美丽无声

 

    读书需要一种心境。安详的心绪以及静谧的氛围，都可以将我带入那种既恍惚空灵又旖旎美妙的境界中去。在一种如诗的意境中读书，心灵会像热水里的新茶一般丝丝缕缕地舒展开来，抑或会感到那个温暖的杯底从心房间熨过，熨平心上的每一条褶皱。
    心境摇曳不可读书，功利浮躁不可读书，灵魂纷乱不可读书。读书需要静下心来，心无旁骛，仿佛人于树下禅定，风声雨声车声马声，无一入其耳；酒色财气，无一动其心。其中境界如徐燕谋赠钱钟书先生的佳句:“北海西山都可恋，我来只为读奇书。”
       于幽美如诗情琴韵的意境之外读书，看来几乎是不可能的。想起一位伟人青年时锤炼自己，专拣市声嘈杂之处读书，常激赏赞叹，这种大境界，非常人所能修得。看来，片刻宁静，一室温馨，对读书人是何等重要。求生存的匆促步履，打乱了众生心灵的止水。爱于时光的余白处，慵读几页书，犒赏一下干渴的灵魂，可是家务劳动、友人来访、子女教育以及电视喇叭的聒噪，使你无处躲藏。日常的喧嚣里，早已不进须臾的宁静。
    所以深夜是最宜于读书的时候。这时，人已去，茶已凉，片刻前还热闹非凡的斗室骤然阒寂。家人睡熟，喋喋不休的电视也早已哑然无声。月华似水，佳期如梦，捻亮床头一盏青灯，取一个舒适的姿势，或躺或坐，罗埝掩住半个身子就可以了。
    书是选好的，就放在枕下，不必从书架上查取。用不着书签指路，一下就能翻到要看的地方，对于一个真正的读书人来说，这动作就该像手巧的售货员取货一样娴熟。不紧不慢地接着昨天的看，若是情节极佳的小说，可以一口气读上三五十页;若是散文，品上几篇也就够了，不必太多。像少年时读书那样，不眨眼看到明天，是不可能的。因为明天一早，还有许多重要的事情等待着我。学生时代焚膏继晷的苦读对我来说已成一种可望而不可及的奢移。不再去想那些，用宁静的读书为每日的繁忙画上一个优雅的休止符，已经令我感到自豪，哪怕只读三五页，也已满足，关键是活得一分安然的心境，心甘情愿地做精神麦田里最后的守望者。
    想起英国作家阿斯查姆在《校长》一书中回忆他最后一次拜访简.格雷夫人的情景。那天天气很好，格雷夫人的父母正在远处的花园里游猎，笑闹之声由窗子潜入寂静的室内，而格雷夫人却独自静坐在窗子旁，阅读柏拉图的《苏格拉底之死》的精彩篇章。作家十分好奇，格雷夫人回答作家说：“他们在花园里得到的全部快乐，远远不及我在柏拉图的书中得到的多。”“索物于夜室者，莫良于火;索道于当世者，莫良于典。”这是汉代学人王符在《潜夫论》中所论说的话，信然。
    我常常被书感动着，被友情感动着，被鼓励感动着，被忠诚感动着，被美好感动着，被优秀人物感动着，被思想家感动着，被科学家感动着，被文学家感动着。书于我就像是流水于干裂的土地，书于我就像天空于小鸟……
       窗外夜色渐深，疲倦渐浓。合上书本，塞于枕下，坦然入眠。三更有梦书当枕，纵然明日有万劫不复的灾难等着，在梦乡里，仍会一枕书香而露出一丝无忧的微笑。

    附文：三更有梦书当枕（琦君）
 

    我五岁正式由家庭教师教我「读书」 认方块字。起先一天认五个，觉得很容易。后来加到十个，十五个，越来越多，也越来越快。而且老师故意把字颠三倒四的让我认，认错了就打手心。我才知道读书原来是这麼苦的一回事，就时常装病逃学。
    母亲说老师性子很急，只想一下把我教成个才女，我知道以后一定受不了，不由得想逃到后山庵堂里当尼姑。母亲笑著告诉我尼姑也要认字念经的，而且 吃得很苦，还要上山砍柴，我只好忍著眼泪再认下去。不久又开始学描红。老师说:「你好好的描，我给你买故事书。」故事书有什麼用呢?我又看不懂，我也不想 看，因为读书是这麼苦的事。
