来源：净土释疑网 录入时间：2014-11-22 20:48:03

本月十五日，我们一行五人到铁脚僧——演强法师的新住处，确山县竹钩镇的一个山上。因为是第一次去，不知道路线怎么走，本来不用下高速公路可以一直到竹钩镇附近的一个出口，结果走着走着就走错路线了，大概耽误了一个多小时才到达目的地。

　　山不高，没有大树，感觉很荒凉；风也是冷飕飕的，心里不由得生起一丝惆怅。我们走到师父的住处，屋里屋外没有看到师父，原来师父在厨房里烧火帮助做饭。看到这个景象，我掏出iPad给师父录了几分钟的视频，然后我请师父到屋里坐下。　　

　　师父双盘坐在床上，还没等我们开口，师父就给我们开示：“这讲经说法啊，有‘文讲’和‘自讲’。”

　　当我听到“文讲”俩字时，心想：讲经难道还有“武讲”？（你看我这脑袋转得多块！净是习惯性思维考虑的是世间法的常识，其实这就是胡思乱想。）我不明白师父的意思，还没等我请教，师父继续说：“‘文讲’是没开悟按经文讲，不圆融；‘自讲’是从自性讲出来的，圆融。你看人家净空法师，讲经就圆融了，连外国都请。”

　　我听到师父这几句话，我更惊讶：天呢！这是一个不识字的人说出来的话吗？遗憾的是我们刚刚到，还没来得及录音。

　　上边的话演强法师说过几次，我又找到10月4日我们第二次拜访铁脚僧师父的录音，把那一段话打出来供养大众。

　　师父说某人要请他去某个寺院，师父不去。师父说：“去，咱心里也没收获啊！给人家说不清、讲不明的，还糊里糊涂的。有时候说两句，人家欢喜，得靠着人家的心愿（说）；有时候不如法的时候，咱都下不了阵脚啊，是吧！像净空法师，人家的德行、福慧，外国的、从哪儿里的都请啊！人家《华严经》、《楞严经》、《地藏经》、《金刚经》，人家都能给你讲；平常的能给你说出来是真理、真法啊。人家的收获，那就是菩萨应世。”

　　我当时打岔说：“其实您不识字，但是你讲的理啊，跟净空法师讲的是一个理。”

　　师父很谦虚说：“那错（差净空法师），得错到天上、天下去了，错（差）得远了！因为我太蠢笨了嘛！这个色壳子（身体）也不好囫圞（luán，方言，团圆一块的意思）。修行，那老德心里明，可是人家也不讲不说啊；那海贤是老修行，也是不说啊。”

　　我说：“净空法师说，海贤老和尚就是不说出来，是他师父不让说。”

　　演强法师很肯定地说：“不说，人家也就是弘扬佛法的。你看那惊天地动地上了一千多人，人家的修行层次，恁都拿那书本，《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。”

　　我遇到一个亲近过海贤老和尚好几年的人说，贤公说过“走了我都不来了”，好几个人都说：“师父，你可得来接我们啊！师父，你为何不来了？”贤公老和尚说“因为你们都不真学”。这句话就很明白，真学的人少，真能听懂贤公说法的人几乎没有一个，所以他老人家不说，说了也白说；甚至说了会惹麻烦，还不如不说。

　　话回到这次拜访师父。我接着说：“师父，我大概是在2006年看到一本书，这本书是一位在美国的××法师的法语，书里有一句话说‘要和阎王斗，必学楞严咒’。当时我是接触佛法大概三年，听经少；读过《地藏经》，也不知道经里的意思，我觉得这句话吧，不对劲！但是又不知道错在哪儿了。后来听净空老法师讲经多了，断定这句话不正确。上次您老人家开示说，念楞严咒如果有‘降魔’的心，就不对！（10月31日演强法师开示：念楞严咒，你不能说降魔，带着“降魔”这个字，你就不对了。念到一心不乱，不管父母兄弟、不管冤亲债主，我不是为了降伏你们，我念这个楞严咒我是为了治一切妄想、能平等。只要有降魔之意，你给父母兄弟、给冤亲债主降魔，越降越烦恼，越烦恼越跟你要账。）师父，您老人家特高明，虽然不识字，可比××法师高明。”

