灵源导师讲话节选（五）
录音整理
一、你来跟我说，肯定是你有不平衡，不舒服。那个人没来找我聊啊，是不是啊？那你跟我聊，你有，对不对？所以把你打回你的心，让你去看你的心。我不管谁对谁不对，反正你心有东西，你就得看心，对不对？
所以，修行就是这样子的，没有对错。咱们修行，不是来开什么“法官大会”，谁对？谁错？根据哪条法律、哪条法规？谁错了，谁对了，是不是？咱们不是来干这事儿的。所以，我们不看谁对谁错，只看谁有没有回心。你不回心，你错了；你回心了，就对了。就这么简单。
二、别人说你的时候，你的心咯噔一下，你马上回心，你就看到那个东西了，那个时候，你就是醒的。是谁看到的呀？“觉”看到的呀。你没“觉”你的念头，你就肯定成为那个念头；你能看到念头，你就是“觉”在看着念头，那你就在“觉”上。你能看见念头，你在“觉”上。你看不见的时候，你在念头上，它就是你，你怎么看得见它呀？
三、我们生活在这个人世间，不可能没有风吹雨打、没有电闪雷鸣，是不是？就像叶子一样的生活，下雨了，它就淋在上面了；风来了，就摇动了。这个是很自然的，知道了吧。你不可能没有任何感觉和情绪，明白了吗？
就是说，你在人世间，什么都会有，什么都在你这里过，因为你是全部。一切只是经过你，只是来了一阵风，知道了吧？它不是真的。但是它来了，你别装，说“没有，我没动心，我不动心”。那你就是石头木头。
你什么都可以做，因为什么都可能流经你。但是你要知道，它只是一种感受，是不是？只是一种虛幻的东西经过了你，你就非常安心的愿意享受就享受了，该过去就过去了，是什么就是什么。
所以我告诉你，什么都会经过你，人世间所有的一切，都在你心里，因为你是全部。什么叫全部啊？什么都在那里，七情六欲。所有的情感，所有的痛苦，所有的欢乐，都是你创造出来的，都有可能流经你，就这么简单，但是你知道那是你创造的。
当那片叶子在空中舞蹈的时候，它一点都不会烦那个风，它随风而舞蹈。风停，它停，风起，它起。就这么简单，多么自然的一个东西，是不是？就好像，饿了就吃东西，就这么自然，对不对？非常自然。你不会评论，这个时候是吃好还是不吃好？
四、什么时候叫修行？没有事情的时候，修啥修啊？没有事，最好什么都别想，别没事找事。对不对？那有事情发生了，都痛苦了，你还不修行？那个时候就讲修行，“哦，我要修行了，我难受了，我不舒服了，我别扭了。”是不是？这就是我讲的，“谁不舒服谁修行，谁难受谁修行。”
总是想在自己不舒服的时候去修别人，你怎么解脱呢？你不舒服、有难受，就正是你卡着的地方，就正是挡住你本性的东西曝露出来的时候，正是看透识破它的好时节，知道吧？要学会修行啊。我跟你们说啊，你要这样会修行了，太舒服、太轻松了。
五、 “不思善”！“不思恶”！那是什么东西呢？就是你的本性啊，就这么简单，你看到了吗？
但是这个“不思善”，不是说你不要去想，那个想法肯定要出来的，但是你不再相信那个想法是真的。“善”也不是我！“恶”也不是我！那只是我的一个念头。那个时候，这就叫什么呢？这就是佛教讲的“知幻即离”。知道它是个幻象，知道它只是一个泡沫，它只是一个“我的念头”。这个时候，你就离开了，你就回到本位了。
那谁知道的啊？你只是那个“知道”啊，是不是？“知幻即离”，就离开了。你就离开幻相世界了，你知道它是幻相，你不跟它去了嘛。
哪怕它冒出最恶毒的，你也笑一下，它只是个想法，对不对？跟你没关系，你就离开了。当你冒出了一个想起“担心家人”的担心的时候，你也笑了，你知道它也只是个想法，你也不会动心，当你不动心的那一天，就叫如如不动了。
六、老好人，害人害己。因为老好人从来不去得罪别人，对不对？那么呢，他永远都不会给别人制造一点点痛苦和难受，但是我们讲痛是菩提。
你为什么要修行啊？因为你在人世间，有些痛苦，有些难受，你才来修行的。也就是说，痛，是让你遇见佛法最快的途径。
可是你从来没有给别人创造这样的途径，也就是说，你从来不给别人指明一个方向，你让别人越梦越深。为什么呢？你总是呵护别人的人心，总是呵护别人的那些念头，总是让别人如意，不受伤害，然后呢，自己压了一肚子的怨气。
其实你这心里都有，你也没过去，你也很难受，对不对？你没有真过去。因为，你要是真过去了，你就开悟了嘛，是不是？呵呵，因为是假的嘛。你只是委屈求全，你只是希望别人不要责怪自己。所以，为了让别人不责怪自己，先什么东西都承受下来压在心里。心里压了这么多东西又怎么能真正轻松自在？自己都不自在又怎么能给别人带来真正的帮助呢？！
所以，修行就是这样子的，没有对错。咱们修行，不是来开什么“法官大会”，谁对？谁错？根据哪条法律、哪条法规？谁错了，谁对了，是不是？咱们不是来干这事儿的。所以，我们不看谁对谁错，只看谁有没有回心。你不回心，你错了；你回心了，就对了。就这么简单。
