红山杂货铺 15
个人日记
戏子”这个名字，有点贬义，如果把它加在目前众多大明星的身上，准会惹恼他们。不过。我倒有几分尊重这个名称，过去，由于戏子的地位低下，使得他们大多非常敬业，人格也很谦逊，不像现在的明星，耍大腕，派头十足。在红地毯上，搔首弄姿。
去木格措，冰峰如刃，好像捏着剑诀，刺向蓝天，蓝天向后退去，很空，像深渊，不与冰山争锋。
“中国在舌尖上，铁锅里煮着。社会习俗，人情世故，一锅烩。老子云：“治大国如烹小鲜”。还有，色、香、味。
年轻的时候，生活在毛泽东时代，动不动就喊“毛主席万岁”。如今，毛泽东没有万岁，我的头发也花白了，看来，这“万岁”二字不能喊，一喊就朝露抖落，光阴似箭了
如今，年轻人中，比较流行“萌”的意境，这个字很生动，然而，究其准确表述，却很难讲清楚，它有点像朦胧诗，意境含混，却又充满美感。《易经》有一个卦象，叫《蒙卦》，言其童蒙之初，万事充满变异和生机。如今这个萌，也正好暗合了,《蒙卦》的含义，显出一种稚嫩。
山脉起伏着，静脉曲张。沟壑在罗盘上寻找穴位，“朱雀”有水，下针，气韵贯通，酸胀。
印第安人是黄皮肤。他的祖宗应有华夏血统。在冰河时期，海平面很低，于是，有一些黄种人，走过白令海峡的陆桥，去寻找新的领土，后来大冰期结束，海水涨起来，把他们留在了新大陆，与欧亚大陆隔绝了。直到两万年后，欧洲殖民者的闯入。文明阖然中断，又兮然弥合。
赤道一线的人，智商都不太高，在国外工作时，和那里的非洲人，有一些接触，当与他们谈稍微复杂一点的事情时，他们睁着黑白分明的大眼，茫然地看着你。在殖民者最初闯入委内瑞拉时，那里的人们还住在七八十人同居的钟形大屋里，过着群婚的生活。由此可见，地理因素，给文明带来的差异。
电脑编程，从某种意义上说，也是一种仿生，是一个逐步精细的过程。刚开始的计算机，有房子那么大，之后逐渐变小，芯片也是一样，越来越小。不过他和蛋白编码相比，还是新生儿。小小一个基因，根据其编码的不同，就能决定其是人是猴。所以，芯片与基因的差距，大略还有十万八千里。
自然才是真正的科学家，它使一切精确而美妙，鸟进化出中空的骨头，以减轻重量，鲑鱼生就敏锐的嗅觉，以识别出生地的水味。各个物种，都表现出完美的适应。不像机器人，不懂爱情，呆头呆脑的。
路虎颠簸着，扬起尘土。斜阳照着高原，照着一步一磕头的藏民，冰山屹立着，冰冷的。
新华社新闻：“绿”是地球的专利，他经销各种形式的光和产品，提供生命需求，据说，有些星系看好这一产品的销售前景，正在与地球接触，中央充分认识到其中的机遇与挑战，组成了“宇宙联合委员会”接洽此事。如果谈判成功，届时，各类光合产品的营销，有望走向宇宙。特约评论员报道，时间：2113年4月1日
晚饭后，出去散布，沿着大街，没有目的地走着。看着过往的汽车来去匆匆。我忽然想，那么多汽车，去不同的地方，办不同的事情，为什么偏偏在此和我相逢？他们的生活，我不得而知，但却有各自的故事，只是在某一时点上和我偶然相交，又各自分开，再不相逢。
现在的青年，很少见到布壳了，他是用面糊，将碎布头，一层层粘在一起，厚厚的，用来纳鞋底，使之穿在脚上，软和、舒适。如今的道德也是布壳，历史的沉淀糊在上面，十分厚实舒服，并受人称赞。所以，很少有人想着去挣脱它。
道德家按照道德的准则，去生活，并劝说世人遵守之，小孩不懂这些，喜怒哀乐，全凭兴趣。