　　师父继续开示说：“体光老人家在世时，有人请他老人家到美国讲经，他不去。他说，美国的佛法，都被弄成那些知识分子的法了，我去了也白讲。”

　　演强法师讲这个事情，我能听出来里边还有更深的意思，但是我不能说。

　　体光法师是虚云老和尚的法脉；我看过宏琳法师写的《幻住问答》时得知，宏琳法师曾亲近过体光老法师；而且海贤老和尚曾和体光法师在一块共修过。从这些情况分析，体光老和尚的德行、道行何等了得，但是老和尚低调，没有多少人知道他的情况。

　　几年前，有人想学《楞严经》，净空老法师讲经时说，真正一门深入，学《楞严经》像香港的“楞严王”——海任老和尚，老和尚的弟子把《楞严经》以及《楞严经》的注解都得背会；参考资料依圆瑛大师的《楞严经》的注解。

　　因为我们刚到师父的住处，师父说的上边的话还没来得及录音，我说：“师父、师父，等等！等等！我把电脑打开，我得录音。”　

　　几次拜访演强法师，我们很少提问，都是师父自己开示。也不用请教、提问，师父讲到哪儿，我们就只管听。其实，师父说的话正好是契我们的机的。

　　俗话说“外行看热闹，内行看门道”，我一说话、一抬手投足，师父肯定知道我的境界、我的缺点毛病。所以，师父很有智慧，他不直接说我，说的话是提醒我。

　　10月4日师父让我去拜访那个念佛不倒单的师父，其实我不想去，师父是直接劝我三次，我们一行人才去了。10月31日我直接去拜访不倒单师父，还是没有缘分见到。我打听后才知道，不倒单师父是在安徽九华山与另一位师父结茅蓬苦修，一年去南阳一两次。15日在演强法师那里，演强法师还是问我那位不倒单师父什么时候来、什么时候打念佛七，我说农历十月。我知道，师父虽然只是问，其实还是想让我去打念佛七，他老人家知道我的念佛功夫不行。但是需要十天时间，我走不了啊，那里没有网络，我不能去的。当然了，我感觉还不单单是打念佛七的事情，应该还有其他某种缘分，因为我打听了，那个寺院就是按照净空老法师的净宗五个科目修行的。

　　我与一个师兄已经商量，准备集中时间念佛十二个小时或者二十四个小时，来补我们念佛功夫的不足。这样既不耽误工作，也不耽误念佛。

　真是山高水高，师父准备盖房子的地方，挖了不到一米深，就有泉水冒出来了。盖房子的人说这个地基不行，盖好了房子也潮湿，还得找在山上找一个地方挖地基。演强法师开示的中间，我倒了半碗开水溜出去，走到挖的地基上，真的很凄凉，自言自语说：“此地的护法菩萨们，好好护持师父吧，师父是真正的修行人，你们护持师父，功德无量。七十五岁了，还居无定所到处流浪，我没什么能耐帮他老人家，也不能经常来照顾他，请你们好好护持师父吧！”随后把水洒在挖的地基上。

　　演强法师开示：尊敬国法，你能尊敬国法，你就能尊敬佛法，就能了脱生死。阿弥陀佛！修行，国法因为啥哩你尊敬他？他要是国家的国王、大臣，养国养民，他的一念善念跟世界上和谐、和平，能免去战争，咱学佛人也安生了、也泰乐了，这都是学佛的根基，这多自在啊！在过去，你瞅瞅，这打哩、那乱哩，你知道有多忙张啊！学佛的，你（遇到）跑的、抢的、夺的、打的，多苦！这会儿多好、多享受！念佛，无论咋念，国家也不支持、也不反对，多公平啊！

　　演强法师这段开示，其实就是净空老法师天天讲经讲到的国泰民安、世界和平。我们没有经历过老辈人战争中流离失所的苦难，而且我们还有这么大的福报和善根，闻佛法、遇净土，更难能可贵的是，我们遇到净空老法师将净土经典讲得这么透彻，我们能不珍惜吗？我们还敢懈怠吗？