二、别人说你的时候，你的心咯噔一下，你马上回心，你就看到那个东西了，那个时候，你就是醒的。是谁看到的呀？“觉”看到的呀。你没“觉”你的念头，你就肯定成为那个念头；你能看到念头，你就是“觉”在看着念头，那你就在“觉”上。你能看见念头，你在“觉”上。你看不见的时候，你在念头上，它就是你，你怎么看得见它呀？
三、我们生活在这个人世间，不可能没有风吹雨打、没有电闪雷鸣，是不是？就像叶子一样的生活，下雨了，它就淋在上面了；风来了，就摇动了。这个是很自然的，知道了吧。你不可能没有任何感觉和情绪，明白了吗？
就是说，你在人世间，什么都会有，什么都在你这里过，因为你是全部。一切只是经过你，只是来了一阵风，知道了吧？它不是真的。但是它来了，你别装，说“没有，我没动心，我不动心”。那你就是石头木头。
你什么都可以做，因为什么都可能流经你。但是你要知道，它只是一种感受，是不是？只是一种虛幻的东西经过了你，你就非常安心的愿意享受就享受了，该过去就过去了，是什么就是什么。
所以我告诉你，什么都会经过你，人世间所有的一切，都在你心里，因为你是全部。什么叫全部啊？什么都在那里，七情六欲。所有的情感，所有的痛苦，所有的欢乐，都是你创造出来的，都有可能流经你，就这么简单，但是你知道那是你创造的。
当那片叶子在空中舞蹈的时候，它一点都不会烦那个风，它随风而舞蹈。风停，它停，风起，它起。就这么简单，多么自然的一个东西，是不是？就好像，饿了就吃东西，就这么自然，对不对？非常自然。你不会评论，这个时候是吃好还是不吃好？
四、什么时候叫修行？没有事情的时候，修啥修啊？没有事，最好什么都别想，别没事找事。对不对？那有事情发生了，都痛苦了，你还不修行？那个时候就讲修行，“哦，我要修行了，我难受了，我不舒服了，我别扭了。”是不是？这就是我讲的，“谁不舒服谁修行，谁难受谁修行。”
总是想在自己不舒服的时候去修别人，你怎么解脱呢？你不舒服、有难受，就正是你卡着的地方，就正是挡住你本性的东西曝露出来的时候，正是看透识破它的好时节，知道吧？要学会修行啊。我跟你们说啊，你要这样会修行了，太舒服、太轻松了。
五、 “不思善”！“不思恶”！那是什么东西呢？就是你的本性啊，就这么简单，你看到了吗？
但是这个“不思善”，不是说你不要去想，那个想法肯定要出来的，但是你不再相信那个想法是真的。“善”也不是我！“恶”也不是我！那只是我的一个念头。那个时候，这就叫什么呢？这就是佛教讲的“知幻即离”。知道它是个幻象，知道它只是一个泡沫，它只是一个“我的念头”。这个时候，你就离开了，你就回到本位了。
那谁知道的啊？你只是那个“知道”啊，是不是？“知幻即离”，就离开了。你就离开幻相世界了，你知道它是幻相，你不跟它去了嘛。
哪怕它冒出最恶毒的，你也笑一下，它只是个想法，对不对？跟你没关系，你就离开了。当你冒出了一个想起“担心家人”的担心的时候，你也笑了，你知道它也只是个想法，你也不会动心，当你不动心的那一天，就叫如如不动了。
六、老好人，害人害己。因为老好人从来不去得罪别人，对不对？那么呢，他永远都不会给别人制造一点点痛苦和难受，但是我们讲痛是菩提。
你为什么要修行啊？因为你在人世间，有些痛苦，有些难受，你才来修行的。也就是说，痛，是让你遇见佛法最快的途径。
可是你从来没有给别人创造这样的途径，也就是说，你从来不给别人指明一个方向，你让别人越梦越深。为什么呢？你总是呵护别人的人心，总是呵护别人的那些念头，总是让别人如意，不受伤害，然后呢，自己压了一肚子的怨气。
其实你这心里都有，你也没过去，你也很难受，对不对？你没有真过去。因为，你要是真过去了，你就开悟了嘛，是不是？呵呵，因为是假的嘛。你只是委屈求全，你只是希望别人不要责怪自己。所以，为了让别人不责怪自己，先什么东西都承受下来压在心里。心里压了这么多东西又怎么能真正轻松自在？自己都不自在又怎么能给别人带来真正的帮助呢？！
文章评论
李凤生
[em]e1000058[/em]
新月的诗
好多好多个赞[em]e112[/em]
伊尔根觉罗*敏敏
早上梳头发时的念头在这里看到了。感恩！赞叹！
星の琰
[em]e163[/em] [em]e163[/em] [em]e179[/em] [em]e160[/em]
夏全友
[em]e163[/em]
O爱
在事上没有对错。只有借事看心（当时的念头）。感恩！我感觉到了，每句话都是在开示我！[em]e183[/em][em]e196[/em]
灵照-喜悦
知幻即离
瑶阙
谢谢导师开释！知幻即离。
瑶阙
谢谢导师妙妙招，知幻即离。[em]e187[/em]
心念的故事
[em]e163[/em]