瑞

云淡风轻

[B][ft=#33ff00,5,]你研究的好透彻啊.下次我想买的话.你可要帮忙我选哦.[/ft][/B]

清月

[ft=,5,] 同感啊，“被褐怀玉”那种意境。[/ft][url=http://imgcache.qq.com/ac/qzone_v4/b.gif][img]http://imgcache.qq.com/ac/qzone_v4/b.gif?pt=3&ek=1&kp=1&sce=0-12-12[/img][/url]

我的声音.

想不到这里这样热闹哦 文章尤其精美。 我那篇文章怎么会这样呢？没怎么玩过空间写作，不知道原因。难道是触及政府、共产党这些字眼？ 那也够独裁了的吧

在天时

[img,553,384]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml/wps_clip_image1.png[/img] 长乐玉璧 [ft=,,宋体]东汉。青色，有赭色浸蚀。扁平，上部镂雕篆书“长乐”两字及双螭。螭独角，细颈，曲身，四足，长尾，相对环抱两字。下部为谷纹璧，谷粒较高，排列稀疏。“长”字之上有一扁孔，以备穿系佩带。璧外缘阴刻篆书五言诗一首，末署“乾隆戊申御题。”此璧深得乾隆帝珍爱，一直为宫廷陈设品。现藏故宫博物院。[/ft] [ft=,,宋体] [ft=,,宋体] 玉璧是一种中央有穿孔的扁平状圆形[/ft][url=http://baike.baidu.com/view/20120.htm][ft=#000000,,宋体]玉器[/ft][/url][ft=,,宋体]，为我国传统的[/ft][url=http://baike.baidu.com/view/1458588.htm][ft=#000000,,][ft=,,宋体]玉礼[/ft][ft=,,宋体]器[/ft][/ft][/url][ft=,,宋体]之一，也是“六瑞”之一。《尔雅·释器》载：“肉（器体）倍好（穿孔）谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”根据中央孔径的大小把这种片状圆形玉器分为玉璧、[/ft][url=http://baike.baidu.com/view/466238.htm][ft=#000000,,宋体]玉瑗[/ft][/url][ft=#000000,,][ft=,,宋体]、[/ft][url=http://baike.baidu.com/view/43507.htm][ft=#000000,,宋体]玉环[/ft][/url][/ft]3[ft=,,宋体]种。[/ft] [ft=,,宋体]　　从近年考古出土的实物看，古人在制作玉器时，对于玉璧的孔径与器体的比例并没有严格的规定，因此今天我们习惯上把宽边小防的圆状器统称作璧，而窄边大口径的称为环，一般不再用“瑗”这一名称。 [/ft] [ft=,,宋体]　　玉璧是中国玉器中出现最早并一直延续不断的品种，是很重要的瑞玉，[/ft][url=http://baike.baidu.com/view/20236.htm][ft=#000000,,宋体]战国[/ft][/url][ft=,,宋体]至两汉是玉璧的鼎盛时期，用玉选料极精，制作工艺极细，花纹形式多变，饰纹种类极为丰富，使用范围大增，数量也属历代之冠。 [/ft] [ft=,,宋体]在存世的古玉璧中，肉与好符合倍数关系的不多。《尔雅》中有好倍肉谓之“瑗”、肉好如一谓之“环”的说法。“环”、“瑗”属于璧类玉器，是一种特殊型璧。[/ft] [ft=,,宋体]　　在古代，璧是一种重要玉器，使用年代之长、品种之多是其他玉器不能相比的。璧有以下几种用途:一为礼器，二为佩玉，三为礼仪馈赠品，四为葬玉。玉璧的纹饰随着时代不同而有变化。商代璧多饰弦纹。春秋战国至汉代，玉璧为云纹、谷纹、蒲纹，间或有螭纹。唐、宋、元以后出现了凹雕螭纹、乳丁纹、兽面纹、花鸟纹装饰的玉璧。[/ft] [ft=,,宋体]　　玉璧中应引起重视的是素璧、谷纹璧、蒲纹璧。素璧最早出现于新石器时代，最引人注目的有三个出土地。一是良渚文化遗址；二是广汉地区早期文化遗址；三是齐家文化遗址。商代也有素璧，素璧在当时主要用于礼器。谷璧、蒲璧使用一直延续到明清时代。明清出现了一面以谷纹或蒲纹、云雷纹、席地纹装饰，一面饰花、鸟、鱼、虫、龙、凤、八卦、吉祥物等图案。《周礼》有“子执古璧”、“男执蒲璧”的记载。谷璧上镌刻有成排的密集小乳丁，乳丁上雕成漩涡状如同谷牙，取其谷可养生之意。蒲璧指带有极浅的六角形格子纹的璧，取蒲能织席可以安人之意。这两种璧多是战国和汉代的，一般为几厘米到十几厘米，超过二十厘米的不多见，从存世或出土的实物看，宝光四溢，做工极精良。在战国时期这类玉璧已被奉为珍宝，作为佩玉或抵押品、赏赐品、镶嵌品、礼仪品及馈赠品。龙纹、鸟纹、凤鸟纹、蒲璧见之于汉代，璧的表面用同心圆绳纹分为两区，多达三区。外区饰龙纹或凤鸟纹，内区饰蒲纹，三区内饰兽面纹。这种汉代璧一般用水玉制成，分厚薄两种，直径一般较大，大的有超过40厘米，但厚的并不多见。[/ft] [ft=,,宋体]　　龙纹的蒲璧很为奇特，以阴刻线组成，正面刻画龙头。鼻眼很大，鼻下雕粗阴线较宽但很浅，一般无嘴，其他部位用细线雕刻。龙为双身，如飘带伸向两侧，刻纹与龙身缠绕，代表爪或翅。玉璧的运用历史久远，跨度数千年之久，文化内涵极深。　[/ft] [/ft]