　　这次去拜访演强法师，在我摆弄电脑时，开始讲的就是要下苦功夫，我一听就知道是说我的。

　　演强法师开示：咱修行没下苦功啊！没下苦功。下苦功，苦功自到，心里的妄想慢慢慢慢都缓解了。你的苦功下不到，有一个命里利缠绕着，你都放不下、解不开啊。

修行，好（容易）修，就是咱的苦功没下到。认为自己没错、认为外缘有错，给障着哩。

　　外缘的错，都是咱自己前生造过了，你得情愿还这个账、承认咱自己错，你得承认、磕头顶礼是咱指导师、咱的善知识，那才承认了、还账了，慢慢你的心里就放下了。你放不下，你前生造的错、无量劫造的错都缠着哩。你想成佛，你不承认自己的错你怎样能成佛作祖啊？到了菩萨位上找着还命账，换一次还转胎，还转到娑婆世界还修行；修道菩萨位上还找着还命账。

　　这命账、钱账、杀人、拦路截卡，哪一世都做过。咱修行人，还没修到圆满正觉这个光明上。还得承认自己的错、明白自己造的业力。外缘的没的缠绕，都是自心的给缠绕着的，自心的杂念、妄想给蒙蔽着的。修行、修行，修行是去各人的妄想杂念，去“行”的啊。

　　说起懈怠，这两年我真的懈怠了。

　　母亲在时，我一个人昼夜照顾生活不能自理的母亲的吃喝拉撒，同时还得听经、听打、校对和管理网站，当时确实很累、很烦，有时候累得、烦得受不了了，真想放弃。母亲曾经八个月夜哭，我采用各种方法都解决不了问题，我快要崩溃了，曾经三次产生过自杀的念头。但是看到母亲很可怜，如果我死了，母亲怎么办？后来就忍，终于忍过来了。

　　但是，我知道自己的毛病，还怕母亲走了我坐不住，会跑来跑去，影响修行，就求佛菩萨加持让母亲多住世几年，这样就能对治我的懈怠和稳不住的毛病。2008年汶川地震前大概一星期，母亲再次摔成重伤，自此之后不会翻身、大小便都在床上。应该是那一年母亲该走了，也许我真诚的求佛菩萨让母亲留住陪我修学，母亲多活了将近五年，可以说，这五年是我修学佛法突飞猛进的五年。

　　母亲走后的头半年，我从失母的阴影里走不出来，除了强迫自己做网站的工作之外，其余时间就是听《弯弯的月亮》这首忧伤的歌，来慰藉自己失去母亲后孤独的心灵。说实话，那半年就是靠着听这首歌活过来的。去年8月2日我摔伤，真是“塞翁失马，焉知非福”，就是这次摔伤把我给摔醒了；同时加强锻炼，每天上午强迫自己到足球场慢跑1000米，边跑边念佛，从此慢慢走出阴影。

　　师父说：“修行，好（容易）修，就是咱的苦功没下到。认为自己没错、认为外缘有错，给障着哩。”师父说修行很容易，就是咱的功夫没下到。这是师父很善巧地给我提醒。

　　其实一直到现在，我都不是很精进。别人觉得我很精进，与母亲在的时候比，工作量不到那个时候的三分之一。那个时候，夜里给母亲翻身、换尿布要起床七八次是正常现象，偶尔有一个夜晚起床三四次，我就感觉是我的极乐世界的生活。现在我每晚十点睡觉，晚上最多起床两次，有时候甚至一觉到凌晨，但是还是懒床。丁嘉丽老师分享的关于睡觉的事情，其实我就是那样的，给自己开脱、找理由多睡会儿。演强法师说，“被窝是业窝，不是了脱六道轮回的窝；瞌睡也是魔，越瞌睡就是被魔牵着走了，战胜瞌睡了就是战胜睡魔了”。

　　人呢，真是得逼自己，不逼自己不知道精进。业障有时候真是好事，太顺、太安逸了就离道心、离道行了。经历磨砺不但是消业，而且有很多悟处。现在想想母亲在世最后的九年，真是最值得庆幸的九年。

　　母亲走了，我不知道她老人家去了哪一道。有时候心里也嘀咕这件事。今年八月十四日中午午休，我忽然梦到父亲到处溜达，梦中我的二百五的脾气又发了起来：“你不好好听经、念佛，你到处跑啥哩？”

