生命能学习讨论《139》
生命能
黄：哦，多谢！很久以前下载了，用手机听书软件常常播放，很多还是不明白，有时候想只有暂时放下逻辑思维，按照要求先去做，或者真正达到〇态才能真正的明悟吧！
风中听雨：黄学友，生命能重在践行。要坚持禅定，有空多看看文本。自然就会有感悟的。其实暂时不明白也是正常的。生命能说的是出世间法，而我们平时接触浅而易懂的是世间法。所以需要放下逻辑思维去感悟。学友我们一起努力
苍蓝光芒：黄学友，若有不明白的地方，请您提出来，我们一起来讨论。
黄：想请教下“ 以此禅定接能时心境要如湖水平静，真言要如云霞接近水面，水天不分。常人比喻轻微，用词如春风拂面，拂字为动词，再轻也在动，但禅定时心与诀都不可扰动，要水乳交融，不分不解，最佳达无念无相无住（无念头、无形相、无执著——连“无”也不执著）， ”这个文本要领如何和 “万念归一、一念归○”这个过程融会贯通，在禅定时用到实在处
海蓝：黄学友好，多禅定，慢慢体会。
黄：首先理智告诉自己要平静不可扰动，而这边念六字真言是在动，这个如何融通？
风中听雨：自自然然禅定即可。如果先告诉自己平静，其实这是增加念相。反而不易静下来。
山谷：黃学友好，随着禅定的逐渐深入，念头越来越少，我们在禅定时渐渐体悟水乳交融，万念归一，一念归0的体悟过程的！
风中听雨：运作方法只有“万念归一、一念归○”8字，即以“六字真言”此一良念去取代人脑川流不息的杂念及纷繁物相以净化心灵，再从此良念进入无念头、无形相、无执著的“无分别智”大道去从根治体治人治心；--服务简语
老师在文本里《开启生命能的金钥匙》告诉我们：念此真言要在心里默念，不在口念，要自自然然，匀匀缓缓，轻轻松松，舒舒适适，念到无念无相。当然从心猿意马到心境如镜，也要在禅定中不断精进。还有，接此真能，每日早晚应挤出时间，静接二三十分钟，或按自己的生活工作节律及环境条件调整安排禅定时间。时间不在长，重在心诚心一；心不在焉，纵念百年，也只是口头禅，不能得到先辈真髓。若入静特别好，只需三五分钟即可。作此禅定时，一般都取结跏趺坐式（双盘、单盘或散盘，以舒适为宜；不可勉强去硬盘，要重心意平静，不要太重脚上功夫；不能盘坐的可端坐），患病难盘坐端坐的，可仰可卧，但必敬诚；不需作手印，只需十指交叉或抱握自然放置在腹下，平胸直脊双眼微闭如垂帘；不用选择方位及燃点芳香物，也不用调整呼吸，不得搞什么发音对应部位，更不得搞观想去著念著相作那些“固二法门”的邪术；不取任何仪式自然包括起式和收式；不论过去曾操习过何法何术及禁忌者，都可自行运此生命能，也不排斥其它健身及体育活动，但应说明，此“六字真言”是接引大宇能量及信息的无上乘法宝，只需照此运作，人所需宇能及日常活动量及运动量足够；日常言行当遵“诸恶莫作，众善奉行”，良意、和言、美行，注重品性修养。
黄：开始时是比较粗重的在心里面默念，后来像轻灵的回忆想念某个人地念六字真言，但是这时心与诀还是在扰动，如何把握？
苍蓝光芒：黄学友所问的这个是一个具体的操作技巧。
禅定的时候，是需要我们的内心去配合的，这时的心境，当如湖水那般平静，而不是内心波澜起伏。
而默念六字真言时，我们的内心应该是平静而专注，念头起时，就要真言去取代，即刻止息与放下，犹如群鸟已经飞过的天空，没有翅膀的痕迹。
当然，我这样说，也还是一种比喻，其实，这个过程，就是念头一起，就用六字真言取代，之后放下放下无着，最后把所有的心念都归于六字真言上面，如滴水入海，与道契合。
语音的表述，也许只能到此，纸上得来终觉浅，接下来需要的，是我们在禅定中慢慢去体会了。
滴水入海：无需刻意求取这种比喻文字的意境，因为再怎么说都是念相。其实，只要万念归一、一念归〇的要领真正体验到了，前面的那个比喻自然就会像喝水吃饭一样，不言而自明。
黄： 是不是可以这样理解：平静的心高度专注于六字真言一念了，自然可以将六字真言一念融化，入于心与诀不扰动，入于0？
滴水入海：确实。无论是有志于觉悟的未悟者，还是已经觉悟者，生命能都是珍宝。
黄：“ 如此良缘不珍，无以人世语言喻此失！ ”
滴水入海：禅定时，以自自然然，轻轻松松，匀匀缓缓的心境去默念六字真言就行了。随着禅定深入，各种各样不同的定境都会出现，都要不著，都以无念无相无住对待，这样慢慢地就能在其中体会到老师要求的真定入〇境界了。
黄：连理智也放下吧？
滴水入海：一般讲的理智，在禅定时当然要放下。因为这是逻辑思维，是固念固相的执著，是分别心。
黄：哦！看到文本许多都提到“自然”“自自然然”，可以将它理解为“无为”或者是“无为而自化”，“自动圆成”吗？
黄：以前在日常放下我念时，总是想着然后要用什么心来作主，没有想到“自然”，当下止息，还是在分别心上打转！
滴水入海：这“自然”二字，不是一言二语能说清的。多体悟吧：老师要我们掌握的，是无分别智，不是无尽分别。
黄：无心学友说我这是浪子回头，但是太愚钝了，还不知道什么时候回得了
