喜乐法门
录音整理
——导师深解何为“喜乐法门”
（学习《一切皆完美——对话灵源导师》，读文章：灵源：我修行了，如果人家来骂我了，对我不好了，那要不就是我欠了别人的债，要还掉啊……如果我没有欠他的，他还对我不好的话，那就是他来扩展我的心胸，那是佛的心胸该多大呀……那个人就来扩展我的心胸，他来帮助我成佛道。哎呀，我得感谢他，这是好事，太好了，是不是呀？没有一件坏事。当我想明白，哇，从此以后再也遇不到坏事了，天啊，我怎么这么幸福？太幸福了。）
灵源：就这个问题，你们没有想明白，所以你们还会生气。别人对你们不好，你们还要不高兴，别人对你们没好脸色的时候，你们还是不舒服，就是因为你们没想透。
当你悟透了，你才知道我为什么说我们是喜乐法门。什么事情不是喜事呀？都是喜的，对不对？你不动脑筋，你们什么问题都不去想透，所以，什么问题上来了又过不去。过不去，又不去把它想透，不把它搞透。所以，怎么说呢，修行太懒惰了，对自己的修行不够负责任，真的。
如果你们想明白了，像我刚才说的，这是我最初修行的状态。我最初修行我就认识到了，一切都是完美的，对我来说没有一件事是坏事。所以，我的修行一直以来都是非常快乐的。所以，当你们说修行很苦的时候，我觉得，那是因为你们根本就没有想修行圆满，没有决定自己真的想找到自己见证本性。
如果真的想找到自己，修行不可能痛苦。因为，一切都是完美的，没有一件怀事，你为什么不开心呢？对不对？你不是要修行吗？你不是说你要成佛吗？佛多大胸怀呀，对不对？人家来骂你，是扩大你心胸来的，你还不高兴啊？你还不感恩啊？对不对？如果那个人对你无情无义，你就知道，他就是来让我放下情的，让我看破看透情的，就非常高兴，对不对？所以，没有一件事情不让你开心、不让你快乐。因为每件事情都助你成佛道，都助你回归真实的自己，怎么会不开心呢？
我感到很奇怪，除非你根本就不想回归你自己，除非回到你自己还不是你最重要的选择，你才会痛苦。要不然，明明那个东西阻碍你见证本性，你却因为放下那个东西而觉得痛苦，那说明你根本不渴望见证本性，根本不渴望见到你自己。对不对？ 除了这个渴望，没有别的渴望了，还有什么东西是你不舍得、不愿意的呢？对不对？
为什么不愿意呀？证明你还是不想见本性呗，不想活出本性呗，对不对？如果你真的想见本性，怎么会舍不得那些东西呢？怎么会不愿意呢？怎么会痛苦呢？我感到很奇怪，对不对？
我从来不痛苦，除非我没发现的，我的那些习性没被我发现，还在犯那毛病。如果一旦被我发现了，立刻不允许自己第二次犯同样的错误。因为我除了见本性，除了回到我自己那里，没有别的想法了，什么都不重要，对不对？
你们还是目的不明确，中心点不明确。所以在人世间失去一点东西就不高兴了，别人对你不好也不开心，别人说句重话，你不舒服。你的自尊还是那么重要，你的自我还是那么不舍得放，你的情还是那么的珍贵，你的名也那么重要，你的利也那么重要。那你还说你是想活出本性？怎么可能呢？对不对？
一个中心点特别明确的人，修行绝对不会痛苦的，就像佛陀六年“苦行”那样。这是我们认为他在苦修，你明白了吗？他在其中并不苦。哪怕他没吃饭，哪怕他在苦修，他心并不苦的。他的心一直在寻找自己，他每做那种苦修的那个苦的行为，他是认为那样能见到他的本性。所以他很开心那样去做的，很快乐那样去做的，只是做了还是没见性而已，他放弃了六年苦修。只是因为这种苦修没有让他真正见证本性，所以他才决定放下了，并不是因为他修的时候受不了苦。如果他修的时候也认为那是苦，他不会苦修了，对不对呀？
所以你要明白，那个人那样去做，并不是他在吃苦，是你的人心认为他在苦修、他在苦行、他在受苦。那个人并不认为他苦。他苦，他就不会这样修，对不对？所以是我们的人心认为，“你看，他多苦啊，他修得真苦啊。”人家一点都没觉得苦，真的。