　　父亲说：“我想听现在讲的。恁娘就不用听了，她中了。”

　　忽然母亲站到我跟前微微一笑说：“我不用听了，中了！”我纳闷：难道母亲超脱了？

　　我接着对父亲说：“听什么现在的？！（又转念说）现在讲的还不到一百集，好吧，我给你下载下来装一个卡，你就在那个屋里老实听经、念佛，赶紧去极乐世界！”

　　梦醒之后还好笑，梦中还是那个脾气；梦中父亲还给我说听净空老法师现在讲的经，真逗！呵呵！

　　因为听经多的缘故，曾经在三年前对某个事情的判断，去年就应验了；前段时间再次应验。当时我给几个师兄说，都不相信。前天有师兄问我：为何三年前你就能判断某人的情况那么准？我说：“我可没有神通，我有15000个小时的听经资本；还有就是照顾生活不能自理的老妈九年磨砺出来的悟处，这两者放到一块的功行，对某人三次的演讲分析、推理出来的。如果你也想有很好的洞察力和悟处，先听净空法师讲经10000个小时，再把爹或者娘接到身边好好孝顺，保准你也会分析、推理，而且还能积往生资粮。”

　　有一次师父说，有五个出家师父住深山结茅蓬。我一听，觉得很新鲜，因为这几年一直很向往深山的静修环境，有一次差一点就去终南山了。我想看看师父们是怎么修行的，让师父给我介绍。师父却平平淡淡地说：“山上能修成，平地上也能修成啊。”我一听，是让我在平地上修学，不让我上山，没戏了，也就不要求去看了。

　　前几天净空老法师讲经里说，修行有成就者，具足智慧、具足慈悲。看看净空老法师、海贤老和尚、铁脚僧师父，都是具足无尽的智慧和慈悲，我们这些后学能遇到这样的大善知识，我们多有福报啊！

　　也许会有人会对铁脚僧师父不以为然，我可不敢这样想。有人问我：铁脚僧师父到了哪个境界？我说我不敢妄加评论，但是我觉得很不一般。如果说海贤老和尚是“演”出来的话（贤公没有讲，讲出来也没人听懂、也没人相信）；铁脚僧师父是有“演”、有“讲”，我们网上有关铁脚僧师父的开示，大多都有录音证据，不是空穴来风。

　　我们学佛，当前确实是五浊恶世的环境，各种诱惑真是太大了，这也是考验我们的定力和信念的机会啊，我们能过关吗？（邦著 于 平顶山2014.11.22）

 

铁脚僧开示： 修行得念佛、修忍辱、下苦功、放下才能成就

  铁脚僧——演强法师的开示　2014年11月15日

　　咱修行没下苦功啊！没下苦功。下苦功，苦功自到，心里的妄想慢慢慢慢都缓解了。你的苦功下不到，有一个名利缠绕着，你都放不下、解不开啊。

　　修行，好（容易）修，就是咱的苦功没下到。认为自己没错、认为外缘有错，给障着哩。

　　外缘的错，都是咱自己前生造过了，你得情愿还这个账、承认咱自己错，你得承认、磕头顶礼是咱指导师、咱的善知识，那才承认了、还账了，慢慢你的心里就放下了。你放不下，你前生造的错、无量劫造的错都缠着哩。你想成佛，你不承认自己的错你怎样能成佛作祖啊？到了菩萨位上找着还命账，换一次还转胎，还转到娑婆世界还修行；修到菩萨位上还找着还命账。

　　这命账、钱账、杀人、拦路截卡，哪一世都做过。咱修行人，还没修到圆满正觉这个光明上。还得承认自己的错、明白自己造的业力。外缘的没的缠绕，都是自心的给缠绕着的，自心的杂念、妄想给蒙蔽着的。修行、修行，修行是去各人的妄想杂念，去“行”的啊

