依报随着正报转
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依报随着正报转
文/寂静法师 编辑：无量光
今天跟大家分享一个生命的原理，叫做：依报随着正报转。这是佛教里众多的原理之一，对我们人生来说非常重要。这个道理明白了，将会对我们的人生有非常大的帮助，可以帮助我们看清楚人生很多的问题。
什么叫依报随着正报转呢？我们先来解释依报。
依就是依靠的意思，报就是果报的意思。在佛教里，依报指的是我们一切外在的物质世界，正报指的就是我们自身。
比方说，我们的钱财是依报，地位是依报，子女是依报，外在的名声是依报，开的汽车是依报，住房是依报，生活的环境是依报，所做的工作是依报，所住的家庭也是依报。开公司的人有多大的公司，有多少员工也是依报。我们周围的朋友也是依报，林林总总不可计数。总之一切外在的世界和我们所依靠的环境、因素，统称为依报。
佛告诉我们，依报是怎么产生，又是怎么变化的呢？这个就很重要了。普通的人，一动念头就会想到依报，希望自己有一个好的依报，念念都在求这个好依报。比方说，我们想要一个好工作，想买一部好车子，想住好房子，想生几个好孩子，在外边走都想碰到好人。这些想法都是对的，因为人就是要有向往美好的心，这是生命的本性。如果生命没有向往美好的心，生命就枯竭了，就该死亡了。
那么，为什么所有的人都向往美好，却不一定得到美好？因为我们不知道美好的依报是怎么来的，不知道美好的依报是怎么变化的。我如果不学佛，去看哲学书和世间的科学，永远也不会懂得这个道理。不懂得这个道理就永远不知道人生该往何处走，只是一厢情愿地向往美好，却不一定能得到。
那佛是怎么说的呢？佛说：所有一切外在的依报，是从正报生出来的；所有一切外在的依报，是随着正报的变化而变化的。
我们来看植物，苹果树为什么结苹果？而且它每一年都结苹果，不会结了三年的苹果，第四年突然结出一个梨，或者长出一个无花果。很简单，因为它是苹果树，苹果树就是结苹果的。
那这个苹果树会不会长三年以后就变成梨树呢？不会！为什么它永远都是苹果树呢？有人回答对了，因为刚开始播种时就是种的苹果种子。那么，为什么苹果种子会长苹果树呢？谁告诉它要变成苹果树的？是不是我们播下去种子，然后就守在那里，天天跪在种子面前，真心地祈祷：请你长出一棵苹果树来？或者我们祈祷这颗苹果的种子，长出一棵无花果苗来？
科学通过研究发现，苹果种子长成苹果是基因决定的。如果我们把苹果看成依报，苹果树就是正报。把苹果树看成依报，种子就是正报。如果把种子看成依报，基因就是正报。所以科学家现在有办法改变苹果，怎么改呢？转基因。科学家不会直接在苹果上做文章，把苹果改变一个形状。所以想要改变苹果，就改变品种，想改变品种，就改变种子，想要改变种子，就只有改变基因。
从这里我们就理解到人生：生命中一切的依报，都缘于我们的正报。
依报刚才我们讲清楚了，那么，对人来说什么是正报呢？
我们这个身体和对应的外部世界就是正报。身体在哪些方面表现呢？第一是行为，第二是言语，第三是思想，这三个是正报。如果我们把思想、言语、行为都看成依报，那什么是正报？心就是正报。
有人身体不好，就是依报，为什么不好呢？因为正报不好。所以我总结成一句话：心在哪里，命在哪里。心是怎么样命就是怎么样，心是一切万事万物的源头，心是我们命运的源头。
所以我们都明白了，为什么进入佛门所要做的工作就是修心，因为心是命运的基因，当心变了，命运就变了。当正报变了，依报自然就变了。
我们正报里面有的，依报自然就会出现，不用那么努力。当我们正报中没有的时候，依报即使有了，也会很快失去。当我们的正报开始变化了，依报就会跟着开始变化：正报往好的方面变，依报就会跟着往好的方面变；当正报变坏，依报就会相应地变坏。
我们一旦明白这个道理，就不会再向外追求，就要开始向内追求了。当我们开始念佛，命运的基因就开始改变了，正报就开始变好了，根据依报随着正报转的原理，就可以预测到各位的命运开始变好了，大家的财富开始增长了。
