雨霁

心若无尘：我这几天禅定时，什么感觉都没有了，是不是没有进步。

滴水入海：不是的，就像海面，有时平静有时浪涌，很正常的。先辈说：“身如聚沫心如风，幻出无根无实性。”身如水面泡沫，生生灭灭总归无常；心如清风阵阵，时有时无终归无实。一切都顺其自然，而于心不著种种感觉，不生种种感觉的妄相，便是我们需掌握的无分别智——无念相、不执著、莫妄想的般若智了。

心若无尘：这几天真的没有进步。

滴水入海：不求天天感觉进步，但求天天静心忘我。

心若无尘：原来意念百会的时候，有气流冲双眉。现在不再意念任何穴位，有时忽的一下大脑一片空白，几秒过去，好像没有任何事发生，没有进步。难道禅定的方法不对吗？就连盘坐都不如以前。

滴水入海：不是，进步不能凭感觉的，因为感觉还是身体。您知道的，人一死，这个身体还有什么呢？所以，修道在于心灵的觉悟，觉识自己的本性，本性彻底解脱。一时的感觉大脑空白，也请顺其自然，不需担心、疑惑，这还是自己太用心力的缘故，等到禅定很熟练自然的时候，就都不会了。

心若无尘：如您所说，倒是有些进步。

滴水入海：以六字真言禅定，自然就会接收统一场能量，若接收能量属于气能级别的时候，身体可以感受，会有种种感觉；若是光能呢？比如医院的X光透视、核磁共振成像，身体还能感觉得到吗？我们身处地球大气层包围的电磁场中，身体对这个磁场有感觉吗？更何况生命能禅定接引的能量是梵光，是圣洁的灵性之光，比电磁场能量、X光、核磁共振更高级，没有感觉是正常的，有感觉反而是前面较低级的能量了。这个圣洁的能量、灵性的能量，只与我们心灵的纯净程度（无我的程度）直接相关，并与之相应契合。

当然，您先期的感受是梵光转化成气能后在身体的流动变化，可以让您增加信心；然后梵光自然就转入无形无相无受无触，以便您深入禅定以心灵感应。这是梵光——圣洁的能量在引导您逐步深入体悟大道。它完全知道我们每时每刻的身体状况、心灵境界，完全知道该在什么时候、该怎么引导我们走哪一步，要不怎能说是灵能——灵明本性、佛性呢？我们应该在本性的引导下，一步步地从外在身体感觉深入达到心灵感应解脱、从有念有相分别达到无念无相入○、从惯性逻辑思维达到般若智慧生起，这称自觉——自己觉悟，也叫内明——内心觉醒，也就是明心见性、大彻大悟了。否则，修道修什么？实证怎么证？这些也只有在这个灵能的自然引导下，我们善于去把握体会，才能不断进步以至于彻底觉悟，并以此引导有缘众生共同埋我度众、归本返源！

若有需要，灵能梵光还会让您感受得到的。但这一切都要顺其自然，也就是一切听从老师的安排。我们把其余一切都交给老师，自己只需努力埋我度众、禅定入○即可。

[注：若人会得解脱法，便知禅定最重要；自古佛法凭心契，离心觅佛不可得。无我便是无念相，无住无著心清净；此为禅定真功夫，彻觉智慧从中出。原始佛典《阿含》记，佛陀佛子皆习禅；坐禅忘我归寂灭，度众无心名涅槃。我师谨遵佛祖令，埋我度众不歇停；万念归一一归○，自度度人解脱成！如今得师授真义，解脱胜因皆备齐；从此不离心性田，自耕自作归故里！]