当我在初期修行的时候，很多阿姨看到我，都为我打抱不平。我没觉得受委屈，我也没有觉得有什么苦的。因为我知道那是在干什么，对不对？你知道别人那样对你，你知道他在干什么，怎么还会苦呢？我都感谢她呀，心里特别感谢。但是别人却觉得，“怎么这么欺负你，你怎么还不反驳啊？”别人觉得你在苦，“哎呦，这个修行太苦了，别人骂也不能还口，别人这样说你，你还得笑，哎呀，这个修行太苦了。”
他哪知道你的快乐啊？所以，如果你真的也觉得苦，那说明你根本没在修行，你的心没在修行上，对不对？没在道上！如果你的心在道上，没有苦，真的，只有乐。因为每整掉一点习性，你就与自己亲近了一分，每搞掉一点执着，你又与自己的本性接近了一分。你怎么不喜乐呢？对不对？
每当别人给我提出什么东西，我都非常感激，非常高兴。从来不会因为别人给我提出什么东西我感到很难受，不会觉得别人不应该。因为我只有一个目的，把不是我的东西都整没，是不是？我只想最后留下来的是真实的我自己！那样怎么会痛苦呢？对不对？
如果你只有这样的目标，你还会痛苦吗？所以，谁来跟我讲这些东西，我都非常高兴，谁折磨我，我就高兴。因为他折磨我，如果我心里还有不舒服，我就看见了，“啊，你看，还有人心，看到没有，为什么他对我这样，我会不舒服啊？这个不舒服就是人心，终于发现了。”于是我把它识破看透，我感谢他，是他让我看到我的人心的，好感谢他这么折磨我，好感谢他这样来对待我，他不这样对待我，我就不知道我还有这样的东西，我不知道我这里还有界限，我不知道我这里还有一个没有解脱的东西，我还有挂碍。是不是？“居然还有纠结，还有痛苦，还有难过，这怎么行！”对不对呀？是这样去修行的。
我讲修行，其实不只是讲我们是喜乐法门，只要你真修行，都是在喜乐法门里。如果你真想见本性，你就一定是喜乐的，除非这个见本性不是你唯一的目的，不是你唯一的目标。我再换句话说，你的道心还不够坚定。
所以，见道不是你的目标，不是你真实想要去达成的。你还是在以人心在修行，还是想要通过修行，在人世间获得一些个好处，获得别人的尊敬，你才会那样子的，对不对？
所以我告诉你，如果你觉得修行是苦的，当你在修行的过程中破除执着和习性，你觉得很苦，舍不得放，我提醒你们，你们就知道了，那个时候你不在道上。你就会发现，原来你也并不是像你说的那么的坚定的想要见本性，原来修行并不是你的唯一的目标，你还是想得人世间的好，你还是觉得人世间的东西珍贵。要不然怎么会痛苦呢？不舍得放呢？明明知道那些东西是执着，明明知道那些东西不能要，要活出空性，你还痛苦，怎么说你是想见本性呢？对不对？
就这个东西，这一段告诉你们的就这个，所以我希望你们真正的进入喜乐法门。
什么叫喜乐法门啊？除了活出本性，回归本性，别无它求，你就进入喜乐法门了。你一定会喜乐的，你不会不喜乐。如果你不喜乐，那不正常，你又是渴望得到人世间的东西了，对不对？
所以，我就是这样修出来的，我的亲身体会就是这样的东西，从来没有因为修行感到苦恼，不会因为什么执着心、人世间的什么东西不舍得放而苦恼。除非是我没看到、没发现，那没办法，对不对？那是我的模式在那里，我的习性在那里，我没发现。一旦发现，绝不留！要有这样的魄力！有这样的信心！有这样的勇气！知道吧？那你见性，指日可待，怎么可能不见呢？
你一旦发现执着，一旦发现是自己的人心，马上把它“破除”，对不对？还舍不得？还留一手？你们还修什么？这是最愚蠢的！修行又没修到见本性，就是见了，也没活出本性，没体会到本性的大自在，然后人那边也没活好，为什么呢？因为由于修行的东西卡住自己，也没有畅快的像人那样的活一场，你说你吧，两头不到岸，对不对？脚踏两只船，两头不到岸，最后只能落到水里淹死，是吧，就是我们讲的“停于半天难得渡”，呵呵。
