为什么八字这么准
四柱----八字
一、什么是八字算命？
就是我们平时所说的算命，是用人的出生时间来推算人一生吉凶祝福的周易预测方法，而由此又衍生出八字合婚等方法。那么算命到底有无理论依据，到底准不准呢？下面我们专门就这个问题做个阐述，也算是个算命知识普及贴子吧，希望坛子里各位童鞋不要拍砖哦！ 常看到这样的现象，一些求测者（算命者）被应测者（命理师）测中一两件事后，便有找到了“救命”稻草的感觉，追问不休，更有甚者好像自己的命运被命理师“控制”了，把命理师的每一句奉为至尊，甚至有的为了“迎合”自己的“命运”而有意识地去“实践”命理师的预言。我们说这一种做法是不可取的。
首先，让我们来看看古往今来的众多易学大家对断易准确性的一些看法：
任铁礁：命理巨着“滴天髓”的作者，据书载当年“此书一出，人皆争抄之，一时洛阳纸贵”。他在书中写道：“……，及至取用神为断，验之十之七八，余方知此为正法”。
野鹤老人：六爻纳甲经典巨着“增删卜易”的作者，在驳斥取身爻、命爻推断为谬时说：“……与身爻、命爻间或有验相比，予用世爻十拿九稳，当删之。”
钟义明：台湾易学名人，擅长风水与八字。在其书中说：“再高超的命理师如只让他推测而不给以反馈，那预测将无法进行，没有人能像神仙一样言出即中”。
秦伦诗：现代着名预测家，为清朝易学大家伊礼儒的得意门生。曾现场为八十八名求测者演卦推算，所述皆中，众人大为赞叹。他却说：“没有预测师能百发百中，我也不例外……”。
段建业：着名命理师。在着作中说：“命理有理法和技法组成，而理法、技法又可独立门户，常常相互冲突，所以命理师能做到十中七八已是相当不容易了”。
举这些例子只想说明一点：八字作为易学的一个分支，其最理想的状态是百发百中，而要人为达到，未免难为预测师了。
其次，八字不是确定命运走向的唯一因素，即八字本身具有不完备性。在《命理指要》一书中有两个年月日时完全相同的男命，结果发现其命运规律既相似又不同。他们的生日是：1964年阳历3月31日辰时，一个出生在山西的某个小县城，另一个出生在太原。他们的命运也并非完全一致，而是某些地方十分相似： 1、县城那个大专学历，太原那个本科学历； 2、县城那个搞绘画美术，太原那个搞装潢设计； 3、县城那个88年结婚并生女儿，太原那个至今未婚，88年谈过对象，差一点结了婚； 4、县城那个父亲早逝，太原那个父亲在世，但因患脉管炎等多种疾病而不能干活，如同废人，已经几十年了。 5、县城那个兄弟妹妹共三个，自己老大，太原那个也是三个兄弟妹妹，只是排行老二，上有一个大哥。 这种相似而又不同的情形令人深思。这说明命理学确实存在着不完备性和不准确性。也许这种差异是因为同一时辰先后有别，抑或是因为地域或其它诸如风水、出生家庭、个人努力等因素的影响，我们无法详尽考究。
总之无论周易算命预测技术如何高超，也不可能百分之百地将他们全部测对。所以我认为命理的预测只能给实际“命运”一种相似或近似的解答，而决不是十分精确的答案。也正因为人的命有“测不准”和“非决定”因素的存在，使得推命有了实际的价值和意义：它能为在违法和仿徨之中的人提供可信的人生向导，也能提示人们通过主观努力和选择，达到较好的人生目标。 既然推命有“测不准”的问题，许多研究命学的朋友必然要问，命理学究竟有多大的准确率？而影响“测准”的因素又是哪些呢？
其实第一个问题很难作出回答，因为“准确率”是一个含糊不清的概念。假如拿一个命，只推三四条，或许可以达到100%准确，要是让你推几十条或逐年推，准确率必然下降。再者推断用语的使用也有区别，越是含糊的推断准确率也越高。命理学是“唯象”的“玄学”不是科学。
