云水萦虹

     以色列著名犹太教育学家斯维·万宁，讲述了犹太人的8条教子箴言：
　　1.智慧比什么都重要。几乎所有犹太家庭的孩子，小时候都要回答这个问题：“假如有一天你的房子被烧毁了，你将带着什么东西逃命？”如果孩子的回答是“金钱和珠宝”，母亲就会告诉孩子：“记住：你要带走的既不是金钱也不是珠宝，而是智慧。因为智慧是任何人都无法抢走的，只要活着，智慧就会永远伴随我们。”
　　2.和什么人在一起，你就会成为什么人。和很多中国家庭一样，犹太父母也热衷于给孩子择校。从孩子上幼儿园开始，他们就不惜花很多钱，为孩子物色一个环境和教学质量都很好的学校。这是因为同学会变成孩子终生的朋友、事业伙伴甚至是配偶。“你和什么人在一起，常常就会成为什么人。”
　　3.你是独一无二的。帮助孩子建立自尊心，让他们认定自己是独一无二的人才，孩子才会去追求一切美好的东西，也才会听得进去父母和老师的意见。每个犹太民族的孩子都知道自己是独一无二的个体，这和出身、经济条件没有任何关系。而且，每个犹太孩子，从3岁开始就知道自己将来长大后从事什么工作。
　　4.学习就是重复。犹太人把学习称作“重复”，读、说、听并且多遍地练习，最终将全部文章内容都牢记在心。在学习上不断重复的韧性，是每个犹太孩子必备的技能。而这种韧性不可能是天生的，它需要在生活中慢慢养成。
　　5.一定要找出失败的原因。万宁的女儿考试得了98分，他问她：“剩下两分去哪儿了？”这和中国的教育是一样的。万宁说：“美国的教育可不是这样，得到98分已经非常OK了。但是住在美国的犹太孩子，得98分即使不会被批评，但找出丢分的原因却是必修课。”
　　6.发问是最好的习惯。在犹太人的家庭教育当中，首当其冲的价值观，就是让孩子擅长发问，而且问问题并不是为了问而去问，而是通过问去学习和改进。因为，习惯提出疑问的孩子，会一辈子带着这个好习惯。比如当他们长大后成为商人，他们也会继续问问题：“难道这个已经是最好的产品了吗？我们是不是还有一些可以改进的空间？”没有最好，永远还有改进和上升的空间，这样你才会有斗志，不会懈怠也不容易被打败。
　　7.时刻准备适应新环境。犹太人比较重视孩子适应新环境的培养，所以孩子去了一个新的环境和国度，他的积极性、学习性很高，他的表现往往比没有积极性，主动性的人要高一些。
　　8.付出就会有回报。金钱和回报并不是犹太人忌讳的话题，他们信奉“君子爱财取之有道”。犹太人是世界上最精明的商人，挣钱在犹太人看来是每个人必须学习的本领。也正因如此，每个孩子从小就灌输“付出就有回报”。比如，孩子替父母分担了家务，父母会给予相应的报酬，当然，给自己收拾房间、洗衣服是不能有报酬的。随着年龄递增，他们可以按劳动种类的不同，获得更有价值的报酬。同样，考试成绩比上一次优异也会得到奖励：小到“乖宝宝”贴纸，大到丰盛的晚餐或梦想的礼物。

    第一刀：砍去民主、种下家长专制的种子

    在传统的中国式家庭里，家长说一不二，强行决定孩子应该怎么样，不能怎么样。现在的孩子不用下跪了，但在家庭生活中我们有没有做到最基本的民主呢？比方说涉及孩子利益的事情，家长有没有征求过孩子的意见？当家庭内部出现争执的时候，无论有没有道理，家长总是习惯于用简单粗暴的办法，以“都是为了你好”的名义来代替孩子做出决定。而这种行为就是一刀砍去了孩子脑子里的民主意识，而让他觉得强权就能战胜一切。

    第二刀：砍去爱心、种下自私的种子

    当你为如何抚养年迈的父母而与你的兄弟撕破脸皮，为分父母的那点遗产与你的姐妹大打出手的时候，有没有注意到有一双惶恐的眼睛正疑惑地看着你的表演？

    当你看到小偷在撬邻居家的门，而你拉着儿子匆忙离去的时候，有没有发现儿子的另一只手握成了拳头？当女儿告诉你小区花园的水龙头坏了，你是提上工具去修理或者立即给物业打电话，还是告诉她别多管闲事？你假装没有看见公共汽车上站不稳的老人，当孩子想起身让座的时候，你却用眼神去制止他。你的这些表现是对孩子潜移默化的家庭教育的一部分，你的每一个行为都在一刀刀砍去孩子的爱心，而在他幼小的心灵里埋下了自私的种子。