还是那句话，你真的想修吗？你真的想见本性吗？我们这里就留那些真的想见的，你就在这里。如果不是真心想见本性的，你赶紧走。除了这个别无它求的人就留下来。还有它求的，赶紧走，留下来真不好过日子，对不对？
我们这里想尽办法就是把你的“我”给整没，想尽办法就是折磨你的“我”，希望你们尽早进入喜乐。
什么叫喜乐啊？发现人心，感到喜乐。为什么？我可以去掉它了，对不对？我又可以干净一些了，我又可以空一点了，要这样去想的，这样才叫“颠倒”了，是不是？你的思维模式要彻底颠覆，你赶紧从这个颠倒的梦境里回来！把颠倒了的正过来！
不然的话，你修行，看，都一个个的混日子，那叫什么修行啊？再这样混下去，就变成是修行中的老油条。道理比谁都懂得多，遇到事情啥都过不去，什么事情都过不去，一点事情就难过，还要给自己讲半天的法，做一点事情都要给自己讲法才能去做，那有个屁用啊。对不对？
所以我们要得到真实不虚的解脱，要回到真实的自己，就只能这样子的。希望大家从根本上改变，除此以外，别无它求，你只能喜乐了。这样修行，那多快乐啊。是不是？你想想，你才会真的愿意对自己“拿起刀子割瘤子”，你才真的愿意对治自己的习性，对治自己的旧模式。别人跟你提出来的时候，你才会好高兴的接受，你才会真的由衷感恩那个人。
我说的感恩，不是假惺惺的，“啊，谢谢你啊，你让我看见了。”其实心里还是不舒服呢，是不是？还是不高兴不服气的，还想跟人家辩两下，还想解释一下。
我说的这个，人家一跟你提出来，你就发自内心的感恩，你非常感谢他！这个时候，你回归真正的道心了，你道心够坚定了。因为，任何时候别人跟你提出来你的人心，提出来你做得不好的地方，你都是感到非常喜乐！非常快乐！真的由衷的感谢那个人！感恩那个人！这才是修行的状态，你就进入非常好的状态了。
现在，你们有这样的人吗？你们是这样看问题吗？刚才我说的这个，谁是这样看的？举手我看一下？我看有没人敢举手，呵呵。我希望你们若不是这样想的，那么今天你们真的要想这个问题了，明白吗？我希望你们真正进入喜乐法门！
喜乐法门就是，除了回归本性，除了活出空性，别无它求。可以这样讲，你们的修行就进入极乐。我当初修行做梦都会笑醒过来。你想想，你们是痛苦得要命，人世间一点东西一放下就痛苦得要命。我是做梦都笑醒来，因为我发现，“啊，没有坏事了，从此以后，我踏上修行，我就再也不会遇到坏事了，我做梦都笑醒来，我太高兴了，什么事在我看来，都是完美的。”所以我说，我修出了一双火眼金睛。
就这个，所有来到我身边的都是爱，都是平台，都是让你转凡成圣的机会，对不对？所以，你除了感恩，除了喜乐，还有别的东西吗？怎么还会有呢？是不是？
除非你对人世间还有很多东西留恋不舍，所以还是没做出这个决定，对不对？所以你还会痛苦，触及到人世间的东西，你还会痛苦，难受。
当然啰，还有一种，就是，“那我先把家里都处理好了，处理好了我再来修行。”对不对？因为那都很重要啊，“不处理好，我安不下心来呀。”对不对呀？那多重要，家里个个都很重要。所以，“等我回去，都把家里人安排好了，安排好了以后，我来修行。”是不是？没用的。因为你安排不完的，他们的事情是层出不穷，对不对？今天这个事安排完了，明天那个事又来了，你啥时候能安下心来呀？你想把人世间的事情安排好了再修行？安排完了你在哪修？不就是要在那些个事情上修吗？！
所以，是该去做出决定的时候了，今天晚上我希望你们都去问一下自己，是不是真的只是为了“活出本性”别无它求了？如果是这样的，就留下来。如果不是的，今天晚上想完了，明天买票回去，好不好？
我就留下这样的人。因为只有这样的人才修得出来，我跟你说吧，不是这样的人修不出来的，没用的，修来修去，修成个“老油条”。