八字中的一个符号可以代表许多含意，提取哪一种含意并没有十分明确的规定，要靠命师的临场发挥和合理构想。比如一个婚龄男孩的正财是由偏印合动的，你就可以判断成这个男孩找的女朋友是由长辈介绍的，而这个长辈是谁，你可以说成是姑姑或姨姨，也可以说成是母亲单位的同事，命中不会有任何提示。如果你碰巧说对了，说明你发挥的好，在这里灵感起很重要的作用。
一个比喻来说明科学与玄学不同：科学上是“1+1=2”，玄学则是“1+1约=2”，只是有“1+1+灵感=2”。所谓命理中的“测不准”问题决不是不可超越的“禁区”。在这点上我很同意段建业先生的经验，他说：“少部分可以达到100%的准确，大部分能测到基本正确，还有极少部分测不对；我认为学命有三个阶段，第一个阶段是入门，这时能有一半测对就不错了；第二个阶段是掌握理法和技法，能测到基本正确；第三个阶段是修”心法“，也就是训练灵感，而这一阶段是没有尽头的，或许可以接近100%。我自己仍处于第二阶段”。
其实对于算命的问题，现在网上的免费算命网很多，大家有兴趣了可以随意搜索下，以自己的生辰八字算命来测试下周易算命生辰八字的准确度！
二、命运是否可改？
这个问题我们探讨得不少，我不想再展开来说了，但有一点我想重申：作为一个具有主观能动性的人，我们有勇气说-----在与“命运”产生不和谐的时候，我们一定能找到问题的根结，一味地屈从命运应该是最后的选择，或者根本就不考虑。
最后，还是让我们在《了凡四训》的“开场白”中看看“命运”的真谛吧：
“佛学包括世间法和出世法，而以出世法为究竟。”它为我们阐明了宇宙人生的真相、破除一切妄情偏执，迷信幻觉、而导归正信、正见、正行、正觉，它指明了一切众生在无始无终的“生命之流”中生灭流转，一期生死只不过是其中一个短暂的片段。而所形成六道轮回中极其错综复杂、万有不齐、苦乐悬殊的景象，其间贯穿着一条“因果规律”的缘故。佛法揭示了命和相的原因及由来，却不教人去算命、看相、求签、问卜就因为舍本逐末是徒劳无益的。关于一个人的命相，算亦如此，不算亦如此。只有了然于因果对于命相之所以然，明了由于过去造作的“因”而形成现在的“果”，那果就表现为现在的命相；而现在造作的“因”又形成未来的“果”。其中因因果果虽极其错综复杂，但正如种瓜得瓜，种豆得豆一般的准确。自因自果，自作自受，恰如其分，毫厘不爽。利人即是自利，害人适足自害。 虽然一个“因”种了下去，到“果”的形成（成熟），也同植物一样，必须经过一定的时间，而且要有适当的“缘”去完成，但却是“因”不虚弃，“果”无浪得，“善恶到头总有报，只争来早与来迟”，这样才有益于实际啊！这样做，不仅是自利，而同时也是利人利国，共利群益之道啊！可是以上还只是佛教的世间法，佛法还有更究竟彻底的出世间法（超出而不是厌离）。它启示人们澄清妄念，明心见性，化除惑业，了脱生死，永绝虚妄流转，证得不生不灭，涅磐寂静的究竟解脱，而圆成佛道。这才是佛教的真正的目的和最终目的。诸位如愿探求修证这一博大精深的佛法，就请您进研三乘圣教和实践戒定慧“三学”和“四摄”、“六度”的广大微妙法门吧。
就是我们平时所说的算命，是用人的出生时间来推算人一生吉凶祝福的周易预测方法，而由此又衍生出八字合婚等方法。那么算命到底有无理论依据，到底准不准呢？下面我们专门就这个问题做个阐述，也算是个算命知识普及贴子吧，希望坛子里各位童鞋不要拍砖哦！ 常看到这样的现象，一些求测者（算命者）被应测者（命理师）测中一两件事后，便有找到了“救命”稻草的感觉，追问不休，更有甚者好像自己的命运被命理师“控制”了，把命理师的每一句奉为至尊，甚至有的为了“迎合”自己的“命运”而有意识地去“实践”命理师的预言。我们说这一种做法是不可取的。
首先，让我们来看看古往今来的众多易学大家对断易准确性的一些看法：