    最疼我的老长工阿荣伯会昼「毛笔画」，拿我用门牙咬扁了的描红笔，在黄标纸上画各色各样的人物。最精彩的一次是画了个戏台上的武生，背上八面旗子飘舞著，怀里抱个小孩，他说是「赵子龙救阿斗」，从香菸洋片上描下来的。
    他翻过洋片，背面密密麻麻的字，阿荣伯点著一个字一个字地念，有的字我已经认识，他念错了，我给他改正，有的我也不认识。不管怎样，阿荣伯总讲得有头有尾。他说:「小春，快认字吧，认得多了就会读这些故事了，这里面有趣得很呢!你认识了再来教我。」
    为了要当他的老师，也为了能看懂故事，我对认字发生了兴趣。我也开始收集香菸洋片。那时的香菸种类有大英牌、大联珠、大长城等等。每种包装里都有 一张彩色洋片。各自印的不同的故事:《封神榜》、《三国演义》、《西游记》、《二十四孝》都有。而且编了号，但要收齐一套是很难的。
    一位大我十岁左右的堂叔，读书方面是天才，还写得一手好魏碑。老师却就是气他不学好，不用功。他喜欢偷喝酒、偷菸抽，尤其喜欢偷吃母亲晒的鸭肫肝。因此我 喊他肫肝叔。他讲「三国」讲得真好听，又会唱京戏，讲著讲著就唱起来，边唱边做，刘备就是刘备，张飞就是张飞。连阿荣伯都心甘情愿偷偷从储藏室里打酒给他 喝。我就从父亲那儿偷加力克香菸给他抽。他有洋片都给我。我的洋片愈积愈多，故事愈听愈多，字也愈认愈多了。
    在老师面前，那怕他把方块字颠来倒去，我都能确确实实的认得。老师称赞我「天份」很高，提前开始教「书」，他买来一本有插图的儿童故事书。第一天 教的是司马光的故事，司马光急中生智，用大石头打碎水缸，救出将要淹死的小朋友。图画上一个孩子的头伸出在破缸外面，还有水奔流出来。司马光张手竖眉像个 英雄，那印象至今记得。
    很快的，我把全本故事书看完了，仍旧很多字不认识，句子也都是文言，不过可以猜。不久，老师又要教诗:「一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。」诗原来还可以数数呢。
    后来肫肝叔又教我一首:「一片两片三四片，五片六片七八片。九片十片无数片，飞入梅花都不见。」似乎说是苏老泉作的，我也不知道苏老泉是谁，肫肝 叔说苏老泉年岁很大才开始用功读书，后来成为大文豪，所以读书用不著读得太早，读得太早了反而变成死脑筋，以后就读不通了。他说老师就是一辈子读不通的死 脑筋，只配当私垫老师。他说这话时刚巧老师走进来，一个栗子敲在他头顶上，我又怕又好笑。就装出毕恭毕敬的用功样子。可是肫肝叔的话对我影响很深，我后来 读书总读不进去，总等著像苏老泉似的，忽然开窍的那一天。
    八岁开始读四书，《论语》每节背，《孟子》只选其中几段来背。老师先讲孟子幼年故事，使我对孟子先有点好感。但孟子长大以后，讲了那麼多大道理我仍然不 懂。肫肝叔真是天才，没看他读书，他却全会背。老师不在时，他解说给我听:「孟子见了梁惠王，惠王问他你咳嗽呀?(王曰叟)，你老远跑来，是因为鲤鱼骨卡 住吗?(亦将有以利吾国乎?故乡土昔「吾」「鱼」同音)孟子说不是的，我是想喝杯二仁汤(亦有仁义而已矣)。」他大声地讲，我大声地笑，这一段很快就会背 了。
