灵源

一、
A：前天和昨天在行禅和归零禅里找到心了，一下就能有为的进入临在，特别激动，好想一直找到找到，不做别的。可是今天又淡了。嗯我还会找到的！

灵源：接受找不到时的状态，不执着找到了的感受。

二、
A：修行真不是来玩的，也不是"快乐"的，要把小我一刀刀杀掉，还不能求救，没人救，也不能掩盖，得死在众人面前，还不能哭，哭小我就再挨刀，还不能逃，逃了长出来的新肉一样割掉……自己不动手，别人就来了！简直是个屠宰场。
嘴上说去执着心里头偷摸的留，就要挨别人宰割。

灵源：是的，修行不是开玩笑的，你认幻为真太久了，已经把那个假我当成自己，所以才会觉得修行是“屠宰场”，如果一旦认清你一直以为的那个“我”根本虚妄不实，你才会认识和感受到修行的美妙！

A：今天基本没有说话，看自己各色各样的念头，真是络绎不绝。我不开口就很容易做到不跟念头走。一点想解释澄清的心都没有，太舒服了，事情一下变简单了。感恩师父！
对不起，我早就膨胀了，身上有太多东西，同修帮我下手的。我错了。

灵源：没有对错，宝贝，回心，你们相互成就，互相照见自己的人心，看透识破即可！

三、
A：亲爱的恩师，我意识到自己过去有一个误区：觉得我没有开悟所以不可以站在空里修行(那样太自高自大了)，所以遇到困难时我站在那个幻里度自己，于是东倒西歪的。今天我体会到了我本就是、自上而下、以及九条的第二条的意义，站在我本是的这个空里修人心执着。这个心得让我非常开心振奋。

灵源：宝贝太棒了，是的，你本就是，不是修出个佛，而是众生皆是佛，只是一念入迷念念迷而成为了众生。

A：亲爱的师父感恩你，我爱你。原来我真是可以和你在一起的，真美好，哪怕片刻。

四、
A：亲爱的师父，我好难过啊，我掉下来了，那段时间，我心里完全是住着你，然后我几乎每一天都在进步进步，有什么都能发现，可是现在我找不到迷恋您的感觉了，那么快就把我还给我自己了呢？
是我道心不够呢？为什么我最强大的爱只能从别人身上感受到？你就像太阳，我眷恋着您的时候，我心里头就有光，做事情不从外面起，从里边起，那种走在康庄大道上的清明，为什么脱离了您我就没有？现在像一滩稀屎一样，得从臭烘烘的地方一点一点重头来……
我的爱呢？我怎么找到爱？

灵源：宝贝，从相信自己开始！就象我相信你一样的相信自己！然后接受目前一切状态，不去定义，只是看到、观到！

A：师父：挖根、清洗脑子，这个跟"站在有上修"区别是什么？

灵源：区别在于信什么，挖根、清洗皆是方便说法，因你认实有，所以下功夫“去除”，若你知不实有，就只是看透识破。因为不管是“实有不实有”，你常起此念并执着此念，说“不实有”对你不起作用，所以要有方便之法帮助你看透识破。

A：哦，同修跟我说"你是整体，整个宇宙许多爱，随便拿去" ，我想问：爱是在宇宙里还是在我心里的？
我对"我是爱"缺少感受。一回到我自己这里，就觉得空落落的，一下就跑掉了，跑到寄托上去了。前段时间就算跑也是跑到你身上，那更好了啊，多好啊！
我就不明白，我干嘛要爱自己啊！爱自己有什么用？爱自己，多么荒诞啊！……我不值得爱的不是吗？
“我不值得被爱”这个念头有用吗？我需要它吗？——不需要。
我站回到空里问自己，确定是不需要，就离开它了！也不需要再挖了，站在"无"上修，站在"无"上做。
不是站在"无"上说。
站在无上"说"是站着说话不腰疼。站在无上"做"是活出。活出是最上乘的疗愈。要是能疗愈了还看什么病历啊！