任铁礁：命理巨着“滴天髓”的作者，据书载当年“此书一出，人皆争抄之，一时洛阳纸贵”。他在书中写道：“……，及至取用神为断，验之十之七八，余方知此为正法”。
野鹤老人：六爻纳甲经典巨着“增删卜易”的作者，在驳斥取身爻、命爻推断为谬时说：“……与身爻、命爻间或有验相比，予用世爻十拿九稳，当删之。”
钟义明：台湾易学名人，擅长风水与八字。在其书中说：“再高超的命理师如只让他推测而不给以反馈，那预测将无法进行，没有人能像神仙一样言出即中”。
秦伦诗：现代着名预测家，为清朝易学大家伊礼儒的得意门生。曾现场为八十八名求测者演卦推算，所述皆中，众人大为赞叹。他却说：“没有预测师能百发百中，我也不例外……”。
段建业：着名命理师。在着作中说：“命理有理法和技法组成，而理法、技法又可独立门户，常常相互冲突，所以命理师能做到十中七八已是相当不容易了”。
举这些例子只想说明一点：八字作为易学的一个分支，其最理想的状态是百发百中，而要人为达到，未免难为预测师了。
其次，八字不是确定命运走向的唯一因素，即八字本身具有不完备性。在《命理指要》一书中有两个年月日时完全相同的男命，结果发现其命运规律既相似又不同。他们的生日是：1964年阳历3月31日辰时，一个出生在山西的某个小县城，另一个出生在太原。他们的命运也并非完全一致，而是某些地方十分相似： 1、县城那个大专学历，太原那个本科学历； 2、县城那个搞绘画美术，太原那个搞装潢设计； 3、县城那个88年结婚并生女儿，太原那个至今未婚，88年谈过对象，差一点结了婚； 4、县城那个父亲早逝，太原那个父亲在世，但因患脉管炎等多种疾病而不能干活，如同废人，已经几十年了。 5、县城那个兄弟妹妹共三个，自己老大，太原那个也是三个兄弟妹妹，只是排行老二，上有一个大哥。 这种相似而又不同的情形令人深思。这说明命理学确实存在着不完备性和不准确性。也许这种差异是因为同一时辰先后有别，抑或是因为地域或其它诸如风水、出生家庭、个人努力等因素的影响，我们无法详尽考究。
总之无论周易算命预测技术如何高超，也不可能百分之百地将他们全部测对。所以我认为命理的预测只能给实际“命运”一种相似或近似的解答，而决不是十分精确的答案。也正因为人的命有“测不准”和“非决定”因素的存在，使得推命有了实际的价值和意义：它能为在违法和仿徨之中的人提供可信的人生向导，也能提示人们通过主观努力和选择，达到较好的人生目标。 既然推命有“测不准”的问题，许多研究命学的朋友必然要问，命理学究竟有多大的准确率？而影响“测准”的因素又是哪些呢？
其实第一个问题很难作出回答，因为“准确率”是一个含糊不清的概念。假如拿一个命，只推三四条，或许可以达到100%准确，要是让你推几十条或逐年推，准确率必然下降。再者推断用语的使用也有区别，越是含糊的推断准确率也越高。命理学是“唯象”的“玄学”不是科学。
八字中的一个符号可以代表许多含意，提取哪一种含意并没有十分明确的规定，要靠命师的临场发挥和合理构想。比如一个婚龄男孩的正财是由偏印合动的，你就可以判断成这个男孩找的女朋友是由长辈介绍的，而这个长辈是谁，你可以说成是姑姑或姨姨，也可以说成是母亲单位的同事，命中不会有任何提示。如果你碰巧说对了，说明你发挥的好，在这里灵感起很重要的作用。
一个比喻来说明科学与玄学不同：科学上是“1+1=2”，玄学则是“1+1约=2”，只是有“1+1+灵感=2”。所谓命理中的“测不准”问题决不是不可超越的“禁区”。在这点上我很同意段建业先生的经验，他说：“少部分可以达到100%的准确，大部分能测到基本正确，还有极少部分测不对；我认为学命有三个阶段，第一个阶段是入门，这时能有一半测对就不错了；第二个阶段是掌握理法和技法，能测到基本正确；第三个阶段是修”心法“，也就是训练灵感，而这一阶段是没有尽头的，或许可以接近100%。我自己仍处于第二阶段”。
