|
中医学认为，人体的阴阳平衡才是健康的标志，然而这种平衡是动态的平
衡，且受外界环境的影响。《灵枢·本神》指出：“智者
之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪
不至，长生久视。”
生活宜顺应自然规律，身心双修，药食并调，动静结合。要注意做到饮食有
节、起居有常、情志调畅、劳逸适度，主动调适生活起居的内容，营造良好的生
活环境和人际关系。这样才能在根本上得到改善，从亚健康的阴影中解脱出来。
中医强调“上医治未病”，其对亚健康的调控正是基于这种防患于未然的考
虑，防微杜渐、提早干预、截断扭转，防止亚健康向疾病发展。科学平衡的膳食
结构，适度的体育锻炼，合理的生活方式，形式多样的治疗方法，各种手段都是
中医调控亚健康的重要内容。
针刺艾灸、热敷熏蒸、推拿按摩等外治法均具有良好的兴奋身体机能、增强
免疫力、平衡阴阳、调节气血、促进局部循环、改善新陈代谢的功效，从而起到
防治疾病、强身健体的作用。
阴阳平衡是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气
为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓
等；气太过，易得脑出血之类的病。所以，只有气血平衡，人才能健康。
人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能顺其自然，
这个人就是神人。懂得阴阳了，懂得顺其自然了，你就一定会成为良医大德了。
什么是自然，自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、
藏的过程。你顺应这个过程，采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎么
会治不好病呢。
平衡就是阴阳的互相依存和互相制约，哪一方太过或不及都会失去平衡。怎
么会伤元气，失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态，元气就会保持得
好，人就衰老的慢。阴阳之道就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化。任
何一对矛盾，如果一方脱离了另一方，不受另一方的制约了。那它离消失、灭亡
就不远了。
你看，当今社会，领导们都不喜欢制约，喜欢独来独往，我行我素，贪污受
贿，其结果是什么就可想而知了。阴和阳就是如此。大自然中，一个事物的出
现，总有另它产生的因素，但同时总会出现另一因素来制约它。
这就是五行相生相克的道理，也是阴阳相互依存、相互制约的道理。所以养
生的道理也是如此，你生病了，总有一个使你生病的因素存在，同时也会有一个
制约它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就
有解蛇毒的草药存在一样。
人病可分两种：
一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气
化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇
到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。
二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发
现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。
箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个
机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没办
法引发事件。机就是这么一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是点，不是
面。可是触动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素。
也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了“病”的恶性循环
当中。和病机相对的就是“生机”。生机一开，人就会进入康复这个良性循环当
中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，生机就
关了，而生机开了，病机也就自然开始关闭了。这个就是辩证法。
中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士
养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观
心。心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为养生第一要诀。心
定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自
除矣。故治病当以摄心为主。
风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱
者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神
旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不
杂，故无肠病。
富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消
福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精
气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。大病初愈，切忌理发洗足沐浴。
心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）
生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，
营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，
心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄
心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效
在乎静坐。
人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。
然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，
肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。子时失眠，肾
水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。睡时如有思想，不能安着，切勿在
枕上转侧思虑，此最耗神。
人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，
皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于
内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在
心，心空则一切自化。第二按摩助其化除，帮助血气之流通。养病治病不可求
速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病
由贪而起，不可再贪以重增病苦也。
天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。包括一些所谓的名医也
是这样。还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎
么医人呢？别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个贪字就含着祸。贪，患得患失
会导致人得心脏病。贪，患得患失是不懂道法自然的表现。不要天天想着吃什么
补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，
阳为阴之用。
人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。如果是因为血不
足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果
是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这样才能达到补气的作用。
环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老
林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在
放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕
发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身
体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。
人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸
气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到
天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就
是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。
运动有两点禁忌： 一是不能在气血不足的时候运动； 二是不能在污浊的环境中运动。
运动的作用有二： 一是增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出体外； 二是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。
很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，
希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生
吗？世上绝对没有这种“好好的就突然生病的事情”。以感冒为例，如果真要病人
作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通
宵;有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常
常头痛又失眠。
事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感
度及警觉性够的话，自然能够做到“防患未然”的目标。百病之始，起于风邪乘
入。如体气虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。
情志跟疾病的相关性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用药物治
疗，治来治去都不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦
能解病。养生有一条很重要，就是不能怕死。怕死者阳气不足，阳气不足，死神
就会找到你。这就是道家所讲的，修炼人要有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一
不可。很多重病或绝症，都只有一个理由：恨。当这恨没了，病也必一起消失。
这世间最难解的是绵延不止的恨，有解不开的恨，才有治不好的病。
现代人往往都在追求提高物质生活方面下工夫，这种追求的后果是很可怕
的。要知道，人们对于物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到控制，那等
待我们的就是无止境的痛苦。其实，物质能带来的享受，精神也能；药物能治疗
疾病，心理疗法也能做到。
所以，我们用一生来追求财富，不如用一生来培养出一种好的心态，让我们
的精神达到一种超凡的境界。当人们掌握了健康的理念和方法之后，会真正享受
到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，愿我们都能拥有这份自信。 |
文章评论