在天时

[img,553,384]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml/wps_clip_image1.png[/img] 怎么复制不上图片呢？

在天时

复制不上图片，我弄成了个性签名，不知看不看的清楚 我最喜欢玉璧，感觉有一种神性！

鹰击长空

[ft=#000099,3,] 品质如玉[/ft] [ft=#000099,3,]中国的玉文化可谓源远流长，自古以来，崇玉爱玉代不乏人，因玉温润喜人，有其深奥的文化内涵，多少文人墨客为之倾倒，以致吟诗赞美，立文著说。对玉理解很深的莫过于孔子，他提出了玉有十一德，即“仁、义、礼、知、信、天、地、道、德、忠、乐”。这11德按现在的话来说就是玉料本身有11个美感： “仁者，精光内蕴，观其光者，垢灭善生，敬仰之心也”； “义者，廉而不锐，圆融无碍也”； “礼者，佩之坠下，自卑而尊人也”； “知者，缜密如栗，自知者明，己严外宽也”； “信者，乎伊旁达，触照其身，莫不安乐，不生疑惑也”； “天者，气如白虹，度量如海也”； “地者，精神见于山川，自然中自然相，返朴归真也”； “道者，其质纯洁，犹如雪山，虽入淤泥，清净无染，人所共修也”； “德者，玉璋特达，规矩方圆，不浮不沉，静而无躁也”； “忠者，瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，表里如一也”； “乐者，扣之声清悦耳，身心安定也”。 这些美德在古人看来是最美好的，用其衡量自身的修养道德，才会有不可估量的前程，才是一个完美之人。这也许就是古人对收藏玉的重要欣赏价值了，也是玉文化长盛不衰的原因。 奇美光彩灿烂及荡人心目的古玉，已过万年历史，洋洋大观，美不胜收，出土了各时期不同文化古玉，有力地佐证了古玉悠久历史。价值连城的和氏壁，“完壁归赵”的故事人皆晓之，精美的玉器并非用钱来衡量她的身价，希望你在观赏的时候，用一颗灵动的心去感受她那仁温的内涵，期待你在情绪低落与失望的时候换来一个好的心情。 玉是人人敬仰，人人喜爱，是因为“集天地之精灵气，凝日月之光辉，孕万物之丰采”的自然界之精英。佩带她有安全的感觉，可以驱灾避邪，古人视玉为神物，是因为玉有灵性，其精光内蕴、纯净洁白、表里如一、圆融无碍，一直是人类所共修的美德。 [/ft] [ft=#000099,3,]东汉许慎在《说文解字》中提出玉有五德，"玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。"实际上指的是玉的色泽、纹理、质地、硬度、韧性五个特性。[/ft] 中国人对玉有着深厚的感情,而玉本身的特质也让我们不得不爱,我们爱玉也要懂玉,只有懂得了才能爱,佩玉不过是一种装饰, 也许只有这种装饰和我们内在的气质融为一体,才能达到君子如玉,玉如君子的境界,摘下有关玉的品格的文章与大家分享,是件很快乐的事情,虽然我不很懂玉,请大家多多指点....

