布施持戒与精进的关系
个人日记
达真堪布
布施持戒与精进的关系
“智慧多重要啊，我直接修大圆满，不修加行可以吧？”大圆满法也有前行引导——九加行，若是没有这些基础的修法，是不可以的。
我们修布施、持戒等方便法门也是为了智慧，也要有智慧的摄持。即使你还没有真正的智慧，也可以有相似的智慧，最后生起真正的智慧。一旦这个智慧达到究竟圆满，一切法门也都同时圆满了。我们现在修九加行，尤其是修金刚萨垛除障法、供曼茶和上师瑜伽，都离不开智慧！若远离了智慧，远离了无我空性的见解、正见，是不会圆满的。
有的人说：“我现在加行修得差不多了吧？我现在布施这些事情做得差不多了吧？”那得先观察，有没有生起智慧？有没有断除我执？若生起了智慧，断除了我执，就可以！那时是不做而做。《菩提心释》中说：“如是瑜伽士，若修习空性，内心喜利他，决定无困难。”“喜”是喜欢的意思。你真正见性或成就了，不可能不布施，不持戒，不精进，不安忍，不可能不行善积德，因为你已经明白了诸法的实相真理，但是很多如母众生还没有明白真理。
你看，我们现在为什么着急生起智慧啊？通过什么方法可以生起智慧，是供灯好还是讲经好？为什么？有人因为没有钱而痛苦，有人因为没有权而痛苦，有人因为没有家而痛苦，有人因为没有孩子而痛苦……其实一切烦恼、痛苦的产生都是因为无明，因为颠倒。你真正证悟空性，明白诸法的实相真理了，才知道是这个原因。人烦恼、痛苦的真正原因就是没有智慧，没有明白诸法的实相真理，因为无明颠倒。所以，若是有修行、有智慧，有家没家、有钱没钱都一样快乐。
布施持戒与精进的关系
“智慧多重要啊，我直接修大圆满，不修加行可以吧？”大圆满法也有前行引导——九加行，若是没有这些基础的修法，是不可以的。
我们修布施、持戒等方便法门也是为了智慧，也要有智慧的摄持。即使你还没有真正的智慧，也可以有相似的智慧，最后生起真正的智慧。一旦这个智慧达到究竟圆满，一切法门也都同时圆满了。我们现在修九加行，尤其是修金刚萨垛除障法、供曼茶和上师瑜伽，都离不开智慧！若远离了智慧，远离了无我空性的见解、正见，是不会圆满的。
有的人说：“我现在加行修得差不多了吧？我现在布施这些事情做得差不多了吧？”那得先观察，有没有生起智慧？有没有断除我执？若生起了智慧，断除了我执，就可以！那时是不做而做。《菩提心释》中说：“如是瑜伽士，若修习空性，内心喜利他，决定无困难。”“喜”是喜欢的意思。你真正见性或成就了，不可能不布施，不持戒，不精进，不安忍，不可能不行善积德，因为你已经明白了诸法的实相真理，但是很多如母众生还没有明白真理。
你看，我们现在为什么着急生起智慧啊？通过什么方法可以生起智慧，是供灯好还是讲经好？为什么？有人因为没有钱而痛苦，有人因为没有权而痛苦，有人因为没有家而痛苦，有人因为没有孩子而痛苦……其实一切烦恼、痛苦的产生都是因为无明，因为颠倒。你真正证悟空性，明白诸法的实相真理了，才知道是这个原因。人烦恼、痛苦的真正原因就是没有智慧，没有明白诸法的实相真理，因为无明颠倒。所以，若是有修行、有智慧，有家没家、有钱没钱都一样快乐。
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