其实对于算命的问题，现在网上的免费算命网很多，大家有兴趣了可以随意搜索下，以自己的生辰八字算命来测试下周易算命生辰八字的准确度！
二、命运是否可改？
这个问题我们探讨得不少，我不想再展开来说了，但有一点我想重申：作为一个具有主观能动性的人，我们有勇气说-----在与“命运”产生不和谐的时候，我们一定能找到问题的根结，一味地屈从命运应该是最后的选择，或者根本就不考虑。
最后，还是让我们在《了凡四训》的“开场白”中看看“命运”的真谛吧：
“佛学包括世间法和出世法，而以出世法为究竟。”它为我们阐明了宇宙人生的真相、破除一切妄情偏执，迷信幻觉、而导归正信、正见、正行、正觉，它指明了一切众生在无始无终的“生命之流”中生灭流转，一期生死只不过是其中一个短暂的片段。而所形成六道轮回中极其错综复杂、万有不齐、苦乐悬殊的景象，其间贯穿着一条“因果规律”的缘故。佛法揭示了命和相的原因及由来，却不教人去算命、看相、求签、问卜就因为舍本逐末是徒劳无益的。关于一个人的命相，算亦如此，不算亦如此。只有了然于因果对于命相之所以然，明了由于过去造作的“因”而形成现在的“果”，那果就表现为现在的命相；而现在造作的“因”又形成未来的“果”。其中因因果果虽极其错综复杂，但正如种瓜得瓜，种豆得豆一般的准确。自因自果，自作自受，恰如其分，毫厘不爽。利人即是自利，害人适足自害。 虽然一个“因”种了下去，到“果”的形成（成熟），也同植物一样，必须经过一定的时间，而且要有适当的“缘”去完成，但却是“因”不虚弃，“果”无浪得，“善恶到头总有报，只争来早与来迟”，这样才有益于实际啊！这样做，不仅是自利，而同时也是利人利国，共利群益之道啊！可是以上还只是佛教的世间法，佛法还有更究竟彻底的出世间法（超出而不是厌离）。它启示人们澄清妄念，明心见性，化除惑业，了脱生死，永绝虚妄流转，证得不生不灭，涅磐寂静的究竟解脱，而圆成佛道。这才是佛教的真正的目的和最终目的。诸位如愿探求修证这一博大精深的佛法，就请您进研三乘圣教和实践戒定慧“三学”和“四摄”、“六度”的广大微妙法门吧。
如今很多女人在出嫁之前，都会比较关心自己将要托付的那一位能否给自己物质上的幸福，因为这是一切的根源。只有男人挣得到足够多的钱，生活质量自然才能提高，幸福感才会强烈。那么，哪些男人能够挣到足够你花的钱呢？就请先去看一看他的八字，相信你一定可以找到答案。
一、时柱有食神
人的八字分为年、月、日、时四柱，时柱也就是八字中的最后一柱，即人出生的时辰所对应的干支。假如人的时柱中出现食神的话，表示其人晚年有钱可存。若食神出现在年柱或月柱也有机会，但都不如在时柱好。时柱中有食神的人适合从事出版、演艺、大众传播、食品等相关行业，一定有钱可赚。
时柱是八字中的最后一柱，若有食神在此处，即代表晚年可存得住钱。当然，若第一柱或第二柱有食神的人也有机会，但不如落在最后一柱来得稳固。时柱有食神的人，如做演艺、传播、文化、出版，或从事与食品、餐饮相关的行业，一般都是很好的出路，财运旺盛，财源滚滚。
自身旺，走财运时也可得财，正所谓“日贵财旺不求他人”，这样的人靠白手起家，勤劳致富。如果再细分，那就是原命局里身强财旺，可迅速发富；原命局里身旺但财衰弱，也是有财可取，遇到大运走财运时，再遇伤官，可取大财，因为食伤泄身吐秀又生财。
二、时支坐辰戌丑未
在12地支中，辰、戌、丑、未四个地支被称为四库，表示为财库。假如日支坐财库，表示其人很会赚钱，而且晚年时会有很多不动产。有此命格的人适合从事房地产、中介或股票、基金等行业，都有赚大钱的可能。倘若日支不坐财库，而在年柱、月柱、日柱中出现辰戌丑未的，也属于有钱人。