　　你再起众因、再分别，道场，“铁打丛林流水僧”，修行这也是缘分，你得成就修行人，参禅打坐、老实念佛，都不要名利的缠着，接、管、应、照都有缘给缠哩。

　　住山、住茅蓬，要要佛法兴，那僧赞僧。再说住茅蓬、住山洞，那个聚住了，那慢慢佛法就兴起来了。证的有开悟的法师，有证果位的菩萨，这能跟父母合到一起啊，慢慢把父母都转到佛的善念上，佛果啊，才国泰民安，平等心才能修出来。

　　有文化，看佛经，佛经是咱的路啊，应该看、应该学。

　　修行人想修行都得下苦功啊，打般舟七一百天都不睡瞌睡，句句念弥陀。瞌睡了，拽着绳念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，昏沉过去了，还转念，九十天啊，这是般舟七，果祥是都打几次了。这个九月间可能要回来了吧？

　　般舟七就是念阿弥陀佛，不管能傻念都念阿弥陀佛，念少念多都是自己的收获啊，自己想了脱生死必须下功夫。咱这个生死苦海没边啊，光这生老病死、这八苦，咱都受不住。这业身想证个佛身，很得坚持、很得受千般万苦才能得个佛身。你明心见性了脱生死还得到娑婆世界度父母兄弟。恶的、善的都是在一堆里缠绕着的。到了这娑婆世界，恶的、善的都是父母兄弟，你得承认自己恶，你别承认人家恶了。他恶，就是咱自己在恶，造了恶因了。

　　想修行，得修忍辱，承认自己的错。你别说我念佛了，人家噘（骂）我、骂我哩，这个层次你别丝绞这，就是还账、就是找着还账，咱情愿还，这才能断凡心、证圣果。你不是这样修行、不认为自己错，你多晚也净不了心。

　　修行人，都是慢慢成心念佛，这个时间关，黑（夜）了白天念、劳动念佛。外缘的啥事情你别执着人家不对，只管念佛这就对了。

　　培养福慧双修，得孝顺父母啊。第一孝顺父母，第二得尊敬国法。你能尊敬国法，你就能尊敬佛法，就能了脱生死。阿弥陀佛！

　　修行，国法因为啥哩你尊敬他？他要是国家的国王、不管是大臣，养国养民，他的一念善念跟世界上和谐、和平，能免去战争，咱学佛人也安生了、也泰乐了，这都是学佛的根基，这多自在啊！

　　在过去，你瞅瞅，这打哩、那乱哩，你知道有多忙张啊！学佛的，你（遇到）跑的、抢的、躲的、打的，多苦！这会儿多好、多享受！

　　念佛，无论咋念，国家也不支持、也不反对，多公平啊！

　　念佛首先，老老实实地承认自己的错；别承认外错，你这是你心里非错上加错。不管恶善都会成佛。

　　那老德（老德是一个出家师父，很像济公，疯疯癫癫的，带个帽子很像济公的帽子，穿的衣服也是破破烂烂的。据村民讲，老德和尚说腊八上天，结果腊八真走了。后来有人在其他地方又看到老德和尚了。所以，老德和尚有点像济公一样游戏神通），行住坐卧念弥陀，念了几十年了不说，人家到腊八告假往生。

　　“多晚（啥时候）腊八？”

　　“明（天）。”

　　“明（天）我就上天哩。”

　　他说他“上天”，“天”就是西方极乐世界，他不知道是上西方极乐世界。问月把子（一月有余），人家真腊八走了。你别看他傻（傻在此处方言音是xìn），你看这傻，他心里聪明，念佛老实。无论谁用坷垃凿（打）也好、啥也好，光念阿弥陀佛，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……明了！到功德、功德了，画圆了、画个圆，不到二十里地画个圆。那是程店，离俺那里有不到二十里。王局长，这老德是王局长的舅，宗教局的。他问：“你知道老德是谁吗”？

　　我说：“老德是谁？”

　　“老德是俺舅。”

　　“怨不得你当王局长（宗教局局长）！你可真有善根。”

　　主要是培养福根。不管你到寺院、家庭、劳动、孝顺父母，不管（是）学生，你总调和他的心愿，你别惹他的烦恼。他说的重言重语的，咱学佛的带动他，慢慢叫他发善心，慢慢叫他扭转，也种的佛因，结佛果。