    老师还数了一篇《铁他尼邮船遇险记)。他讲邮船撞上冰山将要沉没了，船长从从容容地指挥老弱先上救生艇，等所有乘客安全离去时，船长和船员已不及 逃生，船渐渐下沉，那时全船灯火通明，天上繁星点点，船长带领大家高唱赞美诗，歌声汤漾在辽阔的海空中。老师讲完就用他特有的声调朗诵给我听，念到最后两 句「慈爱之神乎，吾将临汝矣。」老师的声调变得苍凉而低沉，所以这两句句子我牢牢记得，遇到自己有什麼事好像很伤心的时候，就也用苍凉的声音，低低地念起 「慈爱之神乎，我将临汝矣。」如今想来很可笑。当时的确有一种登彼岸的感觉。总之，我还是非常感激老师的，他实在讲得很好，由这篇文章，使我对文言文及古 文慢慢发生了兴趣。
    后来他又讲了一个老卖艺人和猴子的故事给我听，命我用文言文写了一篇《义猴记》，写得文情并茂。内容是说一个孤孤单单的老卖艺人，与猴子相依为 命。有一天猴子忽然逃走了，躲在树顶上，卖艺人伤心地哭泣著，只是忏悔自己亏待了猴子，没有使它过得快乐幸福，猴子听著也哭了，跳下来跪在地上拜，从此永 不再逃，老人也取消了他额上的锁鍊。后来老人死了，邻居帮著埋葬他，棺木下土时，猴子也跳入墓穴中殉生了。我写到这里，眼泪一滴滴落下来，落在纸上，不知 怎的，竟是越哭越伤心，彷佛那个老人就是我自己，又好像我就是那只猴子。我确实是动了真感情的，照现在的说法，大概就是所谓的「移情作用」吧。老师虽没有 新脑筋，倒也不是肫肝叔说的那样死脑筋，他教导我读书和作文，确实有一套方法。可惜他盯得太紧，罚得太严，教起女诫女论语时那副神圣的样子，我就打哆嗦。
    有一次，一段《左传》实在背不出来。我就学母亲拊著肚子装「胃气痛」，老师说我是偷吃了生胡豆，肚子里气胀，就在抽屉里找丸药。翘胡子仁丹跟蟑螂尿、断头的蜡烛和在一起，怎麼咽得下去，我连忙打个呃说好了好了。
    其实老师很疼我。他长斋礼佛，佛堂前每天一杯净水，一定留给我喝，说喝了长生不老，百病消除。加上母亲的那一杯，所以我每天清早得喝两杯面上飘著香灰的净水。然后爬在蒲团上拜了佛，才开始读书。
    老师从父亲大书橱中取出来的古书冒著浓浓的樟脑味，给人一种回到古代的感觉。记得那部诗经的字体非常非当的大，纸张非常非常的细而白。我特别喜 欢。可惜我背的时候常常把次序颠倒，因为每篇好几节都只差几个字，背错了就在蒲团上罚跪，跪完一支香。起初我抽抽咽咽的哭，后来也不哭了，闻著香烟味沉沉 地想睡觉。就伸手在口袋里数胡豆，数一百遍总该起来了吧。肫肝叔说得不错，人来此世界只为受苦，我已开始受苦了。不由得又念起那两句文章:「慈爱之神乎， 吾将临汝矣!」 晚上告诉母亲，母亲说:「你不可以这样调皮。你要用功读书，我还指望你将来替我争口气。」
    我知道她为的是二姨太。二姨太是父亲在杭州做大官时娶回的如花美眷，这件事著实伤了母亲的心，也使我的童年蒙上一层阴影。现在事隔将近半个世纪，二姨太也去世整二十年，回想起她对我的种种，倒也并不完全出於恶意。
    有件事还不能不感激她，就是我能够有机会看那麼多小说，正是由於她，她刚回故乡时，因杭州人言语不通，就整天躲在房里看小说，父亲给她买了不知多少小说，都用玻璃橱锁在他自己书房里，钥匙挂在二姨太胁下叮叮当当的响。
    我看了那些书好羡慕，却是拿不到，老师也不许我看，我看了那些书好羡慕，却是拿不到，老师也不许我看「闲书」。有一天，肫肝叔设法打开书橱，他自己取了《西厢记》、《聊斋志异》等等，给我取了《七侠五 义》、《儿女英雄传》，我们就躲在谷仓后面，边啃生番薯边看，看不懂的字间肫肝叔，为了怕二姨太发现，我们得快快的看。因此我一知半解，不像肫肝叔过目不 忘，讲得头头是道。
    但无论如何，我们一部部换著看，背著老师，倒也增长了不少「学问」。在同村的小朋友面前，我是个有肚才的「读书人」。他们想认字的都奉我为小老师，真是过足了瘾，可见「好为人师」是人之天性。