所以，这个世界上，讲法的人很多，讲“无我”的人都很多，活出“无我”的人没多少，对不对？谁不知道“无我”啊？谁不知道空性啊？活出的有多少人啊？行出的有多少啊？展现出来的有多少啊？对不对？我们为什么要有这个身体啊？就是来展现这些个东西的啊。但是有几个人真的能这样展现呀？展现的都是幻相！有几个人把本性展现出来了呀？
经常有人讲，身体是表法的工具。什么叫表法啊？表哪个法呀？表什么法呀？对不对？表你最真的真实的你的真法，对不对？什么是最真的你自己呀？
如果只想活出真实的你自己，就留下来。如果不是的，明天买票，马上回家，不要再耽搁自己了，明白了吗？修不出来的。因为这不是你唯一的目地，你就修不出来，太多的岔路口了，你在这里呆多久，回到家里白搭，知道不？别在这里浪费时间了，赶紧回去享受你的人生吧，对不对？
决定放弃人生，不要人生了，留下来。除了活出佛性，什么都不追求，什么都不要了，这样的人修得出来。不然的话，我们也费神，你也费神，是不是？别坐在这里浪费时间了，回家好好过日子。免得日子没过好，修行也没修好，你看看，两头不到岸，对不对？
我希望大家今天晚上都想想这个问题啊，真的，见证本性是不是你唯一的渴望，是不是别无它求了。我希望大家都问一问自己，问好了就把那篇《颠倒了的正过来》再看一看，用正过来的方式，用正过来的思维，用正过来的眼光，再来看你的人生，再来看这个世界，再来看待这个修行，就不一样了，听明白了吗？
（众：听明白了）
灵源：还有，老好人要注意了，别人一句话，你就可以为别人改变。呵呵，头发本来挺好的，是吧，别人一说看不惯，马上去把它刮掉了。之前，她问我怎么样，我说挺好的，正好改变一下你的这个习性，是吧，过去你总是中规中矩的，这个发型正好破一下你的旧模式。
所以我讲，你们修行啊，其实导师的话，你们是最不愿意听的。你们总是说：“我听你的，我愿意听你的，我愿意听你指导。”
其实没多少人愿意听导师的，我告诉你，为什么啊，因为导师说的话，都是有背于你们的自我的，所以你们是听不进去的，真的。苦得没办法了，你才听的，你以为呀，有办法你会听吗？你都不会听的，知道不？所以，能让你的自我舒服的，是你们最爱听的。
你看，她问我，我说：“挺好的，又可以改变你的习性，对你修行也是有助益的。”好，她愿意了，结果别人告诉她，看不惯，说这个发型不太适合她，这样一说，她马上就刮掉。
所以我说你还是为别人而活，是不是？还是别人一看不惯，你就马上改变，你看，你明明觉得留那种头发对你是有好处的。其实跟那个头发没关，是说可以突破某些东西，对不对？她有某些禁锢，她自己有些框框。那么，透过这个头发来加强一下，改变一下自己的旧的习性模式，这个就是对修行是有帮助的，对吧。好了，说得好好的，第二天别人就说看不惯她了，她立刻就改变了，马上刮掉。
你看，所以，别人看不看得惯，才是她最重要的，能不能改变习性还不是最重要的。那你说，你的修行，还是把别人的看法放到第一位的，别人的看法才是最重要的，对吧？
你们一直认为你们把修行看得是最重要的。但是，事实证明，一直以来，修行对你来说并不是最重要的，对不对？要不然，你们怎么会这么难过？要不然，跟别人发生冲突的时候，你们怎么会这么难受？是不是？要不然什么事都过不去？情都放不下？因为那不是最重要的嘛，对不对？只是你们以为你们把修行看得最重要，把自己都给骗了！
今天就说到这吧。
二Ｏ一五年五月廿二日
源泽水晶瑜伽生活馆
（学习《一切皆完美——对话灵源导师》，读文章：灵源：我修行了，如果人家来骂我了，对我不好了，那要不就是我欠了别人的债，要还掉啊……如果我没有欠他的，他还对我不好的话，那就是他来扩展我的心胸，那是佛的心胸该多大呀……那个人就来扩展我的心胸，他来帮助我成佛道。哎呀，我得感谢他，这是好事，太好了，是不是呀？没有一件坏事。当我想明白，哇，从此以后再也遇不到坏事了，天啊，我怎么这么幸福？太幸福了。）
