国之情愫，化为爱国之智慧，而不会变成狭隘的民族主义情绪。[/ft] [/ft]
淺墨淡凝
[M][url=http://photo.store.qq.com/http_imgload.cgi?/rurl2=51e2022561fa170059a70ff9aea1dfdac14e2be9dfd87fb731246f47ffb9ef012b87ef0694b2985e67001c616f29d0756618302dd7edfa919053c2ace46942620f2c1fbca21d77a8c016b756c6533e02b1632f3e][img,319,160]http://photo.store.qq.com/http_imgload.cgi?/rurl2=51e2022561fa170059a70ff9aea1dfdac14e2be9dfd87fb731246f47ffb9ef012b87ef0694b2985e67001c616f29d0756618302dd7edfa919053c2ace46942620f2c1fbca21d77a8c016b756c6533e02b1632f3e[/img][/url][/M]
云居
[ft=,5,楷体_gb2312]鲁迅先生的名言，自不必赘语。单问《[ft=#ff0000,,]想你，是落花飘飞在肩的美丽 [/ft]》何君所写？真是笔下生花，好文才。赞。祝好。[/ft]