    阿荣伯为我在他看守桔园的一幢小屋里，安排了条凳和长木板桌，那儿人迹罕至，我和小朋友们可以摆家家酒，也可以上课读书。我教起书来好认真，完全 是一副铁面无私的样子，我的教材就是儿童故事书和那一套套的香菸洋片，我讲了故事再讲背后的「文章」，挑几个生字用墨炭写在木板上，学著老师教我的口气， 有板有眼。还要他们念，念不出来真的就打手心，我清清楚楚记得有一次硬是把一个长工的女儿打哭了，她母亲向我母亲告状说我欺侮她，还起了一场小小的风波， 我心里那分委屈，久久不能忘记。因此也体会到，每当老师教我时，我实在应该用心听讲，才不辜负当老师的一片苦心。
    二姨太双十年华，却也吃斋拜佛，照说应该和我母亲合得来，但她们各拜各的佛，连两尊如来佛都摆出各不相让，各逞威严的样子。二姨太用杭州口音念 《白衣咒》、《心经》，非常好听。我印象最深的是她看小说也一句句大声地念出来，她看《天雨花》、《燕山外史》等等，念一句，顿一顿，我站在一边听某了。
    她回脸瞪著我问:「你在这儿干什麼?」
    我很自然地说:「听你念书呀。」
    她大声说:「小孩子不能看这些书。」
    我心想我并没有看，是你在看嘛!但也懒得分辩，回瞪她一眼就走开了。但不幸的是有一天被她发现《红楼梦》不见了，她确定是我偷的，更糟的是父亲又发现书房里 少了几幅名画，几部碑帖，两案并发，肫肝叔和我都受了严重的拷问。肫肝叔一切都承认了，一副视死如归的样子。他说拿碑帖是为了临摹，父亲当场叫他写字，他 拿起笔一挥而就，写的是「南无阿弥陀佛」六个大字，露著一脸的得意。没想到父亲居然点了几下头说:「字倒是有天分，你以后索性从写字上下功夫。」肫肝叔奉命惟敬，父亲就叫他抄《金刚经》，抄朱伯庐先生《治家格言》。
    然后二姨太转向我低声地说:「小春，你应当专心读圣贤书，这种小说不是你应当看的。」她的声音温和里透著一股斩钉截铁的力量，这股力量是父亲给她 的，从那时起，我就怕了她，也有点恨她。但是看闲书的欲望却愈来愈强烈，我怀著一份报复的心理，去看大人们不许看的书。《清宫十三朝》，《七剑十三侠》，《春明外史》，《施公案》，《彭公案》……越看越觉得闲书比《左传》、《孟子》有趣多了。
    老师看我昏昏沉沉的样子，索性开了书禁，每天指定我看几回《三国演义》，几回《东周列国志》，命我学《东莱博议》写人物史事评论，这下又苦了我 了。肫肝叔却是文章洋洋洒洒，有一天他自动写一篇《曹孟德论》，把曹操捧上天，说刘备是个「德之贼也」的乡愿，父亲和老师看了都连连点头。他得意地对我 说，写议论文一定要有和众不同的见解，才可以出奇制胜。但我对议论文总是没兴趣，因此古文中的议论文也不喜欢读。我背得最热的是李白的《春夜宴桃李园 序》，刘禹锡的《陋室铭》和欧阳修的《醉翁亭记》。好像自己也有飘然物外之概。
    幸好这时我的另一位在上海念大学的三堂叔暑假回来了。他带回好多杂志和新书。大部份都是横著排印的，看了好不习惯，内容也不懂，他说那都是他学 「政治经济」的专门书，他送给我一本《爱的教育》和一本《安徒生童话集》，我说我早已读大人的书，还看童话?他说童话是最好的文学作品之一种，无论大人孩 子都应当看。他并且用「官话」念给我听。他说官话就是人人能懂的普通话，教我作文也要用这种普通话写，才能够想说什麼就写什麼，写得出真心话。
    老师不赞成他的说法，老师说一定要在十几岁时把文言文基础打好，年纪大点再写白话文，不然以后永不会写文言文了。我觉得老师的话也有道理，比如我 读林琴南的《茶花女软事》，《浮生六记》，《玉梨魂》，《黛玉笔记》等，那种句子虽然不像说话，但也很感动人，而且可以摇头摆尾的念，念到眼泪流满面为 止。
