莲～

虽然不会写诗，但一直喜欢诗，尤其喜欢这些不唯名家、不唯名作最具生命力、最具感染力、读后也最能给人带来温暖和感动的朴素醇美的乐府诗。《盼得一人心，白头不相离：（最美不过乐府诗）》是由石油工业出版社出版，东北师范大学教育硕士汉语言文学教育专业多年从事文学研究的上官海丹的最新力作。

生活有大美，俯拾皆是情。最美乐府诗以朴实无华的姿态，在大风起兮的时代，充当了最为虔诚的记录者。醇美爱情、生死沙场、民生野趣、世间百态，每一个镜头都是生活的艺术，一朵野花、一丛碧草、一只蟋蟀，甚至一间茅都蕴藏着古老的故事，等待着被讲述、被倾听、被丰富，那么，我们何不泛舟徜徉在这浩瀚最美乐府诗海中，去领略、去感受它是如何开出浪花朵朵......

最美不过乐府诗，它清纯、简约、不谄媚、不妖冶，敢于不做任何粉饰就把琐碎的日子搬上偌大的舞台。

如南朝民歌《子夜歌（两首）》

“落日出门前，瞻瞩见子度。冶容多姿鬓，芳香以盈路。

芳是香所为，冶容不敢当。天下夺人愿，故使侬见郎。”

前四句为一首，写男子夜晚应约来会，后四句为第二首，接着描写女子见到男子的羞态和心中的喜悦。这两首连在一起谱写的是香薰夜晚里的爱情故事。两首上呼下和，简单直白，充盈着大胆爱情宣言。午夜幽会是多少人不敢宣之于口的，但少男少女毫不情怯地表露，没有娇柔，没有忍气吞声，我想这就是最美乐府诗的大胆魅力所在吧。

又如“春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。”这首诗能够脱俗，恰是因为入俗，简短又朴实，却谱写了一位踏青少女复杂的心曲，使人仿佛见到少女窈窕的身姿，踟蹰的脚步，听到她交织着忧思与开怀的笑声，得到的是思绪的妙香和萌动。

最美乐府诗它以本真的姿态去追求艺术，以坦坦荡荡的口吻歌颂现实，它从《诗经》涉水而来，却比《诗经》更为亲近，如果说《诗经》是一场镜花水月的追寻，那么，乐府诗则是真真切切捧在手里的细碎枝叶。

最美不过乐府诗中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，有杂言逐渐趋向五言采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵，着重描绘典型细节，开拓了叙事诗发展成熟的新阶段。在文学史上，汉乐府并与《诗经》、《楚辞》、鼎足而立。如《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，而且《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗，并与《木兰诗》合称乐府双壁，又与唐代韦庄的《秦妇吟》并称“乐府三绝”。如《陌上桑》“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。”写出了罗的美。

从“使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”使君谢罗敷，“宁可共载不？”这是第二部分：写太守觊觎罗敷的容姿要跟她“共载”而归，遭到罗敷的严词拒绝。“罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”这是最后一部分：写在太守面前有意夸夫。整首诗精彩的不是戏剧性的冲突，不是罗敷对太守的巧妙反击，而是罗敷的美。她的美是聪颖机智、智计非凡。平淡中含着典雅，质朴中透着高贵，清丽中显露豪华。这种美，不可褒渎。她展现给我们的是中国古代女子的智慧以及对爱情的坚贞，是我们民族永远的财富，是我们永远值得自豪，永远值得学习的典范。

读一首最美乐府诗，娓娓道来的悲欢离合仿佛已定格成一幅永久的画面，那时的爱情不再宛在水中央，让人无论溯游从之亦或溯洄从之，皆不得寻访；而是已渡上水岸，让人尝尽了其中的酸甜百味。如汉民歌《上邪》“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”它的言情是短章之神品。有人愿意相信《上邪》是一首诗，更多的人相信它是一首歌，是一首把爱情守护成一种至死不渝的赞歌。这要用怎样的深挚之爱、痛恻之爱、痴狂之爱才能写出如此天崩地裂的文字！诗中的女主人公呼天为誓，在她的心里，深爱无以复加，痛爱至死不渝，断爱绝无可能，总之，这首《上邪》诗成就了一曲爱的深情绝唱，至今余音绕梁永远被传唱着．．．．．．

如果《上邪》是一曲至死不渝的爱的绝唱，那么请看，汉民歌《有所思》“有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。悲嘘唏！秋风萧萧晨风思，东风须臾高知之。”有人为了守护幸福而存在，也有人为了成全真爱而离开。《有所思》里的爱情是一种自爱自重的决绝，如若不再爱便当是挫骨扬灰，也要将这份情断绝干净，犹如秋风的萧杀，干净利落。直白简洁的言语将爱情聚散淋漓尽致描绘出来。描写跌宕富有韵致，层次清晰而又错综，读来兴味十足。

最美不过乐府诗，除了爱情之外，还有那个时代的劳作与智慧，大丈夫欲做一番事业留名千古的雄心大志、伴随坠落的星辰、先民耕种狩猎、祭祀、征夫思乡和怨妇思夫的望穿秋水的无望和悲凉。如曹操的《龟虽寿》中“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”曹操的诗是那个时代真正的诗，也是一个时代风骨的体现，这种充满激情爽朗刚健的风格，被后人称为“建安风骨”如此风骨，有着迷人的沉香，薰沁着后世辈出英豪。

汉民歌《悲歌行》中：“悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。”这是首难得的乐府诗。首句意用“悲歌”、“远望”抒写不能言喻的乡愁，郁郁累累思念故乡的感情，一句“欲归家无人”道出了乡愁积郁成垒的秘密——父母过世，妻子离开，家不成家，无家可归。游子苦不堪言，愁肠百节，节节寸断。从中让我们看到了先民彻头彻尾的无望和悲凉。这首诗的首两句，既不写景，也不叙事，纯是肺腑之言，自是沁人肺腑。它的意境影响了很多人的诗风。

最美乐府诗它犹如那个时代里开出的铿锵玫瑰，美丽多姿，却又让人不敢轻易碰触，生怕一不留心既伤了花朵，又伤了自己。但每每在夜深人静的时候，总是忍俊不住捧起它又一遍一遍地翻开这些诗行，去嗅它香而不腻的味道，去吟心中最为真挚的歌谣．．．．．．

山西新华书店集团临县有限公司：

　　　　　　　　　　　　　２０１５．３．１０日（已发表）