灵源：就这个问题，你们没有想明白，所以你们还会生气。别人对你们不好，你们还要不高兴，别人对你们没好脸色的时候，你们还是不舒服，就是因为你们没想透。
当你悟透了，你才知道我为什么说我们是喜乐法门。什么事情不是喜事呀？都是喜的，对不对？你不动脑筋，你们什么问题都不去想透，所以，什么问题上来了又过不去。过不去，又不去把它想透，不把它搞透。所以，怎么说呢，修行太懒惰了，对自己的修行不够负责任，真的。
如果你们想明白了，像我刚才说的，这是我最初修行的状态。我最初修行我就认识到了，一切都是完美的，对我来说没有一件事是坏事。所以，我的修行一直以来都是非常快乐的。所以，当你们说修行很苦的时候，我觉得，那是因为你们根本就没有想修行圆满，没有决定自己真的想找到自己见证本性。
如果真的想找到自己，修行不可能痛苦。因为，一切都是完美的，没有一件怀事，你为什么不开心呢？对不对？你不是要修行吗？你不是说你要成佛吗？佛多大胸怀呀，对不对？人家来骂你，是扩大你心胸来的，你还不高兴啊？你还不感恩啊？对不对？如果那个人对你无情无义，你就知道，他就是来让我放下情的，让我看破看透情的，就非常高兴，对不对？所以，没有一件事情不让你开心、不让你快乐。因为每件事情都助你成佛道，都助你回归真实的自己，怎么会不开心呢？
我感到很奇怪，除非你根本就不想回归你自己，除非回到你自己还不是你最重要的选择，你才会痛苦。要不然，明明那个东西阻碍你见证本性，你却因为放下那个东西而觉得痛苦，那说明你根本不渴望见证本性，根本不渴望见到你自己。对不对？ 除了这个渴望，没有别的渴望了，还有什么东西是你不舍得、不愿意的呢？对不对？
为什么不愿意呀？证明你还是不想见本性呗，不想活出本性呗，对不对？如果你真的想见本性，怎么会舍不得那些东西呢？怎么会不愿意呢？怎么会痛苦呢？我感到很奇怪，对不对？
我从来不痛苦，除非我没发现的，我的那些习性没被我发现，还在犯那毛病。如果一旦被我发现了，立刻不允许自己第二次犯同样的错误。因为我除了见本性，除了回到我自己那里，没有别的想法了，什么都不重要，对不对？
你们还是目的不明确，中心点不明确。所以在人世间失去一点东西就不高兴了，别人对你不好也不开心，别人说句重话，你不舒服。你的自尊还是那么重要，你的自我还是那么不舍得放，你的情还是那么的珍贵，你的名也那么重要，你的利也那么重要。那你还说你是想活出本性？怎么可能呢？对不对？
一个中心点特别明确的人，修行绝对不会痛苦的，就像佛陀六年“苦行”那样。这是我们认为他在苦修，你明白了吗？他在其中并不苦。哪怕他没吃饭，哪怕他在苦修，他心并不苦的。他的心一直在寻找自己，他每做那种苦修的那个苦的行为，他是认为那样能见到他的本性。所以他很开心那样去做的，很快乐那样去做的，只是做了还是没见性而已，他放弃了六年苦修。只是因为这种苦修没有让他真正见证本性，所以他才决定放下了，并不是因为他修的时候受不了苦。如果他修的时候也认为那是苦，他不会苦修了，对不对呀？
所以你要明白，那个人那样去做，并不是他在吃苦，是你的人心认为他在苦修、他在苦行、他在受苦。那个人并不认为他苦。他苦，他就不会这样修，对不对？所以是我们的人心认为，“你看，他多苦啊，他修得真苦啊。”人家一点都没觉得苦，真的。
当我在初期修行的时候，很多阿姨看到我，都为我打抱不平。我没觉得受委屈，我也没有觉得有什么苦的。因为我知道那是在干什么，对不对？你知道别人那样对你，你知道他在干什么，怎么还会苦呢？我都感谢她呀，心里特别感谢。但是别人却觉得，“怎么这么欺负你，你怎么还不反驳啊？”别人觉得你在苦，“哎呦，这个修行太苦了，别人骂也不能还口，别人这样说你，你还得笑，哎呀，这个修行太苦了。”