　　所有众生都是菩萨，都在迷惑造那沉浊的因缘给障着，你不叫他开开惑、你不叫他修下去、你不叫他断下去，想上西方极乐世界那就很慢了、很慢了。有快、有慢，不是平等的。

　　这个层次，因为啥？回去了，咱只要知道念佛，诚心诚意的念佛，再沉浊的因缘、外缘，噘（骂）咱一句、骂咱一句，心里不平。噘（骂）咱就是给咱消咱的业哩，还账！这个方向只要扭转了，这都能断烦恼、能明心见性。

　　心里是个道场，心里妄想不出，外头妄想不进，达到清凉，心里自清。清凉达到平等心，心里的道场慢慢稳当了。外道场是躲风躲雨的，合着大众薰修的。

　　你学他的修行，他的动静起来了，咱听见了，咱也不反对、也不计较。他有这个烦恼了，慢慢叫他更改，咱不能丝绞人家的烦恼。不能说啊、讲啊，烦恼咋的、咋的，情愿不讲，个人能消下去、能息下去，自己消。你强加持，你没到果位上，你捞不出来他；到果位上也不是给他讲的，以功带功，慢慢地他这个行持，他生欢喜，慢慢他能扭转，那就行了。

　　修行，不管咋着，只要念佛有这个诚心，一定到西方极乐世界去，不空过。

　　你不知道有个小学生就知道念阿弥陀佛！那一个小学生，你看！念阿弥陀佛、还拜，两岁半了，会说话，就俺那儿唐县的，那就是菩萨应世下来的。

　　所谓菩萨、佛，还搁（在）咱这娑婆世界里，成就度，来往转、来往行、来往度。咱们认为的方向认为不到，咱修行的层次加持的慢。

　　其实佛应世（一天）吃一顿饭，咱（一天）还三顿斋、五顿茶，有的还说不如法。有些啥事，做工的我给他们说说，我说吃饭呐，劳动人必定油盐大点，能吃饱饭，出力流汗了，得照顾你们身体。你们互相尊敬，好不容易。

　　人身难得、佛法难闻。道场，你遇到道场了，你不知道念佛，东跑跑、西跑跑，你连佛因都种不上啊。

　　有的到寺院了，拜拜佛、烧烧香，这个因缘就成熟了，这就是成佛的根基，所以是一念之差。一念是佛，一念是众生。恶念起来了，这个众因起来就是众生；善念起来了，知道念佛，这就是佛，是后来佛的根基，一定能会扎实，还能了脱生死，修行真不空过。

　　六祖讲了，破相，有相的都是虚妄的。有的说看见佛了，看见这了、那了，都是虚妄的。只要你心里不乱，一心不乱，达到一心不乱、达到自心平等。

无论哪个修行，不管坐禅啊，不管是楞严咒啊、大悲咒啊，都是叫你一心不乱。打禅七，这个慢慢地、慢慢地扭转，互相参学。

　　到哪个寺院里了，别瞅有修行的、没修行的，别思念这些事情；思念这些事情，福啊、慧啊都浅了。

　　我讲这个层次，我也是不靠格啊，咋说哩？没（mò）的文化，佛经我连一句都不会。

　　修行人，逢善奉行、逢恶莫作，这都对了。逢恶事咱不做它；逢着善了，不管咋着，能行持一点是一点，善因广大，你能修这佛根啊。你福慧具足了，佛有三德，福德具足，善德具足，舍德具足。

　　佛修十世修的忍辱仙人，他的肉割完都没的嗔恨心呐，他修十世啊。那歌利王，到了后来歌利王堕地狱，大菩萨们你去问问，看他堕地狱苦不苦？你问他吧，（他说）我堕地狱可得劲儿。他就起傲心了，（其实）是佛的无量寿的光明（照着他不受苦）一收回去，他就受不住了。佛慈悲啊。

　　因为咱修行人，千难万苦，总是得受。受点儿，你明（智慧）一点儿；受点儿，明一点儿；受点儿，明一点儿。你要不受点儿苦，你心里咋会能放下、能度自己、能达到平等心？你就得受点。苦中修，甜中断。你修到圣贤上了，烦恼自然就断了。