    三叔虽然主张写白话文，他自己古文根基却很好。他又送我苏曼殊的《新鸿零雁记》，害我读得涕泪交流。这些「爱情」书，都是背著父亲和老师看的，其实我那时的兴趣早已从「除暴安良」的武侠转移到「海枯石烂」的言情了。
    十二岁的女孩子，就学著《黛玉笔记》的笔调，写了篇《碎心记》。放在抽屉里被老师看到了，他摆著一脸的严肃说:「文章还可以，只是小小年纪，不可以写这种 悲苦衰烂的句子，会影响你的福分的。」其实我写的是母亲的心情，写得自认为非常哀怨动人。三救他夸我写得好，说我以后可以写小说，不过要用白话文写。
    他教我把他的故事写下来。原来他心里有一段非常罗曼蒂克的爱情。他喜欢侍候二姨太的丫头阿玉。阿玉见了他，低垂著眼帘却有说不完的情意，肫肝叔也喜欢她，她理也不理他，肫肝叔说:「她是应当喜欢三哥的，我不配。」从这一点看，肫肝叔是个心地很好的人。
     我教阿玉认字读书，三叔也买了整套的伟人故事书送她。肫肝叔说:「还是让她读《二十四孝》吧!那样她才能死心塌地侍候二嫂，读新书她就会不甘心，她就会哭的。」
    他说得一点不错，阿玉一直忍，也一直哭，后来哭著被嫁给了船夫，全家就在一条乌篷船上飘飘汤汤，三叔对她的爱情也没个了结。在当时，她俩那种脉脉 含情的样子，看了真教人心碎。我打算学郁达夫《迟桂花》的笔调来写，但后来进了中学，学算术，学英文。因此看闲书、写闲文的心情反而没有了。
    我到杭州考取中学以后，吃斋念佛的老师觉得心愿已了，就出家当和尚去了。我心头去了一层读古书的压迫感，反而对古书起了好感，寒暑假，就在父亲 书橱中，随意取出一本本线装书来翻翻，闻到那股樟脑味，很思念老师。父亲要我有系统地读四史。《古文辞类纂》和《十八家诗钞》由他选了给我读。可是我只能 按著自己的兴趣背诵，父亲有点失望，他说我将来绝不是个做学问的人，这一点是不幸而言中了。
    从学校图书馆中，我借来很多小说和散文，尤其是翻译小说。父亲对朱自清、俞平伯的文章很欣赏，可是仍不赞成我多看小说。我倒也用不著像小时候那麼躲著他偷 看。那时中学课业不像现在繁重，课馀有的是时间，我看了巴金、老舍、茅盾等人的小说，西洋小说中，我最爱罗曼罗兰的《约翰克利斯多夫》，反覆看了好几遍， 奥尔柯德的《小妇人》是当英文课本念的，我们又指定看《好妻子》，《小男儿》的原文，因为文字较浅。其他如《简爱》、《傲慢与偏见》、《悲惨世界》，亦使我爱不释手。尤其是《小妇人》和《简爱》， 我当时曾感到写小说并不难，只要有一颗充满了「爱」的心。记得当时还模仿各家笔法，写了一个中篇小说《三姐妹》，大姊忧郁如林黛玉，日记都是文言文的，二 姊是叛逆女性，三妹天真无邪，写得情文并茂，自谓融《红楼梦》、《小妇人》和《海滨故人》於一炉，此文如在，倒是我真正的处女作呢。
    二姨太向我借去《茶花女》和庐隐的《象牙戒指》，又一句句的念出声来，念完了偏又说:「如今的新派小说真罗苏，形容句子一大堆，又没个回目。」这 麼说著，却又向我再借，有时还看得眼圈儿红红的。在看小说上，我们倒成了朋友。我把这话告诉母亲，母亲深陷的眼神定定的看著我半晌说:「你们彼此能谈得 来，我也放心不少。」母亲脸上表情很复杂，好像欣慰，又好像失落了什麼。
    我心里很难过，我觉得圣贤书和罗曼蒂克的爱情至上主义很难协调，因此我把《红楼梦》看了又看，觉得书中人个个值得同情。对自己的家庭，我也作如是观。因此我一时豁达，一时矛盾，一时同情母亲，一时同情二姨太。