时支即时柱的地支，只要时支有在辰戌丑未，不管如何投资都可赚钱，看着比较木讷的人，也能赚钱；而且时柱地支有辰戌丑未的人，暮年时不动产会较多，因为辰戌丑未代表土，就是所谓的财库，四库土全在八字里，不富也难，尤其有此命格之人，若靠房地产、中介，或金融、股票、基金等，均可赚大钱。当然，如时柱地支没有辰戌丑未，在年柱、月柱、日柱有出现辰戌丑未也可有钱赚。
三、年柱中有正财
假如八字的年柱中有正财出现，表示其人的家境很好，会从父母亲那里继承到大笔的财产、土地或遗产，同时自己赚钱的能力也很强，因此最有可能成为富豪。当然月柱中出现正财，也有机会赚钱，但要靠自己的努力，一步一个脚印来赚钱。
若年柱有正财，那么成为女强人的可能性很大，其次是月柱在正财的也有机会。年柱有正财的会从长辈那边继承大笔不动产、钱财，如靠自身努力来赚钱也可以，只要八字中出现一个正财，即表示和偏财较没缘，需脚踏实地，靠自身努力获取钱财。
四、八字中有伤官
假如上述三个条件都没有，但八字中有伤官也有可能发财，但一定要自己创业，否则不会成为富豪，只要创业不管干什么都可能成功。但仍需提醒命带伤官者，固然你自行创业能带来成为富豪的契机，但你仍必须在一个专业上累积相当的经验。
若命中有财无库，会有财难守；若命中财多库小，有财装不了；若财少库大，走财运时可发家，走比肩运时必破败。四柱身强财旺又有库，定有存款。命中无库，走财运遇库年，也会有存款。一库十年富。库在年为大库，库在月上为中库，在日时为临时之库。身弱财库多，而比肩不见，那是只存不取。财入库遇官贵，财德丰隆。命中四库俱全，是大富之人。
以上四柱八字均无者，八字中有伤官，就要特别要注意了！有伤官之人要自己创业，有伤官者不自己创业就不会成为有钱人，创业成功可能性很大，虽说伤官是富豪的基本命盘，但若带伤官者只做朝九晚五的上班族，也不可能成为富豪，但带伤官之人仍需注意，虽自己创业能带来成为富豪的契机，但必须在一个擅长的领域或专业累积相当的经验才行。
八字命局里，印旺官也旺，而日柱却太弱，财也不强，这样的人终身带着外债过日子。如命局里财落空亡，一生财不强，不见劫财外债还少，一见劫财，外债骤增。
命好只是一个标志而已，假若你不善于把握利用，只想守株待兔，不劳而获，那也会与财富和成功失之交臂。如果你也拥有上述这样的好八字，那么你千万别辜负它，不妨静下心来，为自己好好定位，树立目标，然后脚踏实地的付诸于努力，时来运转，定能跨入富翁的行列。
总之，财运旺盛与否，还要以五行生旺休囚死而定：“宜比用比，有财可取；宜生得生，有财可增”。在日主生旺，宜走食神运可发财，但不得飞来横财，身旺走财旺之年运可发横财。即使你的财运之年即将来临，也需用心规划，才能使财运顺畅。苦心经营，全力拼搏，才可使钱财丰盈，生活富足。如果你先天八字命局不是很好，也不要沮丧，只要自己不放弃，善于把握和利用机遇，努力拼搏，即使天时不助，亦可得到地利和人和，自能弥补先天命局的不足，进而调整改善自身的运势，最终也能赚到钱的。
一、时柱有食神
人的八字分为年、月、日、时四柱，时柱也就是八字中的最后一柱，即人出生的时辰所对应的干支。假如人的时柱中出现食神的话，表示其人晚年有钱可存。若食神出现在年柱或月柱也有机会，但都不如在时柱好。时柱中有食神的人适合从事出版、演艺、大众传播、食品等相关行业，一定有钱可赚。
时柱是八字中的最后一柱，若有食神在此处，即代表晚年可存得住钱。当然，若第一柱或第二柱有食神的人也有机会，但不如落在最后一柱来得稳固。时柱有食神的人，如做演艺、传播、文化、出版，或从事与食品、餐饮相关的行业，一般都是很好的出路，财运旺盛，财源滚滚。