　　烦恼就是护法，有烦恼才有生死，才修行啊，合理合法。你得认为了脱生死的根机，得慢慢慢慢加持。加持自己的烦恼、承认自己的错，这就是修行，慢慢才培养佛的根机，都是修行。就是光修自己的错；外缘的错，咱前生造过了，人家要账哩，人家也（搁在）苦地方哩。

　　这娑婆世界，佛经《楞严经》、《华严经》、《地藏经》、这些经典祖师们修的、菩萨们修的。可是也不叫你“着法”。你着法，不能了脱生死。

　　不过，佛法里头也是一个路，主要还是把心里这个烦恼修下去，这你才是修着佛法了、修着正法。你心里烦恼修不去了，你光说佛法，你没行持到，都不解脱、不了脱。

　　互相尊敬，互相忍让，不管咋着的，人家恶，咱别发恶，你要学佛人你要发恶，你错上加错，又造苦业了。苦业是谁造的？都是咱自己造的。那地狱也是咱自己造的，不是阎王天子造的。阎王天子也是跟那主持一样，他掌握着你造的那个罪了，你，你罪受尽，到哪层地狱你去哪层地狱。你求的福自己享，造业的也自己受。

　　你说哎呀，我受不住了。你受不住了也得受。你在阳间了，你好好地修行、好好地尊敬国法、尊敬父母、孝顺父母，你咋会造恁重的业啊！

居士们互相有佛经看，好好念念佛，人家纺几十年线了，马五田纺线，起五更打黄昏纺，纺一根，（念）南无阿弥陀佛；纺一根，（念）南无阿弥陀佛；纺一根，（念）南无阿弥陀佛，纺几十年线了，你看人家到走的时候了。他说儿啊。大官，俩儿，驻马店的大官。你只怕是烧了吧，上医院里看看！她说我不烧啊。到医院住了三天：你叫大夫光给我打针，给我号号脉吧！大夫问你烧不烧啊？大夫一号脉，也不烧啊。我没病啊，给你大夫找忙啊，我要回去。给她儿说：回去，没病，我也不烧、也不冷的。回去后给她儿子说：“我坐缸啊，你给我念七天佛，找几个师父给念七天阿弥陀佛，你可别弄棺材！她儿老早都给她操持棺材了，大秋树，土漆油得红明、红明的。请了喇叭吹哩：“你这样吧，你吹阿弥陀佛中不中啊？”吹喇叭的说“中中中”，吹阿弥陀佛，合到一起。你看人家上西方极乐世界。

　　不管是居士，不管是出家人，同行的都能了脱生死，佛性平等，只要念佛诚心。念一句佛还消八十万种罪业，念的多，你消的业多。你消业多你自然的到时间了身无病苦，明心见性，走的时候轻松自在，身无病苦了。

　　一个打铁汉都能成佛，这都是说一个打铁匠都能成功。问师父：“我也想修行。”

　　“修行，你做啥活啊？”

　　“我打铁的，师父”

　　“打铁中，打一锤，一锤上去了，（念）南无阿弥陀佛，一锤下去了，阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。”打三年铁，人家站着走的。

　　他妻子说：“你上哪儿回家啊？咱这不是家啊？”

　　“哎！恁不念佛，恁回不去啊，我是走了。”那生着火了，那一锤上去了，“南无阿弥陀佛”，人家站那儿走了，这多轻松啊！他媳妇说他站那儿怎不动弹了，上去摸摸，气消了。“哦！这都是回家了？念阿弥陀佛这是回家哩！”

　　这修行非得下苦功夫不可，这是你自救，自己得度自己，别等外缘度了。佛在世，你没想想他苦行，苦行三年，搁到雪山，吃一把燕麦，天人送供养都不收那供养，天人的福大，每天捋一把燕麦，饿得孤寡如柴的，后来牧女给他喝点羊奶喝过来劲了，下山，那不是坐到菩提树底下开的才大彻大悟！他观众生，跟他都是如来面目啊，不少一点，不多一点；（众生）就是一个没放下，走不了。

　　佛修十世，忍辱仙人，忍辱是第一关，只要你能忍辱，不管吃亏耐劳的，忍辱是波罗蜜啊，是一种最高的层次、成佛的根机。