    后来读了王国维的《红楼梦评论》，好像又进入另一种境界，想探讨人生问题，心性问题，教我国文的王老师教我看《宋儒学案》、王阳明《传习录》、胡适《中国 哲学史大纲》。可是对我来说，这些书都太深了，倒是《传习录》平易近人。那时启发心智的书不及现在这麼丰硕，我本是个不喜爱看理论书的人。
    父亲恨不得我把家中藏书都读了，我却毫无头绪地东翻翻西摸摸，先读《庄子》，读不懂了放下来再抽出《楚辞》来念，念著(离骚》和《九歌》时，不禁学著家庭老师凄怆的音调低声吟诵起来，热泪涔涔而下，觉得人生会少离多，十分悲苦。心中脑中一团乱丝理不清，我写信给故乡的三叔和肫肝叔，他们的回信各不相同。
    三叔劝我读唐诗宋词，寄给我一本纳兰的《饮水词》，吴苹香的《香南雪北庐》词与李清照的《漱玉词》，叫我细读。他说诗词是图画的，音乐的，哲学的，多读了对一切自能融会贯通。
    肫腩肝叔却教我读《庄子》，读佛经，他介绍我看《景德传灯录》，《佛说四十二章经》，《心经浅说》。
    那阵子，我变得痴痴呆呆的，无限虚无感、孤独感，觉得自己是个哲人，没有人了解我。王老师发现我在钻牛角尖，教我暂时放下所有的书 本，连小说也别看，撒开的玩。
    他时常带我们作湖滨散步，西湖风光四时不同。每处景物都有历史掌故，他风趣的讲解和爽朗的笑声，使我心胸开朗了不少。他说读书、交朋友、游山玩水三者应融 为一体，才是完整的人生，所谓人生哲学当在日常生活中去体会寻求。不要为空洞的理论所困扰。他说「三更有梦书当枕，千里怀人月在峰」就是三者合一的境界。
    高中三年中，王老师对我的启迪很多。他指导我速读和精读的方式，如何作笔记，如何背诵，如何捕捉写作的灵感。我渐渐感到生命很充实，自己在成长，成长中，大自然、朋友、书本是最好的伴侣。
    父亲爱读书、藏书，也爱搜集版本、碑帖和名家字画。杭州住宅书房中，有日本影印《大藏经》、《四史精华》、《四库全书》珍本，《三希堂》、《淳化阁法帖》，和许多善本名家诗文集。
    父亲每年夏天都去别墅云居山庄避暑，所以山上也有一部份他自己特别喜爱的书。放暑假后，我就上山陪他散步读书。别墅是三间朴素的小平房，绕屋是葱笼的细竹。四周十馀亩空地一半是果园，一半种山薯玉蜀黍。
    山顶有一座小小茅亭，每天清晨我们在亭中行深呼吸，东方彩霞映照著烟波飘渺的钱塘江，左边是沉睡的西子湖。父亲晚年怀著逃世的心情上山静养。勉励我要好好利用藏书，爱惜藏书，不要学不肖子弟，把先人藏书字画都卖了。
    父亲说这话是很沉痛的，因为我是长女，妹妹才五岁，家中没有应门五尺的男童。所以我当时曾立誓要保存父亲在杭州和故乡两地的全部藏书。没想到抗战军兴，父亲带了全家回故乡，杭州沦於敌手，全部书画就无法照顾了。
    避乱故乡，父亲忧时伤事，健康一日不如一日，幸得故乡的书斋中，另有一套藏书，是商务影印的《大藏经》、《四部丛刊》、《二十四史》、《十三经注疏》等……。
    大伏天里，在城里工作的三叔特别回来帮我晒书，肫肝叔也来了，他还是那副吊儿郎当的样子，头发稀稀疏疏的，竟已像个老头子了。三叔则显得越发深 沉了。父亲见了他很高兴，叫他帮著我把书房整理出来。父亲的书房在正屋右首边，隔一道青石大屏风。一幢单独平房内分三间，最外面一间摆著红木镶云母石面的 长桌，以备赏画之用。进圆洞门另一长房间是书房，上边一张油木榻床，父亲看书倦了在此休息。右首套房是经堂，是父亲诵经静坐之处。书橱里是《大藏经》、《四部丛刊》以及木板善本专集等，则放在外书房中，这一座书城已足够使三叔和我留恋了。
