金刚萨埵修法：一切罪障悉皆清净
个人日记
关于金刚萨垛法门的传承：
对于无上师，无根基的人，如果对金刚萨垛佛充满信心，仍然可以在无传承情况下持咒。因为你的发心是好的，就一定会得到佛菩萨加持！一定的！请相信我！
关于每日消业法：
1.每天晚上睡觉之前念颂21遍百字明，这样可以让你不增加新的罪业。
2. 比较长，大家可以看一下。
遮止每天无意中所犯罪业不增长之仪轨
加持咒
嗡桑巴rà桑巴rà，波玛纳萨rà，玛哈臧巴巴吽帕的所哈；(三遍)
皈依、发心
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依；
我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。(三遍)
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦；
于诸众生远离贪嗔之心，住平等舍。(三遍)
百字明
嗡班扎萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅、班扎萨埵底诺巴`底叉知桌美巴哇、苏埵卡约美巴哇、苏波卡约美巴哇、阿努ra埵美巴哇、萨哇溪帝美扎雅（匝）、萨哇加嘛苏匝美、则当协央格若吽、哈哈哈哈吙、班嘎万（纳）、萨哇达他嘎达、班扎嘛咩木扎、班扎巴哇嘛哈、萨玛雅萨埵啊（二十一遍）
金刚萨埵心咒（可选）
嗡班匝（尔）萨埵吽；（一百零八遍）
注：“尔”是“匝”的尾音
莲师心咒：（可选）
嗡啊吽班匝格热班玛色德吽；（一百零八遍）
回向
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然；
我今回向诸善根，随彼一切常修学；
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿；
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
（备注：百字明汉文注音出全知麦彭仁波切著、索达吉堪布译《前行念诵仪轨·开显解脱道》。此仪轨极为殊胜，凡每天坚持念此仪轨一遍，一天中无意所犯之罪业皆得不增长，临终并能往生极乐世界。）
皈依、发菩提心：
佛法贤圣众，菩提间皈依，
为广成二利，我发菩提心。（三遍）
珍千杂伟喇嘛拉香擦洛！（三遍）
（大恩根本上师莲足我顶礼！）
珍千杂伟喇嘛多杰森华拉香擦洛！（三遍）
上师无别的金刚萨埵莲足下我顶礼！
百字明咒：
嗡班扎萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅、班扎萨埵得诺巴`底叉吉桌美巴哇、苏埵卡约美巴哇、苏波卡约美巴哇、阿努ra埵美巴哇、萨哇溪帝美扎雅（匝）、萨哇加嘛舒匝咩、则当协央格热吽、哈哈哈哈吙、班嘎万纳、萨哇达他嘎达、班扎嘛咩木杂、班扎巴哇嘛哈、萨玛雅萨埵啊（二十一遍）
回向：
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然；
我今回向诸善根，随彼一切常修学；
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿；
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
（备注：百字明汉文注音出全知麦彭仁波切著、索达吉堪布译《前行念诵仪轨·开显解脱道》。此仪轨极为殊胜，凡每天坚持念此仪轨一遍，一天中无意所犯之罪业皆得不增长，临终并能往生极乐世界。）
日常生活中三门若有所犯，应马上念诵21遍百字明咒作忏悔。
每天21遍百字明，是索达吉堪布仁波切在很多开示中反复提到的。只要有对金刚萨埵佛尊有信心，没有受过灌顶的行者也可以受持。
上师开示：早晨一起来，未跟人说话之前，禁语念21遍金刚萨埵百字明，以前所造罪业不再增长！希望广大佛友顶戴受持！
欲忏悔一切罪业，则须具四力忏悔念诵金刚萨埵心咒40万，或百字明10万遍。
4.