他哪知道你的快乐啊？所以，如果你真的也觉得苦，那说明你根本没在修行，你的心没在修行上，对不对？没在道上！如果你的心在道上，没有苦，真的，只有乐。因为每整掉一点习性，你就与自己亲近了一分，每搞掉一点执着，你又与自己的本性接近了一分。你怎么不喜乐呢？对不对？
每当别人给我提出什么东西，我都非常感激，非常高兴。从来不会因为别人给我提出什么东西我感到很难受，不会觉得别人不应该。因为我只有一个目的，把不是我的东西都整没，是不是？我只想最后留下来的是真实的我自己！那样怎么会痛苦呢？对不对？
如果你只有这样的目标，你还会痛苦吗？所以，谁来跟我讲这些东西，我都非常高兴，谁折磨我，我就高兴。因为他折磨我，如果我心里还有不舒服，我就看见了，“啊，你看，还有人心，看到没有，为什么他对我这样，我会不舒服啊？这个不舒服就是人心，终于发现了。”于是我把它识破看透，我感谢他，是他让我看到我的人心的，好感谢他这么折磨我，好感谢他这样来对待我，他不这样对待我，我就不知道我还有这样的东西，我不知道我这里还有界限，我不知道我这里还有一个没有解脱的东西，我还有挂碍。是不是？“居然还有纠结，还有痛苦，还有难过，这怎么行！”对不对呀？是这样去修行的。
我讲修行，其实不只是讲我们是喜乐法门，只要你真修行，都是在喜乐法门里。如果你真想见本性，你就一定是喜乐的，除非这个见本性不是你唯一的目的，不是你唯一的目标。我再换句话说，你的道心还不够坚定。
所以，见道不是你的目标，不是你真实想要去达成的。你还是在以人心在修行，还是想要通过修行，在人世间获得一些个好处，获得别人的尊敬，你才会那样子的，对不对？
所以我告诉你，如果你觉得修行是苦的，当你在修行的过程中破除执着和习性，你觉得很苦，舍不得放，我提醒你们，你们就知道了，那个时候你不在道上。你就会发现，原来你也并不是像你说的那么的坚定的想要见本性，原来修行并不是你的唯一的目标，你还是想得人世间的好，你还是觉得人世间的东西珍贵。要不然怎么会痛苦呢？不舍得放呢？明明知道那些东西是执着，明明知道那些东西不能要，要活出空性，你还痛苦，怎么说你是想见本性呢？对不对？
就这个东西，这一段告诉你们的就这个，所以我希望你们真正的进入喜乐法门。
什么叫喜乐法门啊？除了活出本性，回归本性，别无它求，你就进入喜乐法门了。你一定会喜乐的，你不会不喜乐。如果你不喜乐，那不正常，你又是渴望得到人世间的东西了，对不对？
所以，我就是这样修出来的，我的亲身体会就是这样的东西，从来没有因为修行感到苦恼，不会因为什么执着心、人世间的什么东西不舍得放而苦恼。除非是我没看到、没发现，那没办法，对不对？那是我的模式在那里，我的习性在那里，我没发现。一旦发现，绝不留！要有这样的魄力！有这样的信心！有这样的勇气！知道吧？那你见性，指日可待，怎么可能不见呢？
你一旦发现执着，一旦发现是自己的人心，马上把它“破除”，对不对？还舍不得？还留一手？你们还修什么？这是最愚蠢的！修行又没修到见本性，就是见了，也没活出本性，没体会到本性的大自在，然后人那边也没活好，为什么呢？因为由于修行的东西卡住自己，也没有畅快的像人那样的活一场，你说你吧，两头不到岸，对不对？脚踏两只船，两头不到岸，最后只能落到水里淹死，是吧，就是我们讲的“停于半天难得渡”，呵呵。
还是那句话，你真的想修吗？你真的想见本性吗？我们这里就留那些真的想见的，你就在这里。如果不是真心想见本性的，你赶紧走。除了这个别无它求的人就留下来。还有它求的，赶紧走，留下来真不好过日子，对不对？
我们这里想尽办法就是把你的“我”给整没，想尽办法就是折磨你的“我”，希望你们尽早进入喜乐。
什么叫喜乐啊？发现人心，感到喜乐。为什么？我可以去掉它了，对不对？我又可以干净一些了，我又可以空一点了，要这样去想的，这样才叫“颠倒”了，是不是？你的思维模式要彻底颠覆，你赶紧从这个颠倒的梦境里回来！把颠倒了的正过来！