心理学有很多门派。不过，大体也分为，唯物与唯心两种，巴普洛夫，倾向于唯物，他注重实验，研究神经的条件反射，不过当他的理论，面对人们复杂的社会心理时，又显得鞭长莫及了。行为心理学，不注重脑细胞的反映，从人的行为，去研究心理，虽然比较实用，但毕竟基础不牢。
做自己的主人，就是做自己的奴隶，大脑要作自己的主人，因而肉体成为了奴隶。不过，肉体不会沉默，他也会反抗，植物神经，心脏搏动，首先起来造反，反对大脑的专制。
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在中国，找不到公元前1300年的建筑。在英国，有一个巨石阵，显示出英国土著的智慧。不过从其自然形态上讲，与埃及文明尚有很大差距，在那个时期的埃及，富丽堂皇的宫殿，映着尼罗河的落日。那是新王朝文明的浮光掠影。
中国的古代文明，在商朝以前，缺乏考古支撑，迄今为止，发现了公元前1400多年的甲骨文，可以作为文明的支撑，不过这个时候，已是商朝的中期，西周的出土文物，比较丰富，西周的青铜器，可以傲视世界，不过，商朝以前的历史，至今飘着。
精神有一点自虐，总是想着背叛肉体，声称要作自己的主人。修苦行者，看透了精神的变态，因而，变着法去虐待精神，就像尼采说的：“精神是生命的自割，生命因痛苦而增长知识”
释迦穆尼最初也是一个修苦行者，每天喝山泉，吃3颗米粒充饥，以此让精神丑瘦饥饿，从而脱离肉体。所以有道的高僧讲：“人只是个臭皮囊”。我想起汉朝名臣张良，功成名就之后，也是跑到山上修苦行，练辟谷之术，大智慧的人，好像都恶恨，智慧所产生的反力。
十分怀念儿时的府南河，弯弯地，像个慵懒的少妇，卧在浅岸的花草中，枯水的季节，河滩的卵石裸露着，孩童们在上边寻白色的打火石。丰水的时候，河水很满，水面像传送带，匆匆而去。水的表面有一些翻涌，翻向四周，像扁平的莲花，开着。
大海，深蓝，在珀斯附近，声呐在询问，马航可有船票。
成都人喜欢吃火锅，街头巷尾，火锅店不少。亲朋好友相聚，都会大汗淋漓地，涮上一回。这使我觉得，成都就是一个硕大的火锅，成都文化、朋友亲情，都在这麻、辣、鲜、香的火锅里。
鲁迅的《一件小事》，通过对小人物的描写，发掘出人力车夫“越走越大，需仰视之”的膨胀视觉。不过，我的思维，却和他相反。我想着宇宙在黑洞中塌陷，缩为基点，消于无形。
楼院的黄昏比较嘈杂，院子里下班的人。在斑驳的树影中穿行着，有点像活动的画框，变着布景。对面楼栋传来做饭的声音，和着嗡嗡的说话声，听去不甚清晰，女人的话语频率要高一点，偶尔能听清一两句。是吃饭的时间了。能听到碗盏的声音。大家隔着院子，各吃各的饭，彼此互不理会。
现在，旅游的地方物价太贵。上次去泸沽湖旅游，坐一小时的船，就要花去几百元，抢人似的。工薪阶层，节衣缩食，攒一点钱不容易，出来一趟，这么花钱，确实有点心痛。想起年轻的时候，花上几块钱，在河边租一条船，，带上些酒肉，沿着曲曲的绿岸泛舟，心情自是不同。
旭日喷薄的时候，万物都在苏醒，鸟儿在窗外啁啾，上班的匆匆离去。只有我蒙头大睡，也不管太阳是否喷薄。我是个夜猫子，喜欢深夜读书，这种坏习惯，把我变成了懒人，使我的作息，与昼夜的交替错位。我想着地球转动着，晨昏线掠过城市，也掠过残梦不醒的我，就像复印机在工作，灯光扫过玻璃板，原件不动，静静的……是谁不经批准，擅自复印