这是一个很简单的原理，就好像种子播下去一样，不会立刻结果，可能要等两三年才结果。所以大家要有信心，还要有耐心，慢慢地等待美好的果报出现。
所以当我们明白这个原理之后，就学会了透过现象看到事物的本质，就不会总在事物的外相上着眼，不会总在外相上计较，就要把所有的注意力放在正报上——当正报变了，一切都是自自然然出现的。
一般没有智慧的人，只会看到别人的依报，只会羡慕别人的依报，只会想得到别人的依报，却看不到别人的正报。他只看到人家苹果结得大，想我家的苹果怎么这么小；只见到别人家的苹果很甜，自己家的苹果酸酸的，他不知道这是由于品种不一样造成的。品种就是正报。
像我们的付菩萨，给大家介绍他的一个依报，他有一辆汽车，你们猜猜多少钱？如果你们猜到了，到北京就用这个车接你。（众笑）1200万。我们在这里不是讲车子，会看的人是从依报见正报，又可以从正报见依报，依报和正报本来就是一体的两面。正报可以说是冥界，依报可以成为阳界，冥阳两界是一致的。
所以我们在马路上看到一个人开什么车，就知道车里的人有什么正报。如果车里的人正报不够，我们就知道这辆车不久就要出事了。我们通过看一个人的长相和看他的穿着也可以见到他的正报。比如说，我们看到一个人没洗脸，没梳头——这是他的依报——就可以见到这个人的正报就是懒惰、肮脏。
所以正报和依报就是这样的关系——正报可以见到依报，依报也可以见到正报，依报是随着正报转的。用一句简单的语言来讲，凡是外面的都是依报，自己内在的就叫做正报；凡是看得见的都是依报，看不见的都是正报。凡是有相的都是依报，凡是无相的都是正报。有一句话叫无中生有，意思就是从正报生出依报。
我们如果真的明白这个原理，生命中的好多问题就明白了，可以说我们对生命中的好多现象就看透了，心就会安宁了，生命就安祥了。我们的心为什么会不安？因为我们总是盯在外面，盯在无穷无尽的外相上面，盯在纷乱复杂的依报上面，而又不知道它是怎么来的，所以心就会起伏不定，欲望重重，妄想纷飞。
当我们明白外在的一切都是由内在引发的，都是随着内在的变化而变化的，就不会再盯着外面了，就会回光返照，照到哪里呢？照到自己的内心世界，直接照到一切依报的根本就是我们的正报。
如果我们将这个道理明白了，看一个人就能看得很准，在这个人还没有发达的时候，我们就能像算命先生一样，判断出他未来会很发达，因为看到他的正报很好，看到他在正报上努力。即使一个人已经很发达了，拥有很多外在的依报，但是如果我们看到他正报在衰减，就能预知他的未来有灾难和麻烦。
如果对这个原理还有些不明白，我们现在就来研究一些具体的事例。我们看桌上有花，花会招引什么来啊？蜜蜂和蝴蝶。所以每到一个地方，不用判断有没有蜜蜂和蝴蝶，而只要看这个地方有没有花。从依报和正报来说，花是正报，蝴蝶蜜蜂是依报，所以有花就有蝶，没花就没蝶。如果没有花，而是抓来很多蝶，就可以预知到这些蝴蝶必将死亡。
如果种两亩地的花，虽还没看见一只蝴蝶，但可以预测到过不了几天就会有很多蝴蝶蜜蜂飞来。因为花多蝶就多，花少蝶就少，蝴蝶的变化是随花来变化的，这就是依报随着正报转的原理。
我们又知道不同的花会吸引不同的蝴蝶，所以当我们看到有什么花开，就能预知到有什么蝴蝶会来。当我们看到一个人有什么样的品质，这些好品质就像花一样，就能预测到在这个人身上会有什么好事降临。所以当了解依报和正报的原理，不用找算命先生！我们还可以给别人“算命”。
曾经有一些人见到我总喜欢说：“大师给我看看相。”我就问他：“你是看手相还是面相？”他回答：“都可以。”我说：“我既不会看面相，又不会看手相，只会看现象。”现象是什么？现象就是依报，透过现象看本质，就是透过依报看正报，再通过正报去预测一个人未来的依报，所以我就成“算命先生”了。
刚才我们讲到花的故事，我把它总结成一个效应，叫花蝶效应。这个效应是这样描述的：只要有花，蝴蝶飞走了，但它一定会来；只要无花，蝴蝶飞来了，但它必去。