不然的话，你修行，看，都一个个的混日子，那叫什么修行啊？再这样混下去，就变成是修行中的老油条。道理比谁都懂得多，遇到事情啥都过不去，什么事情都过不去，一点事情就难过，还要给自己讲半天的法，做一点事情都要给自己讲法才能去做，那有个屁用啊。对不对？
所以我们要得到真实不虚的解脱，要回到真实的自己，就只能这样子的。希望大家从根本上改变，除此以外，别无它求，你只能喜乐了。这样修行，那多快乐啊。是不是？你想想，你才会真的愿意对自己“拿起刀子割瘤子”，你才真的愿意对治自己的习性，对治自己的旧模式。别人跟你提出来的时候，你才会好高兴的接受，你才会真的由衷感恩那个人。
我说的感恩，不是假惺惺的，“啊，谢谢你啊，你让我看见了。”其实心里还是不舒服呢，是不是？还是不高兴不服气的，还想跟人家辩两下，还想解释一下。
我说的这个，人家一跟你提出来，你就发自内心的感恩，你非常感谢他！这个时候，你回归真正的道心了，你道心够坚定了。因为，任何时候别人跟你提出来你的人心，提出来你做得不好的地方，你都是感到非常喜乐！非常快乐！真的由衷的感谢那个人！感恩那个人！这才是修行的状态，你就进入非常好的状态了。
现在，你们有这样的人吗？你们是这样看问题吗？刚才我说的这个，谁是这样看的？举手我看一下？我看有没人敢举手，呵呵。我希望你们若不是这样想的，那么今天你们真的要想这个问题了，明白吗？我希望你们真正进入喜乐法门！
喜乐法门就是，除了回归本性，除了活出空性，别无它求。可以这样讲，你们的修行就进入极乐。我当初修行做梦都会笑醒过来。你想想，你们是痛苦得要命，人世间一点东西一放下就痛苦得要命。我是做梦都笑醒来，因为我发现，“啊，没有坏事了，从此以后，我踏上修行，我就再也不会遇到坏事了，我做梦都笑醒来，我太高兴了，什么事在我看来，都是完美的。”所以我说，我修出了一双火眼金睛。
就这个，所有来到我身边的都是爱，都是平台，都是让你转凡成圣的机会，对不对？所以，你除了感恩，除了喜乐，还有别的东西吗？怎么还会有呢？是不是？
除非你对人世间还有很多东西留恋不舍，所以还是没做出这个决定，对不对？所以你还会痛苦，触及到人世间的东西，你还会痛苦，难受。
当然啰，还有一种，就是，“那我先把家里都处理好了，处理好了我再来修行。”对不对？因为那都很重要啊，“不处理好，我安不下心来呀。”对不对呀？那多重要，家里个个都很重要。所以，“等我回去，都把家里人安排好了，安排好了以后，我来修行。”是不是？没用的。因为你安排不完的，他们的事情是层出不穷，对不对？今天这个事安排完了，明天那个事又来了，你啥时候能安下心来呀？你想把人世间的事情安排好了再修行？安排完了你在哪修？不就是要在那些个事情上修吗？！
所以，是该去做出决定的时候了，今天晚上我希望你们都去问一下自己，是不是真的只是为了“活出本性”别无它求了？如果是这样的，就留下来。如果不是的，今天晚上想完了，明天买票回去，好不好？
我就留下这样的人。因为只有这样的人才修得出来，我跟你说吧，不是这样的人修不出来的，没用的，修来修去，修成个“老油条”。
所以，这个世界上，讲法的人很多，讲“无我”的人都很多，活出“无我”的人没多少，对不对？谁不知道“无我”啊？谁不知道空性啊？活出的有多少人啊？行出的有多少啊？展现出来的有多少啊？对不对？我们为什么要有这个身体啊？就是来展现这些个东西的啊。但是有几个人真的能这样展现呀？展现的都是幻相！有几个人把本性展现出来了呀？
经常有人讲，身体是表法的工具。什么叫表法啊？表哪个法呀？表什么法呀？对不对？表你最真的真实的你的真法，对不对？什么是最真的你自己呀？