露 乞

[B][ft=#99ff33,4,]中国古玉器不仅有着８０００多年的悠久历史，有着丰富多彩的品种，而且还有着丰富的文化内涵。这也正是玉器之所以会成为历代官吏身后显示身份地位的随葬品及构成中国玉文化体系的原因。 　　中国古玉器的文化内涵不仅包括设计艺术、雕琢工艺、文字记载等，而且还包括古玉器的丰富的价值、礼仪功能、宗教功能、经济价值和装饰功能。 　　古玉器的政治价值表现在古玉器是社会等级制的物化，是古代人们道德和文化观念的载体。出土玉器基本上出自有身份和地位的大中型墓葬中。春秋战国就有“六瑞”的使用规定，六种不同地位的官员使用六种不同的玉器，即所谓“王执镇圭、公执桓圭，侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”。从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝。唐代明确规定了官员用玉的制度，如玉带制度。 　　在古代，玉象征伦理道德观念中高尚的品德，儒家有“君子比德于玉”的用玉观。东汉关于“玉、石之美者，有五德”的说法，就是将玉石的五种物理性质比喻为人的五种品德：“仁、义、智、勇、洁”。古玉器的礼仪功能一直占中国古玉器的主流，“六器”是封建社会礼仪用玉的主干，即用六种不同形制的玉器作为祭祀、朝拜、交聘、军旅的礼仪活动的玉器，这就是《周礼·大宗伯》所说的“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。 　　古玉器的宗教功能体现古人在图腾崇拜中的用玉，在佛教和道教中的用玉。玉器的经济价值从古到今不减。大中型墓葬中出土较多的古玉器，除了表示墓主的身份和地位外，也是财富的象征。商代至春秋战国时期，有以玉作币、以玉作交换和贡品的做法。清朝有“古铜旧玉无身价”的说法。 　　玉器的装饰功能始终是玉器的主要功能。包括玉珠串、手镯、玉佩等人体装饰用玉；玉剑饰、玉带钩、玉带扣等服饰装饰用玉；玉山子、玉制瓶、玉制炉熏等陈列装饰用玉等。 　　在中国玉器这些五种功能中，经济价值和装饰功能是玉器的自然属性，现代玉器仍然具有这两种功能。其他价值和功能则是人为赋予的，是古玉器不同于现代玉器的特有的功能。 [/ft][/B][B][/B]

露 乞

[B][ft=#99ff33,4,]我想说:2008年北京奥运会的奖牌为什么要以玉为主要组成部分.[/ft][/B] [B][ft=#99ff33,4,]第一、中国是一个用玉历史悠久的大国,它可以展现中华民族的古老文化与文明。[/ft][/B] [B][ft=#99ff33,4,]第二、玉它是一种等级身份的象征，在奥运会的各项比赛中不同奖项的奖牌它所含玉的成分也不一样。如金牌、银牌、铜牌等。[/ft][/B] [B][ft=#99ff33,4,]第三、玉它是一种不含任何杂质的纯洁物体，它象征着奥运比赛的公平与公正。[/ft][/B] [B][ft=#99ff33,4,]第四、奥运会是属于全世界人民的，它是一种古老文明的延续，经过多年的不断积淀和演进，它承载着全世界人民的团结和友谊，朝着没有黑暗，没有恐怖的方向迈进，同样通过时间沿革所形成的玉作为一种稀有物体，它也承载奥运的文明，不断向着更快、更高、更强的奥运精神挺进，它将成为奥运历史上最亮丽的一道风景线，最轻快和谐的奥运音符。[/ft][/B] [B][ft=#99ff33,4,]我的这些观点不一定合理，不足之处请大家指正。[/ft][/B]

露 乞

[url=http://www.zh5000.com/Photo/gyp/2008-05-29/200852995122252.jpg][img]http://ugc.qpic.cn/adapt/0/659024c8-241b-8beb-e48f-48483ef1b377/800?pt=0&ek=1&kp=1&sce=0-12-12[/img][/url]