欧洲的地形，从平面上看，支离破碎，被大洋内海，纵横切割包围。所以，欧洲事实上是一个半岛，得水状况极佳。生命从水中而来，与水有莫大的亲缘，人类最初的文明，也是肇始于江河流域。中国的风水之说有语：“藏风聚气，得水为上”。因而，欧洲是一块风水宝地，在这里，生出许多通天彻地的伟人，譬如爱因斯坦，譬如牛顿。
南半球是一个沉闷的地方，物种进化缓慢，没有候鸟迁徙，人类的进化也在那里止步不前，大移民之前，毛利人有吃人的习惯；澳洲土著群婚；印加人住在荒芜的高山顶。
阿根廷应是世界的尾巴，除了荒无人烟的南极，它处在世界的最南端。古瓦岗那大陆停在这里，显得有些孤独，就像它广漠的荒原。不过尾巴好动，像阿根廷的足球，也像欲望的探戈。
随着社会的变迁，人的习惯也会改变，甚至连偷盗的习惯，都会发生变化。60年代的时候，时兴抢军帽。走在路上，会忽然地，从后边跑来一人，在你还没回过神之时，猛地揭去你头上的军帽，然后，消失在附近，迷宫一般的巷子里，无处找寻。现在，恐怕再也没人愿冒风险，强抢一顶“绿帽子”戴上了。
有些时候，温柔的一刀，印象特别深刻。知青时，有一次乘火车，列车非常拥挤。像肠梗阻，我被挤在车门处，进退不得。在我的旁边，有一个非常漂亮的女子，被人流挤来推去，看着实在让人怜惜，她挤到我身前时，软软地靠着我，一会儿又被挤到别处，不过等她离去之后，我才发现，上衣口袋的钢笔不见了。
上海读书的时候，曾去“大世界”照“哈哈镜”。镜面是波浪形的，人站在前面，一时像豇豆，细弱悬丝，一时又如螃蟹，膨胀开来，当真令人忍俊不住。一会儿又把人劈成两半，两边都是自己，就像一分为二的哲学。
那一年，去观黄果树瀑布，正直枯水期，瀑水的气势不够，没有那种万人擂鼓的感觉，不过，枯水期，也有它的妙处，可以在近处亵玩。站在观景平台凝视瀑布，瀑水在顶上迟疑不动，又忽然堕入谷底，搅起满谷霏微，那些细微的水星子，凉凉的，粘在赤裸的手臂上，惊起一身寒意。
去坐过一次高铁，在下面看，车身是流线型，像一枚子弹，射向远处。当时正是黄昏时分，列车如箭一般，射向天边的落日，令人想起后羿射日的故事。坐在车上，列车的速度感顿时消失，电子牌上，虽然显示时速222公里，但却没有风驰电掣的感觉。时值夜晚，列车穿过夜色，车外灯晕退去，有点“烟笼寒水，月笼沙”，夜过秦淮的感觉。
现在的高铁有一点女性化，娇小柔媚的外形，淡妆的女乘务员。我想起以前的蒸汽火车，隆隆行驶，带着一种威严。好像文明的发展，总是伴着与日俱增的脂粉气。不像野蛮社会，血腥味很重，带着男人的野性。
把谎话，和真实拌合在一起，做一道菜。蘸着芥末吃，不知是啥滋味，我想一定够劲。我们的生活，也是混在谎话和真实中，如此构成滋味独特，麻辣鲜香的人生。所以，不要过分挑食，什么味道都来者不拒。
我的文字里，有很多内容都是杜撰的，所以，不要过分相信第一人称的真实性。我记得我写《家叔的礼物》就是将家叔的修路生涯，以及哥哥带回的石子，还有幼年的各种幻觉，融在一起，杜撰出的童话故事。从某种意义上说，写作就是一种编派，把假的说成真的。带着生活的相似性。