如果只想活出真实的你自己，就留下来。如果不是的，明天买票，马上回家，不要再耽搁自己了，明白了吗？修不出来的。因为这不是你唯一的目地，你就修不出来，太多的岔路口了，你在这里呆多久，回到家里白搭，知道不？别在这里浪费时间了，赶紧回去享受你的人生吧，对不对？
决定放弃人生，不要人生了，留下来。除了活出佛性，什么都不追求，什么都不要了，这样的人修得出来。不然的话，我们也费神，你也费神，是不是？别坐在这里浪费时间了，回家好好过日子。免得日子没过好，修行也没修好，你看看，两头不到岸，对不对？
我希望大家今天晚上都想想这个问题啊，真的，见证本性是不是你唯一的渴望，是不是别无它求了。我希望大家都问一问自己，问好了就把那篇《颠倒了的正过来》再看一看，用正过来的方式，用正过来的思维，用正过来的眼光，再来看你的人生，再来看这个世界，再来看待这个修行，就不一样了，听明白了吗？
（众：听明白了）
灵源：还有，老好人要注意了，别人一句话，你就可以为别人改变。呵呵，头发本来挺好的，是吧，别人一说看不惯，马上去把它刮掉了。之前，她问我怎么样，我说挺好的，正好改变一下你的这个习性，是吧，过去你总是中规中矩的，这个发型正好破一下你的旧模式。
所以我讲，你们修行啊，其实导师的话，你们是最不愿意听的。你们总是说：“我听你的，我愿意听你的，我愿意听你指导。”
其实没多少人愿意听导师的，我告诉你，为什么啊，因为导师说的话，都是有背于你们的自我的，所以你们是听不进去的，真的。苦得没办法了，你才听的，你以为呀，有办法你会听吗？你都不会听的，知道不？所以，能让你的自我舒服的，是你们最爱听的。
你看，她问我，我说：“挺好的，又可以改变你的习性，对你修行也是有助益的。”好，她愿意了，结果别人告诉她，看不惯，说这个发型不太适合她，这样一说，她马上就刮掉。
所以我说你还是为别人而活，是不是？还是别人一看不惯，你就马上改变，你看，你明明觉得留那种头发对你是有好处的。其实跟那个头发没关，是说可以突破某些东西，对不对？她有某些禁锢，她自己有些框框。那么，透过这个头发来加强一下，改变一下自己的旧的习性模式，这个就是对修行是有帮助的，对吧。好了，说得好好的，第二天别人就说看不惯她了，她立刻就改变了，马上刮掉。
你看，所以，别人看不看得惯，才是她最重要的，能不能改变习性还不是最重要的。那你说，你的修行，还是把别人的看法放到第一位的，别人的看法才是最重要的，对吧？
你们一直认为你们把修行看得是最重要的。但是，事实证明，一直以来，修行对你来说并不是最重要的，对不对？要不然，你们怎么会这么难过？要不然，跟别人发生冲突的时候，你们怎么会这么难受？是不是？要不然什么事都过不去？情都放不下？因为那不是最重要的嘛，对不对？只是你们以为你们把修行看得最重要，把自己都给骗了！
今天就说到这吧。
二Ｏ一五年五月廿二日
源泽水晶瑜伽生活馆
文章评论
灵性空
领悟到导师的开示精髓妙法，该如何行才能真正见证本性，一针见血直达终极，所有的枝枝节节(名利情)全部砍掉，看后反观，自己执着的人心妄念还很茂盛繁荣，要想活出本性，一定要严肃严格的要求自己绝不能松懈散慢当儿戏，否则就是脚踏迷雾、心昐醒，浑浑噩噩时间过，待到肉身枯萎时，要想活出真本性，以是妄念又加层，感恩大爱的苦口良言[em]e127[/em][em]e178[/em][em]e179[/em][em]e196[/em][em]e196[/em][em]e196[/em]
安安然
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止寻*青霞
感恩！很受益！[em]e163[/em][em]e178[/em]
菩提露
如醍醐灌顶，当头一喝。受教[em]e183[/em] [em]e163[/em]