如何写对联(中)

转摘

(接上篇)
所谓不拘平仄的楹联,是指不过分强调平仄、工仗和用韵的楹联。这种联语作品,长期以来被斥为“非正宗”的楹联作品。其实,从对偶修辞手法孕育了楹联的客观实际看,不拘平仄的楹联与平仄协调的楹联的句式、句法、结构是同时具备的;从贴桃符到贴楹联这一民俗习惯看,不拘平仄的楹联与平仄协调的楹联,也是同时产生和发展的。不拘平仄楹联的写作灵活自由,可以根据实际内容量体裁衣,完全适应推广普通话的新形势,具备强烈的时代感,愈来愈显示出其强大的生命力,正以其直切、朴实、稳重的艺术风格,在联海中闪耀着奇光。
     不拘平仄楹联的格局和程式是:出乎自然,不事雕琢,不拘平仄,不强求工仗乃至以同字相对。因为这种格局、程式和传统的楹联写作格局、程式相悖,故历来不为人们所重视,更是被历代文人墨客所否定。但是,它并没有因此而绝迹,相反,随着时代的发展,越来越显示其强大的生命力。
     在元代,中原红巾军初起之时,写在战旗上的“旗联”是:
     虎贲三千,直抵幽燕之地; 龙飞九五,重开大宋之天。
     这副“旗联”充分反映了红巾军浩大的声势和所向无敌的英雄气概。在写作格局和程式上,并不强求工仗,且有同字相对,但其影响极大。在尔后明代中叶刘六、刘七起义时,西路军战旗的旗联仅改“大宋”二字为“混沌”而已:
     虎贲三千,直抵幽燕之地; 龙飞九五,重开混沌之天。
     在清末太平天国起义军占领南京之后,在龙凤殿两旁柱子上又见到了这副楹联的身影,只不过是更易二字,变成:
     虎贲三千,直抵幽燕之地;  龙飞九五,重开尧舜之天。
     在明朝,据郎瑛《七修类稿》(下)“对联条”载: “吏部许尚书讚,乃尊亦吏部尚书也。己先为户部尚书,兄诏,亦尚为南户部尚书也。吾友俞子木为作一对云:
     父冢宰,子冢宰,秉一代之铨衡;
  兄司徒,弟司徒,总两京之会计。
  该联上下联均有同字“之”相对。在清朝,据梁章钜《楹联丛话·格言》载,胡可泉知苏州,揭一联于门外,联语是:
     相面者,算命者,打抽丰者,各请免见;
     撑厅者,铺堂者,撞太岁者,俱听访拿。
     这说明那种不强求工仗,且有同字相对的楹联,当时在官厅衙门亦有所张贴。又据徐珂《清稗类钞·文学类·纪文达所见马神庙联》载云:“纪文达在京师,尝偕友过马神庙。庙门左掩一扇,上有联云:'左手牵来千里马。’友谓文达曰:'且勿观下联,试各思之。’文达曰:'下联当为:前身终是九方皋。’及审视,乃:右手牵来千里驹也。”这段记载再次说明,以不拘平仄、不事雕琢、不强求不仗的格局和程式去创作楹联是很常见的。这一般有两种情况:一是民间那些文化水平不高的人,此手居多,像上举的“左手”、“右手”联即是;二是文人雅士,为准确表示自己的联作主旨,不愿受传统的楹联写作格局和程式的束缚,明知违律而有意为之。
     但总起来讲,这种不拘平仄的楹联在过去是难登大雅之堂的,“五四”运动之后,新文化运动冲击了整个学术文化界,这种楹联逐渐多了起来,并为人们所接受,一些名人也开始创作这种联语。比如我们现在在许多学校常见到这样一副联语:"千教万教教人求真; 千学万学学做真人"。这是1944年12月郭沫若为南京晓庄师范校园内陶行知先生墓门所题写的楹联。
        这种不拘平仄的楹联,给联苑带来新的气象,是应该予以充分肯定和推荐的,正如哈哈在说诗中所提倡用今音今韵作旧体诗词一样,也应该提倡用灵活的格式撰写传统的楹联。对联格律技巧对仗浅谈
       马蹄韵浅淡.
  对联格律中最重要的两条联律分别是:句中平仄和句脚平仄 。  
       句中平仄是指一个联句中每个字的平仄安排规则,公式如下 (以下所举皆是正格,变格不计在此例) :
  一言句:仄
  二言句:仄仄
  三言句:平平仄,平仄仄
  四言句:平平仄仄
  五言句:仄仄平平仄,平平平仄仄
  六言句:仄仄平平仄仄
  七言句:平平仄仄平平仄,仄仄平平平仄仄
  一至七言,最为常用,八言以上,视节奏而定 。
  句脚平仄,指对联一边若干句每句最后一个字的平仄安排规则,公式如下:
  每边一句:仄
  二句:平,仄
  三句:平,平,仄
  四句:仄,平,平,仄
  五句:仄,仄,平,平,仄
  六句:平,仄,仄,平,平,仄