    肫肝叔在山中捡来一些松树的内皮，就著自然的笔磔并成「听雨轩」三字，贴在圆洞门上，父亲看到了也点头赞许。经堂的落地门外是小院落，种著茂盛的水竹，风雨掠过，竹浪翻腾。
    在我的记忆里，好像这个小院落中，一直下著雨。也许是父亲和我都偏爱雨，喜欢在雨天到经堂里，燃起一炉檀香， 隔著窗儿欣赏万竿烟雨图。
    父亲病中喜读杜甫诗，大概是国难家愁，心境与少陵相似。因此影响我於学诗之初，就偏爱杜诗。我第一首律诗《怀西湖友人》就是由父亲改定的，记得当中四句是「三年湖海灯前梦，万古沧桑劫后棋。故国云山应未改，西湖筇qióng 屐jī倘相期。」
    筇 qióng 〈名〉 一种竹 [a kind of bamboo]。实心,节高,宜于作拐杖。屐,木头鞋。泛指鞋。
    父亲去世时，他於无穷悔恨中，作了一首挽联:「涕泪负恩深。忆十年诲谕谆谆，总为当时爱我切。人天悲路绝，对四壁图书浩浩，方知今日哭兄迟。」至今忆及，犹感怆然。
    ……
       父亲逝世后，我又单身负笈沪上继绩学业，大学的中文系主任夏承焘老师对我在读书方法上另有一番指引。他说读书要「乐读」，不要「苦读」。如何是「乐读」呢?第一要去除「得失之心」的障碍，随心浏览，当以欣赏之心而不必以研究之心去读。过目之书，记得固然好，记不得地无妨。四史及《资治 通鉴》先以轻松心情阅读，古人著书时之浑然气度当於整体中得之。少年时代记忆力强，自然可以记得许多，但不必强记，记不得的必然是你所不喜欢的，忘掉也罢。      遇第二次看到有类似故事或人物时自然有印象。读哲学及文学批评书时，贵在领悟，更不必强记。他说了个有趣的比喻 :你若读到有兴会之处，书中那一段，那几行就会跳出来向你握手，彼此莫逆於心。遇有和你相反意见时，你就和他心平气和辩论一番，所以书即友，友亦书。
    诗词也不要死死背诵，更不必记某诗作者谁属，张冠李戴亦无妨，一心纯在欣赏。遇有心爱作品，反覆吟诵，一次有一次的领会，一次有一次的境界。吟诵多了自然会背，背多了自然会作，且不至局限於某一人之风格。全就个人性格发展，写出流露自己真性情的作品。
    偶然在旧书摊上买到部尘灰满面的线装书就视同至宝。买来一部原版影印的古书，就为之悠然神往。披览之际，我就会想起童年时代打著呵欠背《左传》、《孟 子》时的苦况。想起所有爱护我的长辈和老师。尤其是当我回忆陪父亲背杜诗、闲话家常时的情景，就好像坐在冬日午后的太阳里，虽然是那麼暖烘烘的，却总觉光 线愈来愈微弱了。太阳落下去明天还会上升，长辈去了就是去了，逝去的光阴也永不再回来。
    春日迟迟中，我坐在小小书房里，凌凌乱乱的追忆往事，凌凌乱乱的写，竟是再也理不出一个头绪来。我只后悔半生以来，没有用功读书，没有认真做学问。生怕渐渐地连后悔的心情都淡去，其剩馀一丝丝怅惘，那才是真正的悲哀啊。

 
       作家简介：

    （1918～2006） 现、当代女作家。原名潘希真。浙江永嘉人。14岁就读于教会中学。毕业于杭州之江大学中文系，师从词学家夏承焘。1949年赴台湾，在司法部门工作了26年，并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。后定居美国。出版散文集、小说集及儿童文学作品30余种，内有《烟愁》、《细纱灯》（获中山文艺创作奖）、《三更有梦书当枕》、《桂花雨》、《细雨灯花落》、《读书与生活》、《千里怀人月在峰》、《与我同车》、《留予他年说梦痕》、《琦君寄小读者》、《琴心》、《菁姐》、《七月的哀伤》以及《琦君自选集》等。