灵源：是的，棒！

五、
A：亲爱的师父，我打算在小宾馆闭关几天，你同意吗？我有点害怕，昨天在课上，我是在整体里无惧的，后来觉得不对劲，我得罪人了，我从来没有干过这种事，在当下时做的出格的事，到了不在当下的时候很害怕。

灵源：宝贝，如果你真的能“得罪”到人，那你就太小看了这些修行人！

A：我今天白天开了钟点房想静一静，迷迷糊糊的体验到恐惧，心底的恐惧，所以就想和自己待一待。

灵源：你当时的真实，恰恰帮助了大家！每个真行者内心都非常清楚，你不要用人心去想大家。

A：昨天夜晚在小区里同修强迫我回答问题，反复强迫的时候，我就感到了恐惧，我不在乎我有没有得罪人，在乎的是我要坚定地走下去，不做畏缩的人。

灵源：你现在站在分离的角色上才这样认识的。我们从来都是一个整体，共同运作互相支持。

A：我想给自己打气。这件事让我泛起许多以前的恐惧。对，在分离中的我恐惧。而我一天大部分时间是在分离中。

灵源：所以，你更要勇敢的去面对大家，其实你心里非常清楚的体验过一体和平静。宝贝，放松，让A真实的展现，当A忘记一体时，提醒她，安抚她，拥抱她！但你不是她！
A：我在说的时候，是满满的爱，我觉得我第一次把爱表达出来了。同修的眼泪让我愣住，但当时毫不受影响。到晚上睡觉前才发觉不对。

灵源：是的，大家都感受到了那一体的爱，而晚上你却进入了A这个个体角色，从爱中“出来”了。所以宝贝，不是去逃避，而是从A的个体角色里出来，才能真正回归你无条件的爱。

A：好，我就这两天先在外头安抚这个A，她有点受惊了。我知道当A平复时会看到什么样的家人。

灵源：我从不考虑会“得罪”谁，因为我知道，外面真的没有别人，你也知道！

A：嗯，就像做归零瑜伽禅，用心做的时候，就知道一切的发生都是我的意愿。生活中，如果我用心，也会知道一切发生都是我的意愿。我这次用比较多的时间，来专门找回这份觉知。
我疑惑一个做法，其实，就是回到心这么简单。但我每次都是挖根，每次都费很大劲，我这个路子是不是走弯了？

灵源：如果不是反复强烈的执着所生的念头，只需回心即可，只有像你一遇着亲人的事就容易习性模式反应，这个就要挖根，对关系和亲情识破看透。

A：每次遇到冲击比较大的状况，立马回不到心的，我就一定要彻底搞明白，明白之前我连日常生活都进行不下去。这个是习性吗？

灵源：是的，因为你还是认外境为真了。

A：同修昨晚对我的触动很大，但是我还没有找到最终的根，……到现在还没有找到一个充分的东西，让我看到最初的诱因。 哦，那么这个习性我也要对治。最初的，应该就是"认我为真"。就是破我，否则仍旧是幻里说幻……其他的，心理阴影什么的，不用去找……

灵源：是的！

A：把“我”破了，阴影也就不成为阴影。可是，这就到头了？这跟执空的区别是？

灵源：知道无我空性，不执着这个知道，空，并不是什么都没有。

A："不执着这个知道"怎么理解？ 活出空，成为空，就是知道空；活不出站不到空里面，就是不知道。只看行动不看概念。
站不站得到空里面，只看有没有足够的意愿和决定。
当下不需要靠修，空性不需要修。"修"是环境，是促进。我站在我所熟悉的当下的边缘，想"我不在当下，我不在当下呀！我有问题，我得解决，我得停下来解决。"
一个强大的信心和意愿，回到当下、空性，是真行者中的勇者，与幻境来一次决裂。我可以试着说服头脑，放下顾虑，直入当下(只要这个当下不是头脑里虚构的、分裂的假象)。可以像对治别的习性一样，反向活出这个离本性最近的一个动作。