  七句:平,平,仄,仄,平,平,仄
  八句:仄,平,平,仄,仄,平,平,仄
  以此类推 。举例如下,每边二句
   上联:绿水本无[忧],因风皱[面] 。句中之平仄为:仄仄仄平[平],平平仄[仄] 。忧平、面仄。
  下联:青山原不老,为雪白头 。句中平仄为:平平平仄[仄],仄仄仄平。老仄、头平。句脚合每边二句规则,即:上联句脚忧平面仄。下联句脚老仄 头平。平仄几乎相反相对,意境也是。其他长句也大同小异 。
      另外,句中平仄,还可以 用相反的,就看如何与句脚来搭配了。 如句中平仄四言句是(平平仄仄), 你如果出上联,也可以用仄仄平平,与句脚相组合。
      例如,你想出每边三句的上联,假没分别是(四,五,六)的句子(句脚公式是平平仄),这时,你就可以组合 仄仄(平)、平平仄、仄(平)仄、仄平平、仄(仄])平等,这些都合联律要求。其中很重要的一点,就是你只能按照句中平仄的规定来组合,不能按 你自己随心所欲来组合。 联律和诗律一样,不能犯"孤平"和犯"三平尾"、"三仄尾",上下联尽量不能同字。 记住这些,你大概就可以把握住对联格律的精华了。
      关于对联的对仗,主要分为:工对,宽对,借对,流水对几种。对仗是为了更好的表现内容,而不是损害思想内容,过于的讲究工整,就成了纤细,大工反拙.
       对联的基本句式是从骈文和律诗移植过来的,因此一开始就 有优美的声律结构。在长期发展过程中,经过取舍、融合和优化,对联已经有了不同于诗词曲赋骈文的句式 和结构,形成了独立的文体。
        对联的基本句式,四言和六言来自骈文,五言和七言来自律诗。骈文多采用四言和六言,故宋人称为“四六”,但其中也杂用五言或七 言。同样是五言或七 言,骈 文的节奏与律诗不同。这一点常常容易被人们忽视。例如,王勃《滕王阁序》名句“落霞与孤鹜齐飞/秋水共长天一色”是七言联,其节奏仄平仄平仄平平/平仄仄平平仄仄,相当于骈文的六言句式平平仄仄平平/仄仄平平仄仄加了一字,“与”和“共”相当于虚字,因此不应该用七言律诗句式平平仄仄仄平平/仄仄平平平仄仄来衡量。王勃名句的节奏与南齐王俭《灵丘竹赋》“翠叶与飞云争采/贞柯与层冰竞鲜”(见李调元《赋话》)的节奏仄仄仄平平仄仄/平平仄平平平平相同而青出于蓝。将两者对照分析,骈文句式的特点一目了然。
    纪晓岚所说的最古春联,蜀孟昶“新年纳余庆/佳节号长春”(见梁章钜《楹联丛话》),上联平仄是平平仄平仄,在律诗中,“这种特定的平仄格式,习惯上常常用在第七 句”(见王力《诗 词格律》),因此不是对联句式。实际上,孟昶用的是骈文句式,其节奏平平仄平仄/平仄仄平平,相当于四言句式平平仄仄/仄仄平平加了一字,“纳 ”和“号”相当于虚字。“昶为太子时曾自题策勋府桃符'天垂余庆/地接长春’”(见《中国对联大辞 典》),说明该联是从四言句式变化而来的,作为骈文句式,对仗工丽。如果不了解早期对联的这种情况,用五言律诗句式平平平仄仄/仄仄仄平平来衡量,认为“余”字违律,显然是极大的误解。
    《楹联丛话》中摘录《朱子全集》所载联语,有些句式明显来源于四六。例如,松溪县明伦堂联“学成君子,如麟凤之为祥,而龙虎之为变/德在生民,如雨露之为泽,而雷霆之为威”,其中允许相同虚字相对。这是对联移植骈文句式的明证。不过,相同虚字相对现象已被淘汰。
    五言律诗句式有A型仄仄平平仄/平平仄仄平和B型平平平仄仄/仄仄仄平平两种,七言也有A型平平仄仄平平仄/仄仄平平仄仄平和B型仄仄平平平仄仄/平平仄仄仄平平仄两种。把它们统统拿来做对联,在短联情况下,矛盾并不明显。但是,进一步考察就会发现,在律诗中不可或缺的这两种句型,在长联结构中只需要一种,而且有充分理由证明,只有B型才有资格作为对联句式。因为:
     1、A型同B型有质 的区别。在对联句式体系中,既然四言和六言只有A平平仄仄/仄仄平平和仄仄平平仄仄/平平仄仄平平,五言和七言理应采用B型为佳。这样可以避免单调,增加变化。
      2、B型句式的平仄变换比A型简单。在不同句式 组合时,可把五言B型视为 四言,把 七言B型视 为六言,而A型则无此特性。
       3、B型句式在结构上接近骈文句式,易于互相转化。五言和七言采用B型,可将律诗句式和骈文句式统一起来,形成对联句式。