无心：黄学友，我们都是浪子。因为有了老师的指引，才知道回归本源。我们共同珍惜老师救度的大缘吧，一定回家。
黄：向学友前辈学习，你应该是测知过我的品德然后说的，以前实在是不注重品德了
黄：不知道真正的善良是无我大给出去，大爱！物情生的淡泊！
滴水入海：同运生命能，共论无分别；抛弃一切相，不苦亦不甜。执我而流浪，逐物无数劫；今志埋了我，沉沦得永歇。
无心：我们共同学习老师的大德吧。不过，除了老师，我们群里都是学友，没有前辈之分呢。
滴水入海：还在忙碌的学友，早点禅定休息啦。
黄：好！感谢！
无心：是。要下去禅定了。晚安，各位学友。
滴水入海：88，学友们。
老师在文本里《开启生命能的金钥匙》告诉我们：念此真言要在心里默念，不在口念，要自自然然，匀匀缓缓，轻轻松松，舒舒适适，念到无念无相。当然从心猿意马到心境如镜，也要在禅定中不断精进。还有，接此真能，每日早晚应挤出时间，静接二三十分钟，或按自己的生活工作节律及环境条件调整安排禅定时间。时间不在长，重在心诚心一；心不在焉，纵念百年，也只是口头禅，不能得到先辈真髓。若入静特别好，只需三五分钟即可。作此禅定时，一般都取结跏趺坐式（双盘、单盘或散盘，以舒适为宜；不可勉强去硬盘，要重心意平静，不要太重脚上功夫；不能盘坐的可端坐），患病难盘坐端坐的，可仰可卧，但必敬诚；不需作手印，只需十指交叉或抱握自然放置在腹下，平胸直脊双眼微闭如垂帘；不用选择方位及燃点芳香物，也不用调整呼吸，不得搞什么发音对应部位，更不得搞观想去著念著相作那些“固二法门”的邪术；不取任何仪式自然包括起式和收式；不论过去曾操习过何法何术及禁忌者，都可自行运此生命能，也不排斥其它健身及体育活动，但应说明，此“六字真言”是接引大宇能量及信息的无上乘法宝，只需照此运作，人所需宇能及日常活动量及运动量足够；日常言行当遵“诸恶莫作，众善奉行”，良意、和言、美行，注重品性修养。
黄：开始时是比较粗重的在心里面默念，后来像轻灵的回忆想念某个人地念六字真言，但是这时心与诀还是在扰动，如何把握？
苍蓝光芒：黄学友所问的这个是一个具体的操作技巧。
禅定的时候，是需要我们的内心去配合的，这时的心境，当如湖水那般平静，而不是内心波澜起伏。
而默念六字真言时，我们的内心应该是平静而专注，念头起时，就要真言去取代，即刻止息与放下，犹如群鸟已经飞过的天空，没有翅膀的痕迹。
当然，我这样说，也还是一种比喻，其实，这个过程，就是念头一起，就用六字真言取代，之后放下放下无着，最后把所有的心念都归于六字真言上面，如滴水入海，与道契合。
语音的表述，也许只能到此，纸上得来终觉浅，接下来需要的，是我们在禅定中慢慢去体会了。
滴水入海：无需刻意求取这种比喻文字的意境，因为再怎么说都是念相。其实，只要万念归一、一念归〇的要领真正体验到了，前面的那个比喻自然就会像喝水吃饭一样，不言而自明。
黄： 是不是可以这样理解：平静的心高度专注于六字真言一念了，自然可以将六字真言一念融化，入于心与诀不扰动，入于0？
滴水入海：确实。无论是有志于觉悟的未悟者，还是已经觉悟者，生命能都是珍宝。
黄：“ 如此良缘不珍，无以人世语言喻此失！ ”
滴水入海：禅定时，以自自然然，轻轻松松，匀匀缓缓的心境去默念六字真言就行了。随着禅定深入，各种各样不同的定境都会出现，都要不著，都以无念无相无住对待，这样慢慢地就能在其中体会到老师要求的真定入〇境界了。
黄：连理智也放下吧？
滴水入海：一般讲的理智，在禅定时当然要放下。因为这是逻辑思维，是固念固相的执著，是分别心。
黄：哦！看到文本许多都提到“自然”“自自然然”，可以将它理解为“无为”或者是“无为而自化”，“自动圆成”吗？
黄：以前在日常放下我念时，总是想着然后要用什么心来作主，没有想到“自然”，当下止息，还是在分别心上打转！
滴水入海：这“自然”二字，不是一言二语能说清的。多体悟吧：老师要我们掌握的，是无分别智，不是无尽分别。
黄：无心学友说我这是浪子回头，但是太愚钝了，还不知道什么时候回得了
无心：黄学友，我们都是浪子。因为有了老师的指引，才知道回归本源。我们共同珍惜老师救度的大缘吧，一定回家。
黄：向学友前辈学习，你应该是测知过我的品德然后说的，以前实在是不注重品德了
黄：不知道真正的善良是无我大给出去，大爱！物情生的淡泊！
滴水入海：同运生命能，共论无分别；抛弃一切相，不苦亦不甜。执我而流浪，逐物无数劫；今志埋了我，沉沦得永歇。
无心：我们共同学习老师的大德吧。不过，除了老师，我们群里都是学友，没有前辈之分呢。
滴水入海：还在忙碌的学友，早点禅定休息啦。
黄：好！感谢！
无心：是。要下去禅定了。晚安，各位学友。
滴水入海：88，学友们。
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宏伟
[em]e163[/em] 一定珍惜[em]e163[/em]