金刚萨埵修法：一切罪障悉皆清净
此除障法（《金刚萨埵修法如意宝珠》），学显宗、密宗及未灌顶者都可以修
金刚萨埵佛尊因地时曾发如是大愿：“愿我未来现证佛果时，若有众生虽已造五无间罪、毁坏誓言，但只要闻我名号、作意于我、念诵百字咒王，则一切罪障皆可无余清净，愿我住于破戒者前，令其一切罪障悉皆清净，此愿不成，誓不成佛。”现今金刚萨埵已因圆果满、业尽情空，成就无上正觉，这说明往昔大愿已圆满实现。所以念修金刚萨埵本尊心咒定可清净无边罪障。有续部中云：“仅念诵一句金刚萨埵心咒，亦是对自己的极大护持，而且刹那获得殊胜悉地。”另有续部云：“若能如理念诵十万遍心咒，即可清净毁坏根本誓言的重罪。”
上师金刚萨埵是法界一切众生的慈母，其愿力无时不在观照、加持一切具业障的众生，一刹那也未间断。母亲时时忆念孩子，如果孩子不归投母亲，母亲虽然忆念又有何用？如果孩子能回心忆母，那母子始终都不会远离，一定会心心相融。所以不论何时何处，都不要忘记以忏悔心归依金刚萨埵慈母，在一切生世当中，是死也好，是活也好，遇逆境也好，遇顺境也好，总要这样全身心的归投依靠，这样金刚萨埵慈母的愿力加持一定会融入我们相续。
我们可以回顾一下自己的轮回历程，先撇开不谈自己从无始以来到现在所积累的无以数计之罪业。仅仅这一世，我们所造罪业的数量之多，也是令人咂舌的。从出生开始，不需要别人教唆，不需要别人动员，每天心中的贪欲、嗔恨、傲慢与嫉妒之念便会层出不穷。而信心、慈悲心之类的善念却是那麼的微乎其微、无足挂齿。
请大家反躬自问，在每天的二十四小时当中，自己究竟作了多少善业多少恶业？答案十分明确。只要是普通凡夫人，则绝大多数都是罪业，而善业所占的成分必定是微不足道的。
有的人认为，我每天都在念经打坐做功课，应该不会造作什麼恶业吧？虽然做功课是一种行善，但有自知之明的人都必须承认，连在做功课的时候，心裏还是会不由自主地涌现出贪嗔痴的念头。既然打坐的时候都是这样，那麼不打坐时的情形就可想而知了。还有，不仅仅是今天的这二十四小时，包括昨天、前天，乃至飘落轮回中的每一天，无论不知不觉，还是刻意而为，大家都在不停息地造作恶业。
“事有必至，理有固然”。无论我们是否相信因果，但它本身就是一种自然规律。所谓自然规律，是不以人的意志为转移的定律，包括外在的自然规律与内在的自然规律。类似烧火即会冒烟之类的规律，叫做外在的自然规律；而内在的自然规律，是指善恶等等的念头、杀盗淫妄等等的恶行，必然会招致相应果报，有因必定有果的结论。
比如说，鸟类或者肉食动物一天可以杀死数目可观的生命，然而在它的一生当中，却不会闪现一个善的念头。如果能以智慧之眼去观察它们来世的结局，就足以让人心惊肉跳。与它们相比，我们人类的结局又会好到哪里呢？令人可悲的是，有些披戴著衣冠的人类甚至是禽兽不如的。如果再这样日复一日，不要说证悟空性，就是想下一世投生人天道都是极其困难而渺茫的，大多数人在此生所造的诸如杀生、偷盗、妄语等等罪孽，已经足够让自己堕入地狱、畜牲道等恶趣。触目惊心的现实，怎能不让人胆寒呢？
天无绝人之路！对因果洞若观火的佛陀，了知到众生的处境，以大慈大悲之心为众生指出了一条忏悔之路。要想削减罪业，获得解脱，只有厉力忏悔。而忏悔的方法不是没有，而是多种多样的，主要是看我们自己愿不愿意去忏悔，选择什麼样的方式去忏悔。如果不忏悔，这些罪业就会成为影响我们证悟空性的拦路虎。通过金刚萨埵等忏罪修法，就可以使这个问题迎刃而解。
虽然显宗密宗都有很多种忏悔方式，但金刚萨埵的修法却是最殊胜的。我们都知道，在所有的罪孽当中，从显宗的角度来说，最严重的就是五无间罪；从密宗的角度来说，最严重的就是违犯密乘根本戒。但通过金刚萨埵的修法，就可以令这一切罪业荡然无存。所以在五加行中，就选择了这种首屈一指、不可匹敌的忏罪之方法。由此可见，金刚萨埵的修法是非常重要的。
我们作为弟子的，只要殷切发愿并精进念诵金刚萨埵心咒，并且尽量劝请别人也加入念诵此心咒的行列，那么依靠金刚萨埵修法的殊胜加持，即可净除众生无始以来的所有业障，转末法为正法，一切战争、饥馑、瘟疫等人为及自然灾难都会消尽无馀，娑婆世界将会变得风调雨顺，人民安居乐业，社会长久安宁，佛法也会繁荣昌盛。对每个学法者来说，今生将一帆风顺，来世必定往生东方现喜世界，亲见金刚萨埵佛尊，也可任运往生西方极乐世界等他方净土，迅速得到佛果。晋美彭措法王反复强调依靠遍智麦彭仁波切的殊胜授记，一定会圆满得到上述无边功德利益，十方三世诸佛皆可以同声作证。
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