要学会在最枯燥的事物中，发现美的东西。这是作者的基本功，必须学会。比如会记的账簿，全是些呆板无味的数字，然而，当你认真地解读他的时候，就会发现生趣；某年某月，陪客户喝酒至深夜，有两位小姐侍寝；某年某月，到美国考察，曼哈顿的玻璃幕墙，映着哈得孙河的落日。
新一届党中央，立志反贪，如一缕清风，吹进腐味丛生的荷塘。不过，荷花一直开得很艳，看上去出污泥而不染，就像政府机构的门面。
那天，我蹲在地上，看蚂蚁玩儿。我发现，蚂蚁的社会，太讲纪律，集体出行，排着队走直线，就像军事化管理，没有个性。而那些单个的蚂蚁，却是愣头愣脑，自由散漫，东嗅西探的。我不知道，究竟是自由好些，还是集体更棒。我想起徒弟去置信公司工作，第一周是洗脑、军训，使每一个人，都成为置信的工蚁。
在农村时，栽秧的活特别有趣，先是采秧苗，把它捆成小腿粗的捆子，然后，一伙人便躲进竹荫里摆龙门阵，说一些油荤很重的话题，直到，太阳偏西，水田反光刺目时，人们才走出竹林，一窝蜂地跳到水田里，突、突、突地，如比赛一般，插完一块水田，之后又换到另一块田，直到暮烟低垂，人影模糊之时，方才散去。
文章写多了，自然有一点故土味。比如，我是成都人，文章里边，自然会有一些，老成都的印记，街边的小酒馆。大杂院里，歪歪斜斜房子。邻家姑娘，明净的眸子，所有这一切，都好像在府南河里。浸泡过，有一种清泽的感觉。
知青的生活像一个顿号，时间停在那里。那个时候，日子好像十分漫长，生活也十分清贫。然而，忽然就过去了，现在回过头去看这段日子，时光好像压缩了，只剩下知青点的瓦屋；田野那边的大山，还有青涩的爱情，在河的对岸，她眸子，有些躲闪。
童年的时候，成都已经开始使用蜂窝煤。不过蜂窝煤火力不够，所以，家户人家，仍旧使用柴灶炒菜。那个时候，柴也很金贵，于是，小朋友们，就去河边的树上，折树丫枝，带回来晾干了，当柴烧。折树丫很好玩，小家伙们，爬上大树，顺带掏鸟窝，捉蝉子。蓬头垢面，像黑人。
人的亲疏感觉，具有层理性。家庭里边，兄妹之间可以争斗，而当家庭受到外力干扰时，他又时一个整体。在单位上，员工之间会有争斗，而对外却是一个整体。到了外地。老乡结成整体，与外地人抗衡，而到了国外，中国人又走到一起。这种层理性，有趣地、变化地，决定着人的亲疏交谊。就像人的大脑，从脑干到新皮质的，层次分明。
人类最初的房子，没有窗户，作为一种保护，有一门足矣。窗户是后来发展起来的，代表了一种奢侈，他使屋内与屋外沟通。不出门，就能感觉外边的世界，难怪诗人都喜欢凭栏吟哦。如今的QQ话框，也是一道窗户，外面的世界，从这里进入。
童年的时候，母亲买了几只小鸭，让我养着，现在回忆起来十分有趣。鸭子小的时候，只有拳头大小，像个绒毛球，成天唧、唧地，吵过不休。我们在竹竿上绑上布条，赶着小鸭去河里游泳。小鸭看见水，高兴地不行，从高高的河岸上，走路不稳地，各自滚下去后，又在水里，彼此庆幸地点着头，好像是历险后的相互问候。
后来，鸭子长大了。长出了光滑的羽毛，不过，却没小时候那种活泼劲了。它们常常一只脚站着，各自呼呼地睡大觉。根本不理会我的感情。有时，我会闯入它们中间，恶作剧地，把他们哄散。它们始料不及的展开翅膀，蹒跚着躲开几步，然后，叽叽呱呱地，彼此安慰一番，又径直睡去。
我比较喜欢荷花，这种您喜欢，不是因为他的清纯美丽，而是她利用腐朽的能力。不像有一些人，自己一事无成，却会愤世嫉俗，成天吃饱肚子，只知道骂爹、骂娘。