灵源：是的，你可以直入当下，一切问题停止，一切造作止息。然，你有身体时，不可能时时深处当下，还得妙用身心。你只能用A这个身心去展现那个当下所知的空性。而A这个身心有她的身份记忆，有她做人的名利情习性。这就是说所谓的真修行：把那个当下所真知的用A这个身心展现和绽放出来！而对A的“人性”，因对当下的深知而轻易“降服”！这就是真识空性后的“悟后起修之牧牛”。
再认真看一下我今天写的说说：情是“人”的根本执着，是“人”创造的最大幻剧，使“人”觉得自己是“人”的“证据”，是“我”觉得有个“真实的我”的依赖和土壤，我们只需如实如是的观察：“人”是什么？有“人”这么个东西吗？“我”是什么？有“我”这么个东西吗？如此深观再深观，一切将被你发现和深“知”，这个知，会让你轻而一举的识破情的幻剧和虚妄！
这个“真知”也能让你轻易使用好A的一切而又不被A的身份记忆所左右！

A：您的话我看到后感到特别有力量。我体会了一下对本性臣服。对本性的空，我还不是很有信的把握，还不太认识它。
又回顾昨晚经历的故事，我生起恐惧心在先，生起情在后。生恐惧心时我没有坚持与恐惧在一起，才用情来转化掩饰恐惧……
一切本性是爱，但当我们有人身时，爱和恐惧同在，恐惧是人身生存的本能，不是后天人心。人依赖情感，是想逃避恐惧，这样认为对不对？
哦，您的那篇说说，我还要仔细反复体会，吃不太透。比如遇到险情的时候，人的肾上腺激素水平会上升，注意力会高度集中，这些求生本能里就有原始的恐惧。小孩遇到危险时会哭，这是最初的因恐惧产生对情的寻找。婴儿生存下来需要这个，但是成人不需要，成人对情的需要是婴儿时期留下的念头种子。
不管先天恐惧还是后天恐惧，都是基于认身体为真。没有"我"，什么恐惧都是一阵烟。感受是寻找灵魂的指引牌，但是任何感受都不会超越在本性之上。
在当下、与不在当下，没有本质的区别，都是在本性中。A感到恐惧并入幻时，也是在本性中，本性就像空气一样一直环绕在A的体内体外。不管入幻多么深，本性不需要寻找。A从来没有离开过本性。修行是练习回到当下。探求什么是本性、哪个真哪个假的思考和行为，本身就是远离当下的行为。
前天晚上，睡觉前，写日志时，一边记录我认幻为真的过程，一边考虑：以后怎么对待同修，怎么对待我的类似心态，我是要学点招式来自保、还是继续完全敞开、从本性真实的变化成长……等等思考。
担心及对治"认幻为真"又是入幻。还是不相信本性，不相信我本就是。迷也美丽醒也如意，我在幻里走了一遭并不是就变成不是我了。过去的场景就是一场梦。它没有任何意义。
寻求意义是做"人"才要的，未明理寻找真理的时候也要，找到真理后就可以放下对一切关于"意义"的概念，回到没有意义，回到不做。牧牛不是寻找的过程了。不用再探索和寻找了。

灵源：是的，宝贝真棒！

A：允许自己迷失，就像允许自己有各种念头一样。允许自己迷失，也允许我看到的"别人"的迷失。即使我在一体中感受到别人的迷失，我也只是去爱，不需要"拯救"改变，没有实有的迷失，没有需要拯救的自己和别人。只有当下的活出，一切有计划有目的的行为全是离开当下。

灵源：是的！

A：知情，在知即离幻。寻找情的来龙去脉是认了情为实有。修情的关，是拉回来，不做。而非跳进去，为了有一天能够"不做"而"做"。牧牛的过程里，功夫下在"离幻"上，而不在"摸索"幻——这样理解你那篇说说，透了没有？

灵源：是的，宝贝理解得很棒！