自身旺，走财运时也可得财，正所谓“日贵财旺不求他人”，这样的人靠白手起家，勤劳致富。如果再细分，那就是原命局里身强财旺，可迅速发富；原命局里身旺但财衰弱，也是有财可取，遇到大运走财运时，再遇伤官，可取大财，因为食伤泄身吐秀又生财。
二、时支坐辰戌丑未
在12地支中，辰、戌、丑、未四个地支被称为四库，表示为财库。假如日支坐财库，表示其人很会赚钱，而且晚年时会有很多不动产。有此命格的人适合从事房地产、中介或股票、基金等行业，都有赚大钱的可能。倘若日支不坐财库，而在年柱、月柱、日柱中出现辰戌丑未的，也属于有钱人。
时支即时柱的地支，只要时支有在辰戌丑未，不管如何投资都可赚钱，看着比较木讷的人，也能赚钱；而且时柱地支有辰戌丑未的人，暮年时不动产会较多，因为辰戌丑未代表土，就是所谓的财库，四库土全在八字里，不富也难，尤其有此命格之人，若靠房地产、中介，或金融、股票、基金等，均可赚大钱。当然，如时柱地支没有辰戌丑未，在年柱、月柱、日柱有出现辰戌丑未也可有钱赚。
三、年柱中有正财
假如八字的年柱中有正财出现，表示其人的家境很好，会从父母亲那里继承到大笔的财产、土地或遗产，同时自己赚钱的能力也很强，因此最有可能成为富豪。当然月柱中出现正财，也有机会赚钱，但要靠自己的努力，一步一个脚印来赚钱。
若年柱有正财，那么成为女强人的可能性很大，其次是月柱在正财的也有机会。年柱有正财的会从长辈那边继承大笔不动产、钱财，如靠自身努力来赚钱也可以，只要八字中出现一个正财，即表示和偏财较没缘，需脚踏实地，靠自身努力获取钱财。
四、八字中有伤官
假如上述三个条件都没有，但八字中有伤官也有可能发财，但一定要自己创业，否则不会成为富豪，只要创业不管干什么都可能成功。但仍需提醒命带伤官者，固然你自行创业能带来成为富豪的契机，但你仍必须在一个专业上累积相当的经验。
若命中有财无库，会有财难守；若命中财多库小，有财装不了；若财少库大，走财运时可发家，走比肩运时必破败。四柱身强财旺又有库，定有存款。命中无库，走财运遇库年，也会有存款。一库十年富。库在年为大库，库在月上为中库，在日时为临时之库。身弱财库多，而比肩不见，那是只存不取。财入库遇官贵，财德丰隆。命中四库俱全，是大富之人。
以上四柱八字均无者，八字中有伤官，就要特别要注意了！有伤官之人要自己创业，有伤官者不自己创业就不会成为有钱人，创业成功可能性很大，虽说伤官是富豪的基本命盘，但若带伤官者只做朝九晚五的上班族，也不可能成为富豪，但带伤官之人仍需注意，虽自己创业能带来成为富豪的契机，但必须在一个擅长的领域或专业累积相当的经验才行。
八字命局里，印旺官也旺，而日柱却太弱，财也不强，这样的人终身带着外债过日子。如命局里财落空亡，一生财不强，不见劫财外债还少，一见劫财，外债骤增。
命好只是一个标志而已，假若你不善于把握利用，只想守株待兔，不劳而获，那也会与财富和成功失之交臂。如果你也拥有上述这样的好八字，那么你千万别辜负它，不妨静下心来，为自己好好定位，树立目标，然后脚踏实地的付诸于努力，时来运转，定能跨入富翁的行列。
总之，财运旺盛与否，还要以五行生旺休囚死而定：“宜比用比，有财可取；宜生得生，有财可增”。在日主生旺，宜走食神运可发财，但不得飞来横财，身旺走财旺之年运可发横财。即使你的财运之年即将来临，也需用心规划，才能使财运顺畅。苦心经营，全力拼搏，才可使钱财丰盈，生活富足。如果你先天八字命局不是很好，也不要沮丧，只要自己不放弃，善于把握和利用机遇，努力拼搏，即使天时不助，亦可得到地利和人和，自能弥补先天命局的不足，进而调整改善自身的运势，最终也能赚到钱的。
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