东正教的建筑以圆形的穹窿居多，而西方的教堂则以陡峭的高耸，将人的目光往上引，融入蓝天白云。不过，威尼斯的圣马可大教堂，却兼备了东西方的风格。由此可以看出，宗教的争斗，曾在这里反反复复。
十字军东征时期，是意大利的黄金年代。西方的圣斗士们途径意大利，去耶路撒冷征战，人们来到来到威尼斯，从这踏上征途，去进行心目中的圣战，而威尼斯的商人，想的不同，他们看到了大把大把的钞票。他们在运送战争物质中，发了一笔横财。
姑娘背着挎包，双手前叉着垂在前面。高跟鞋很高，亭亭玉立。黑色的眸子很深，欲言又止的小嘴，吹散小院的黄昏。
意大利的国民性，有点中国，都曾经有个灿烂的辉煌，中国的盛唐，意大利的文艺复兴。不过，两国近代都衰落了，意大利成了法国的附属国，中国也沦为半殖民地。两个古老的难兄难弟，隔着千山万水，同病相怜。
我常想着乡村的夏日，我们戴着草帽，在水田里薅秧苗，日头当顶，热辣辣的照在头上，感觉草帽在额头处箍得很近，汗水顺着脸颊往下流，头上热腾腾的。这种情况下，脸色肯不错，红红的，不然，身旁的女社员，怎会有意无意地，瞟着我。
有些时候。田野会忽然暗下来，从远处腾起浓浓的乌云，闪电在云里抽动，就像神经分裂。雷声在远处，折腾着，显得有点阴郁。而在更远一点的地方，乌云忽然裂开来，光线穿过云缝，如金子一般明亮，它投在本来已经暗黑不清的田野上，产生强烈的明暗对比。
山的反光，是一个艺术品。我们知青的大门，正对着叠叠的大山，傍晚，夕阳照在山顶上，像琥珀一般。不过，这还不是最美的。它的反光，投在人的脸上，有一种柔和的莹润。姑娘挑着水，从井台过来，身上沐着隐隐的绛红。我听说，达芬奇在给蒙娜丽莎作画时，也是在傍晚的时候，籍着残阳的反光，作画的。
小的时候，放假之前，心里特别高兴，一直期盼着。等放假一开始，便拼命的赶作业。不过仅仅几天，贪玩的心情便管束不住了。于是，光着屁股到河里洗澡。到郊外的水沟里捉鱼，浑身晒得黑不溜湫。忽然有一天，发现假期已快结束，自己的作业还差着那么多，于是，心里沉闷起来，反不如未放假时快乐。
人就是有点奇怪，期盼着的东西，是最美的，而一旦得到，反会生出几许伤感。少年的时候，盼望着找到一个如意伴侣，走进婚姻的的殿堂。而当真正告别原来的生活，组成新家之时，又会有点念念不舍，以前的新媳妇，临出嫁时，都要哭一番，我想，这绝不是徒具虚名形式，而是告别过去所感到的悲切。
太阳很沉，血红地落下深渊，伽利略死了，牛顿刚出生。
寺庙的钟声宏大而悠远。像一种扩张，以波的形式，撕开空谷，割断世俗。世界本来很圆满，盖合着，没有缝隙，却在这里泄露了。所以，穿过缝隙，可以开悟。
以前的画家，用人物和风景去表现自然的真和美。现在的画家反过来，用怪异的山水和孤独的人物。去表现内心。所以，画家的审美，是颠来倒去的。
老人勾着背，望着头，在街边行走，形态像个虾米，很有趣。所以，引得后面那个一岁多的小孩，也模仿着，勾着背，高举着小腿，一步一趋地向前走。
我常想起，农村院落的境况，邻家的孩子趴在地下玩蚂蚁，屁股颠来倒去，逼得大公鸡侧开身子，不过，大公鸡虽然让开了，仍旧威风凛凛地。摇晃着鸡冠，好像在抗议孩子的侵犯行为。
我记得，我们寄居的那个农村院子，树木十分茂密。我喜欢小院的宁静，特别是刚下雨的时候，雨点在树丛中簌簌作响，却看不见雨滴。早上睡在屋子里，听着密匝匝的雨点，打在小青瓦上，想着可以不出早工，心里美美的。