       近代联家偏爱用五言、七言B型撰联,极大地促进了对联句式 的优化和简化,从而形成了完整的对联句式 体系结构。
      我们并不否定五言、七言A型句式在短联中存在的价值;只是证明,它们在本质上是律诗句式,而不是对联句式。同样,五言、七言骈文句式也不能当成对联句式。 长期以来,对 联 未能在文学史上占有一席之地,固然与文人学士视对联为“雕虫小技”有关;平心而论,不加选择地用骈文或律诗的句式撰联,也是一个重要原因。当然,这在早期是不可避免的。但是,如果对联没有自己的句式 体系结构,就不能形成独立的文体,只能成为骈文或律诗 的附庸。
    明确对联句式同骈文、律诗句式的联系和区别,是选择对联最佳结构的基础 。余下的问题是:对联的句式组合有没有最佳结构?
    长联结构无非是不同句式(包括领、衬字) 的组合,或同一句式 的重复,或以上两者的组合。但是,这种组合不是随意的。关键在句脚的平仄安排。
    对联句式来源于 诗词曲赋骈文,而句脚安排主要借鉴于骈文。因为诗词曲和律赋的句脚都要受用韵的限制,惟独骈文讲求对仗和平仄,不需押韵,与对联非常接近。例如,纪晓岚《绛云别志序》开头一段是:“生生世界,转若飚轮;种种因缘,幻如泡影。莺飞草长,人间多早谢之花;桂老蝉寒,天上无常圆之月。伤心黄土,几玉碎而珠沉;埋骨青山,终金销而石泐。去来一瞬,瞿昙借譬于芭蕉;梦觉两忘,庄叟委心于蝴蝶。良有以也;岂不然乎。”(见《纪晓岚诗文集》)。这种以四言为基础,成组互相对仗形成的句脚安排,正是对联所需要的。
    上面讲过,在句式组合中可以把五言B型视为四言, 七言B型视为六言,只要句脚平仄相同,组合规律就相同。 实际上任何句式 组合都根源于四言基本组合模式(简称四言模式),即:平平仄仄,仄仄平平,仄仄平平,平平仄仄/仄仄平平,平平仄仄,平平仄仄,仄仄平平。这种模式的优越性在于:序列周期最长,声调变化丰富,而且 便于自对。而简单的句脚平仄交替平平仄仄,仄仄平平,仄仄平平,平平仄仄/仄仄平平,平平仄仄,平平仄仄,仄仄平平虽然可形成两组自对,但序列周期较短,而且重复单调。刘勰在《文心雕龙》中说,"陆云亦称四言转句以四句为佳 "。刘勰的原义虽指改韵,亦适用于句式组合。简言之 ,四言基本组合模式是最佳对联结构,任何对联句式组合都可以由此生成。
就句脚安排而言,可以把每边一句的对联,例如 七言联: 欲把西湖比西子/从来佳茗似佳人(杭州西湖藕香居茶室联)的结构 仄仄平平平仄仄/平平仄仄仄平平,看作平平仄仄/仄仄平平,即四言模式末句;把每边两句的对联 ,例如九言联: 复旦引星辰,珠联璧合/顺时调吕律,玉节金和 (北京颐和园排云殿门联)的结构 仄仄仄平平,平平仄仄/平平平仄仄,仄仄平平 ,看作仄仄平平,平平仄仄/平平仄仄,仄仄平平,即四言模式的末两句;把每边三句的对联,例如 十七言联: 秋色满东南,自赤壁以来,与客泛舟无此乐/大江流日夜,问青莲而后,举杯邀月更何人(李振钧安徽安庆大观亭联)的结仄仄仄平平,仄仄仄平平,仄仄平平仄仄 /平平平仄仄,平平平仄仄,平平仄仄仄平平,看作仄仄平平,仄仄平平,平平仄仄/平平仄仄,平平仄仄,仄仄平平,即四言模式的末三句,又如十五言联:别来风月为谁留,二分尘土,一分流水/ 峰到春归无寻处,红了樱桃,绿了芭蕉 (周纵策)的结构平平仄仄仄平平,平平仄仄,平平仄仄/ 仄仄平平平仄仄,仄仄平平,仄仄平平看作仄仄平平,平平仄仄,平平仄仄/平平仄仄,仄仄平平,仄仄平平,即四言模式本身。
    每边四句以上的对联,句脚平仄安排是否按四言模式循环反复,要视情况而定。因为骈文句式简单,对联句式复杂;骈文无句式重复,对联有句式重复;骈文对仗限于四句之内,对联同边自对形式花样繁多。对联同骈文的这些区别,要求在句脚安排上比骈文有较大的灵活性。例如,孙髯昆明大观楼联,可谓千古绝唱,在句脚安排上完全符合四言模式,但并非始终循环反复,一层不变。因篇幅有限,不在这里展开细述。
    总而言之,对联的最佳结构是在发展中逐步形成的。由于历代(包括当代)联家的不断努力,对联不仅有了比骈文和律诗更加完美多样的句式体系,而且有了更加灵活多变的声律结构。对联是诗词曲赋骈文的精华,洵非虚语。

文章评论

沧海明珠

[B][ft=#ff3333,4,]规则好懂,实践太难.学习了.多谢[/ft][/B]