伊苏

[ft=#99ff00,,]玉文化是历史最悠久、最能代表东方文明的古文化之一，玉代表了品德高尚、美好与尊贵。[/ft] [ft=#99ff00,,]玉的种类也多，比如莹润如脂的和田玉，碧色凝重的岫岩玉，色泽斑驳的独山玉。俗话说，一方风水养育一方人，玉也如此，因地因气的差别不同而形成不同的品种。作为玉，被赋予了太多的文化内涵而具有了在今人看来极具魅力。在查阅关于玉器的资料时，看到了一种叫绿松石的玉，被其吸引。[/ft] [ft=#99ff00,,]绿松石是古老宝石之一，有着几千年的灿烂历史，深受古今中外人士的喜爱。早在古埃及、古墨西哥、古波斯，绿松石被视为神秘、避邪之物，当成护身符和随葬品。河南郑州大河村仰韶文化（距今6500－4400年）遗址中出土两件绿松石制成的28厘米长的鱼形饰物。最古老珍贵的绿松石是在5000 多年前埃及皇后（Zer皇后）的木乃伊手臂上戴有四只用绿松石制成的金色手镯，1900年挖掘时，饰品依然光彩夺目，堪称世界奇珍。绿松石质朴典雅，千百年来受到许多国家的人们的宠爱，甚至达到迷信的程度。埃及人用绿松石雕成爱神来护卫自己的宝库；印第安人认为佩戴绿松石饰物可以避邪和得到神灵的保佑；中国藏族同胞认为绿松石是神的化身，是权力和地位的象征，是最为流行的神圣装饰物，被用于第一个藏王的王冠，当作神坛供品。绿松石是国内外公认的“十二月诞生石”，代表胜利与成功，有“成功之石”的美誉。[/ft]

伊苏

好象原石是这个样子的。

伊苏

[url=http://www.trqsw.com/syssite/home/shop/1/pictures/productsimg/big/192.jpg][img]http://www.trqsw.com/syssite/home/shop/1/pictures/productsimg/big/192.jpg?pt=5&ek=1&kp=1&sce=0-12-12[/img][/url]

Danny

[ft=#cc0066,4,楷体_gb2312]被褐怀玉[/ft] [ft=#cc0066,4,楷体_gb2312]释义： 被：通“披”；褐：泛指粗布衣服。[/ft] [ft=#cc0066,4,楷体_gb2312]身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。 出处 《老子》第七十章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。” [/ft]

Danny

[B][ft=#cc0033,4,楷体_gb2312]和田玉的分类：[/ft][/B] [ft=#cc0033,4,楷体_gb2312]1、白玉(羊脂白玉)：优质白玉俗称“羊脂玉”，其颜色呈脂白色或接近脂白，质地细腻滋润，油脂光泽，可有少量石花等杂质，是白玉中分出的优秀品种。[/ft] [ft=#cc0033,4,楷体_gb2312]2、白 玉：各种以白色调为主的和田玉，常稍微带有灰绿、淡青、褐黄、肉红或紫灰等色调，质地细腻。若其中糖色较多，占到体积的30-85%时称为糖白玉。[/ft] [ft=#cc0033,4,楷体_gb2312]3、青白玉：灰绿色、青灰色、黄绿色等浅-中等色调的和田玉品种，介于白玉和青玉之间。[/ft] [ft=#cc0033,4,楷体_gb2312]4、青 玉：灰绿色、青灰色等中等－深色和田玉品种，偶尔带有灰蓝色、青绿色-翠绿色、烟灰色、灰黑色等，与青白玉主要是 颜色深浅的差别。[/ft] [ft=#cc0033,4,楷体_gb2312]5、黄 玉：黄色调的和田玉品种，经常为浅-中等不同的绿黄色、米黄色，常带有灰、绿等色调。 [/ft] [ft=#cc0033,4,楷体_gb2312]6墨 玉：灰黑-黑色的和田玉品种，致色因素是因为含有一定量的石墨包体，由于含石墨量多少不同，黑色深浅分布不均匀。当玉石中夹有部分墨玉时俗称为“青花玉”。[/ft] [ft=#cc0033,4,楷体_gb2312]7、糖 玉：红褐色、黄褐色、黑褐色等色调的和田玉，是由于原生或次生作用受氧化铁、锰质浸染而形成的颜色。 [/ft] [ft=#cc0033,4,楷体_gb2312]8、碧 玉：青绿、暗绿、墨绿色、绿黑色的和田玉。常见两种，其一种纯净均匀细腻；另一种杂质多、不均匀，常含有黑色矿物包体。碧玉即使接近黑色，其薄片在强光下仍是深绿色。[/ft]