枫叶说，我更钟情黄昏恋。
我在电脑上写说说时，猫猫也常来凑热闹，它蹲在旁边，一本正经地看着，但很少评论，只是偶尔“妙”的一声。
小的时候，假期是最自由的日子，天那么高，白云那么白。最讨厌的是假期作业。总是在放假结束的前几天，才猛然发现，作业还有很多。于是，整天窝在家里赶作业，语文作业鬼画桃符，样子像阿拉伯的蝌蚪文，毛笔字捡最简单的写，比如：“人、丁、口、王”一个字写一篇纸，比狂草还乱。数学作业根本不管对错，蹭、蹭、蹭地在本子上画涂，直到开学典礼，好容易把作业赶齐了，才松得一口气，又忙乱不已地，开始了新学年的学习。
鸟在漫长的进化过程中，努力地，减轻自己，最后，它们飞起来。姑娘们也在努力地减轻自己。但不知什么时候能飞。
我没见过剃头挑子。不过，听说过剃头挑子一头热的成语。最近查资料，方看见剃头挑子的样子，那挑子一头是火炉，一头是坐凳，当然还有其他剃头物什，古香古色的。被剃者坐在板凳上，头上满是白泡，理发匠理颠来倒去，刀法娴熟。不过，这种境况，无论如何，都与恋爱的一方没有感觉，连不到一起。
很多人认为，优美的描写来源于生活中优美的事物，因而，他们的笔下，尽是花儿、草儿，晚霞、夕阳。当然，风、花、雪、月，会给人灵感，但任何东西不可过多，多了就会产生油腻。如今，网上的唯美文章泛滥成灾，就有点油腻。反不如小老鼠在脚下窜，令人手舞脚蹈，不可自已。
很久以前，我家阳台上栽了盆水仙，造型十分别致。那是青花浅口瓷盆，卷着荷叶边儿，盆里放着几枚雨花石，纹理浑然，就像混沌的宇宙，水仙花傍着石子，球状的白根，滑滑的，也像个石头。水仙的叶片不多，就三五片，形态十分飘逸。后来，花儿开了，花瓣洁白，它在阳台栏杆上洁探出头去，样子羞答答的。
舅舅家在农村，小的时候常去。东山那边的茅屋，格局大体相同。院子外是猪舍，茅厕也在那里。院内有一个小天井，大约十平方左右，房屋分两侧修建，共四间，正对大门是堂屋，置一方桌于神龛前，家人吃饭都在那里。乡下人多养家禽，鸡、兔、鸭、鹅都有，院里排水不好，全是稀泥，鸡鸭在上边行走，全是叉叉丫丫的脚印，就像一些抽象构图。
读历史，蒋介石4.·12背叛革命有点意思。当时武汉的国民党政府对蒋介石的背叛行为，也感到震惊，并发出通缉蒋介石的通令。于是，蒋介石在南京又组成了一个政府，与国民党中央抗衡，再加之北方的张作霖，在当时，事实上形成了三国鼎立的局面。
山里景致最好的时候，应是雨后初晴。空气如洗，几朵白云停在山腰,山泉在乱石中喧闹，松林静静地，凝着清冷。
我记得，魏征《谏太宗十思疏》把老百姓比着水，水能载舟，也能覆舟。哲学家更进一步，把水比着愚昧者，比着大众——推送着河里的船，统治者戴着面具，庄严的坐在上边。我想起哲学家勒庞，把大众心理比作易受蛊惑的《乌合之众》，实在有点冷酷。
民众总是面对善于恶的选择。而当权者站在高处，不参加选择。因为在民众选择中，他们看到了权力与意志。所以，当权者的危险不是善与恶，而是他们的意志。
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甫歌
这是哪里？
飞翔的野鹤
红兄的杂货铺真是珠光宝气、琳琅满目......[em]e160[/em] [em]e160[/em]