一代文宗读书处，定襄抗战宝塔山——遗山
个人日记
遗山位于定襄县神山村东，是平地突起的一座自然小山，过去山上有遗山寺，俗称“神山古刹”，在定襄历史上有着特殊的地位，宋金元时期就是闻名遐迩的禅林胜地和文人墨客聚集的地方，山门前有副古联曰：“古刹推头处，遗山自一峰”。后被明万历版《定襄县志》推举为“定襄八景”之一。我认为遗山可以作为定襄的标志性建筑，定襄形象的象征，其理由是：
其二：文化含量高。遗山在历史上，有过许多神话传说，金元以来的文人学士们又留下了大量的诗文，先后被光绪年间的《定襄补志》和《元遗山志》收录。2013年侯德存先生在编撰《遗山古刹》时，在《元遗山志》的基础上又增加了近现代人的一些诗文，使遗山的文化含量更加丰富。
遗山最有文化价值的是这里曾经是金代大诗人、文学家、史学家元好问读书的地方，不仅读过书，而且写了不少吟咏遗山的诗，并自号为遗山，可见它对元好问的影响有多大，这是遗山最响亮的名片。比神话传说和宗教故事更有文化含量，更有说服力。二郎神、药王等神话人物，摩笄夫人、赵氏孤儿等历史传说到底有过没有？是否发生在定襄？不一定。但元好问在历史上却是响当当的文化名人，被尊为“北方文雄”“一代文宗”，并且就在这个山上读过书，他所留下的这些诗就是最好的见证。所以，遗山一定要亮元好问的名片。
其三：具有光荣的革 命传统。辛亥革 命时期，在遗山寺成立的定襄二高小，成为本县推翻清政府建立民国的策源地之一。抗战初期，中共晋察冀二地委和定襄县委在这里成立的定襄学院，先后培养了一大批党政军中高级干部，如：王伯唐、张连奎、酆隆德、智俊良、彭柏周、范富山、韩纯德、郅荫堂、郭继成、樊金堂、范儒生、智生元、邢永宁、齐寿良、梁进路等200多名抗战干部，以及郝树侯、邢道三等一代名师，是定襄抗战干部的摇篮，具有光荣的革 命传统。
此外：它的形状精干，山体与建筑都很精致，灵巧秀气，象征着定襄虽然是幅员小县，却是人杰地灵的地方。所以，从它的形状到历史文化内涵，最能代表定襄的形象，最能诠释“崇文、尚勇、重义、创新”的定襄精神，可以作为定襄的标志性建筑、定襄形象的象征，就像宝塔山象征着延安一样。
近年来，我们欣喜的看到，神山村的干部群众自发地掀起了修复遗山的工程，而且已经初见成效，无论是建筑质量还是文化品位都很高。尤其值得称道的是:在修复过程中，对古建的位置、规模、形制、彩绘等都尽量恢复了历史的原貌，对匾额、对联的内容、书法、雕刻等细节都很讲究，大大提升了遗山的文化品位，为古建修复提供了一个比较成功的范例，这是利国利民、功德无量的好事。
其三：具有光荣的革 命传统。辛亥革 命时期，在遗山寺成立的定襄二高小，成为本县推翻清政府建立民国的策源地之一。抗战初期，中共晋察冀二地委和定襄县委在这里成立的定襄学院，先后培养了一大批党政军中高级干部，如：王伯唐、张连奎、酆隆德、智俊良、彭柏周、范富山、韩纯德、郅荫堂、郭继成、樊金堂、范儒生、智生元、邢永宁、齐寿良、梁进路等200多名抗战干部，以及郝树侯、邢道三等一代名师，是定襄抗战干部的摇篮，具有光荣的革 命传统。
此外：它的形状精干，山体与建筑都很精致，灵巧秀气，象征着定襄虽然是幅员小县，却是人杰地灵的地方。所以，从它的形状到历史文化内涵，最能代表定襄的形象，最能诠释“崇文、尚勇、重义、创新”的定襄精神，可以作为定襄的标志性建筑、定襄形象的象征，就像宝塔山象征着延安一样。
近年来，我们欣喜的看到，神山村的干部群众自发地掀起了修复遗山的工程，而且已经初见成效，无论是建筑质量还是文化品位都很高。尤其值得称道的是:在修复过程中，对古建的位置、规模、形制、彩绘等都尽量恢复了历史的原貌，对匾额、对联的内容、书法、雕刻等细节都很讲究，大大提升了遗山的文化品位，为古建修复提供了一个比较成功的范例，这是利国利民、功德无量的好事。
建议：要想发展旅游业，使遗山成为定襄的一个旅游品牌，就不能小打小闹，必须统一规划，从长计议，下大力气把周围的厂房、民居，包括学校进行迁移，扩大景区范围，在山下可以增加一些比如小桥流水、亭台楼阁或革 命英烈的塑像、展览厅等旅游项目以及停车场，卫生间等配套施舍，只有这样，才能打造成为定襄的一个旅游品牌。
元好问塑像
元好问读书处“留月轩”
文章评论
明灯轩主
神山寨子什么时候修成这样了？真是漂亮！[em]e179[/em] 记得小时候，大概是9岁上小学三年级时，从河边步行去那里赶过会，是和同学逃了学去赶会的。登山前要过牧马河，河水很浅，清澈见底，光脚蹚水过河，脚下细沙柔软，阳光映照下金光闪闪，也是一乐。记得那时高圪蛋上建筑和树木都很多，一个院子套着一个院子，黑压压的一大片。