把这个效应放在我们的生命中看就会知道，如果一个人有福气，即使没有发达，但他未来必将发达；如果一个人有了健康的心理，即使他还没有完全健康，但他必将健康。如果一个人已经发达了，但是他内心贫穷，就能预测到他未来必将贫穷。一个人虽然健康、平安，但是如果他内心充满疾病和苦难，就知道这个人未来也必将生病和苦难。所以我说：“心贫穷是永远的贫穷，心富有未来必将富有，心苦难未来必将苦难，只有心不苦难，我们的生命就不会苦难。”
追求正报就在种花，追求依报就是抓蝶。
我们再来看一个现象。在夏天的时候，那些卖肉的摊子总是会有很多苍蝇，然后卖肉人就要不停地打，今天打完明天还有，你们说怎么解决这个苍蝇的问题呢？苍蝇是正报还是依报？是依报。那么什么是正报呢？臭肉。所以当我们看到臭肉的时候，就可以预测到苍蝇必将到来。同样的道理，当我们看到一个人有坏脾气的时候，就会预测到他的麻烦必将到来！
明白这个道理，我们就知道了生命追求的方向，就应该是时时刻刻去完善自己的正报，提升自己的修养，提升自己的精神，提升自己的品质，扩大自己的胸怀，让我们内心升华，让我们的正报强大，这样生命就强大了。
我们现在再把依报正报的原理运用到家庭里。我曾见过有的男居士跟我说他的老婆不好，女居士说老公不好。那我们现在就研究一下，对男人来说，老婆是正报还是依报呢？依报。谁是正报啊？自己就是正报。所以当我们看到依报不好，就知道什么引起。所以如果一个男的说：“我老婆不好。”我们一下就能明白了，是谁不好？他自己不好。
就好像一堆臭肉说：“哎呀，我命不好，总是招苍蝇，苍蝇太可恶了，为什么蝴蝶就不飞到我这来呢？”同样的道理，好多父母去说自己的孩子：你看看人家的孩子多好，我的孩子太糟了，我的孩子太坏了。那我们一听这个话就知道是谁糟糕、谁坏了。明白这个道理以后，我相信你们再不敢说谁不好了。
有些女性老说公婆不好，婆媳关系处理不好。现在你们知道，婆婆是依报，自己是正报。所以只要自己改变，婆婆就改变。只要自己改变，老婆就改变。只要自己改变，孩子就改变。这已经是被无数的事实证明过了的真理。
对每一个人来说也是一样。我们生病，有灾难，贫穷，这些都是依报。不是因为依报的灾难、贫穷，而是因为正报是灾难、贫穷的。要改善依报，就应该去修行正报。把正报转过来，依报自然就跟着转过来。对于一个人的健康来说，身体是依报，心理是正报，灵魂是正报。如果心灵健康了，身体自然就会健康。
我们来南山寺念佛，通过佛的加持，接受佛的慈悲，忏悔自己的业障，梳理自己的情绪，提升自己的境界，都是为了完善我们的正报。所以我们在这里是要让我们的正报强大，让我们的正报健康，让我们的正报平安，依报自然就会健康、强大、平安。
现在，我们基本把这个原理理解了，回去后要慢慢消化，让这个原理来指导我们的生命。
我曾经听台湾的星云大师说：“贫穷就是罪恶”。我当时不太理解，贫穷已经很可怜了，为什么是罪恶呢？后来读了《地藏经》就明白了。《地藏经》讲出了其中的因果，因就是正报，果就是依报。
《地藏经》讲人为什么会贫穷呢？经上说：“若遇偷盗者，说贫穷苦楚报”。贫穷是过去生、今生偷盗别人的果报，是因为正报不好。那怎么解决贫穷的问题呢？首先就是忏悔自己的偷盗业；其次是开始学会奉献和布施，这样就把自己不好的正报修补了，依报就会自然变好。
《地藏经》里面又说：“若遇悭吝者，说所求违愿报”。这就告诉我们，如果我们想什么却得不到什么，总是事与愿违，就说明是因为过去我们舍不得，悭贪的正报造成的。那怎样才能改变依报？让我们的生命能够心想事成呢？就是不要悭吝，不要悭贪，不要吝啬。
当我读到《地藏经》以后，才理解星云大师讲的是对的，这不是骂人，而是讲出依报和正报的关系。
我过去身体不好，2002年生病都快病死了，这就是依报，正报就是我心里面的罪业。所以我明白了，生病也是罪业。不仅生病是自己的罪业，灾难也是自己的罪业，家庭不和是自己的罪业，小孩不好是自己的罪业，老板不好是自己的罪业，员工不好是自己的罪业，婆婆不好是自己的罪业……
那么，我们明白这些道理之后该怎么办？努力去改变自己，修复正报！当正报改变了，依报就会改变；当正报完善了，依报就会完善！
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