西岐布衣

                                                      --从赠长海先生书作谈开来去

     书法作为一种艺术，或者说书法艺术。通常而言是指书写汉字所形成的一种独有的艺术形态。

     近日书赠长海先生一联，突然对书法的最高境界有了更深刻的理解。书法的最高境界是什么？翻开浩如烟海的书法理论，越读越让人头闷。望着家门前潺潺的溪水，我以为：

    一、行云流水。这就像万物生长所必需的空气，像潺潺流动的溪水。活的，而不是死的。灵动的，而不是僵死的。如

  草圣怀素《自叙帖》中所展现出的风范。“又嬰物務，不能懇習，迄以無成。追思一言，何可復得。忽見師作，縱橫不群，迅疾駭人，若還舊觀。向使師得親承”行草书之萦带和节奏当如人之说话和呼吸。除婴儿和语言残疾者，有谁说话是一个字一个字嘣的呢？这样一来行、草书以外的各体字，很遗憾的就被排除到书法艺术的范畴之外了。

    为此有人曾大声叫嚷：“楷、隶、篆、甲骨也讲求变化，它们也是灵动的、活的书法形态”。其实这恰似白种人和黑种人，白种人的黑，仅仅是在白种人之间的比较而已，白种人再黑，也黑不过黑种人。否则他就不是白种人了。行、草书以外的各体字再变化也超不过草、行书，否则它就变成草、行书了。

       二、气势磅礴或娟秀俊俏。气势磅礴与行云流水似乎是一对矛盾体，如果您到过壶口，亲身感受到瀑布涛声轰鸣，水雾升空，惊天动地，气吞山河的黄河第一大瀑布。您就会有了更深的感悟。

            再看看草圣怀素《自叙帖》中这段书法所展现的风采，哪磅礴的气势，您仍没有感知吗？

     三、倾心的独创。艺术的核心就是独创，没有创造就不是艺术。

   “半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”如果用“艺术家”来形容徐谓的话，总觉得缺点儿什么。因为除了“吾书第一，诗二，文三，画四”，另外还有戏剧。其实在当时的各个艺术领域里他都是处于顶尖级的巨人，徐渭的写意花卉惊世骇俗，用笔狂放，笔墨淋漓，不拘形似，自成一家，创水墨写意画新风；他的杂剧《四声猿》，在戏曲史上也占有一席之地；他的诗文书画处处弥漫着一股郁勃的不平之气和苍茫之感。徐渭的书法与沉闷的明代前期书坛对比显得格外突出；最擅长气势磅礴的狂草，笔墨恣肆，满纸狼藉。他 生时寂寞，发疯狂妄，精神失常，竟然先后九次自杀，最后在“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人” 的境遇中凄惨地结束了一生。他的独特和唯一，使他成为真正的“人民艺术家”。

   现在常常能听到有些人十分谦虚地说“我是站在巨人的肩上，才取得今天的成就”。每每听到这样的话，不由人一阵阵起鸡皮疙瘩。讲这样话的人，分明在说他是比巨人还高的人，这真是大言不惭的形象代表呀！退一步说，即便是说继承与创新关系，也就是说现在可以方便的学习前人的成果，并在此基础上创造出自己的面目，这就好像站在了巨人的肩上。巨人都是从低矮的人成长起来的，巨人与巨人之间是并列的。这就好比一棵参天大树，靠近底部的粗大分支形成了各个领域，越到高处直至顶部，所形成的各个细小的、分列的部分，代表着树的高度。每一个巨人都分别代表着这个领域的最高成就，即便是在同一领域，巨人也都分别代表着各个方面的最高成就。站在巨人肩上的人，百分之百的都摔的很惨。

   古来画家多如牛毛，而书家却寥若晨星。平地起高楼难，平地起大山尤其难。努力吧，有志弘扬国粹的人们。

苦笋帖 唐怀素纵25.1cm横12cm