    第三刀：砍去诚实、种下说谎的种子

    孩子一旦明白说谎就可以不挨揍、不挨骂，或者可以让皮肉之痛迟一些来临的时候，他就可能慢慢变成说谎专家。小孩子说谎都是被逼出来的。如果我们说实话可以得到实惠，那谁还愿意冒险去说谎呢？很多的孩子都有一个困惑——为什么大人可以说谎，而小孩就不能呢？小孩在思考这个问题的时候说明他已经发觉了大人是经常说谎的。我们给孩子的解释往往在辩解说我们的谎言是“善意”的。但对孩子来讲，善意的也好，恶意的也罢，那都是谎言！

    第四刀：砍去冒险、种下平庸的种子

    孩子要下河游泳，成人不是教会他怎样在水中保护自己，而是简单地拒绝——理由当然是危险。孩子要登高也不被允许，当然也是由于安全的原因。

    孩子都十多岁了，还不敢一个人到门口去买东西，因为大街上是危险的。不会自己削苹果，因为刀子是危险的。二十岁的孩子还不会开火做饭，因为煤气是危险的。

    是啊！现在的社会有些乱，出门有危险，在家也不安全。但就这样一直保护着，他们又如何能长大呢？一点点危险都不能经历的孩子肯定是平庸的。危险处处存在，躲是不能解决问题的，关键是要教会孩子识别危险，处理危机。

    第五刀：砍去守纪、种下违法的种子

    孩子自己过马路很少会去闯红灯。孩子骑车也会规规矩矩地在自行车道里行驶。孩子在幼儿园的时候就背“红灯停，绿灯行”的口诀。可是当他们跟父母一起上街的时候，总是被大人拉扯着不走人行横道，不走地下通道，也不走人行天桥，而是翻栏杆、横穿马路。大人的借口是我忙，赶时间。殊不知这一刀让孩子体会到：规则是可以不遵守的，自己的利益大于规则的严肃性。很多人开车时带着孩子，脑子里没有交通规则，眼睛里没有交通标志，在街上横冲直撞，非得看到警察叔叔才收敛一些。这就教会了孩子：人治大于法制。在法规的执行者看不见的情况下，可以为了自己的利益而肆意践踏法规。

    第六刀：砍去善良、种下恶行的种子

    古人云：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。我们不愿意带着孩子去为灾区捐献衣物，因为我们交过税了，那是政府的事。我们不给街角的乞丐一点施舍，因为他们肮脏。

    当孩子想给交不起学费又体弱多病的同学捐款时，你问，是不是学校规定必须这样做的？还会问，规定最少捐多少？你在一点一点砍去孩子善良的本性。买东西时别人多找了钱，你拖着孩子快速离开。同事得罪了你，你指使孩子偷偷拔掉他自行车的气门芯。家里做饭少几棵大葱，你不去找邻居借，而是叫孩子到走廊去“拿”几根。你又一点一点地在孩子身上播种着恶行的种子。

    第七刀：砍去自然、种下破坏的种子

    在公园游玩时你带着孩子去攀枝摘花。离开的时候，孩子要带走垃圾，你说不用管，有清洁工干。为了让孩子高兴，违反规定向笼中的猴子投喂食物。喝完饮料，你随手扔瓶子，抽完烟，随地扔烟头。孩子的天性是热爱自然、喜欢动物的。我们却当着孩子的面杀掉了他喜欢的鱼，杀掉了他喜欢的鸡鸭。让伤心的孩子再也不愿意吃这些动物了。

    我们在劝说孩子的时候用的是“万物为我所用”的逻辑。告诉孩子的是“为了人类自己的生存，可以戕害一切生灵”的道理。

    第八刀：砍去创新、种下机械的种子

    我们可怜的孩子在学校和家长的双重压力下，已经不懂得什么是创新了。当孩子多问几个为什么的时候，我们或许会因为自己工作的劳累而懒得回答，或许因为他问的问题已经超出了我们的知识范围而敷衍。我们惯用的伎俩就是：“等你长大了就懂了！”“这个不要求掌握，你记住就行了！”“这个是不会考的！没有为什么！”等等自以为聪明的说辞。殊不知这会让孩子慢慢变成考试动物，脑子机械化了，不会思考了。几十年应试教育的恶果，使我们在为孩子选择学校的时候，首先考虑的就是它的升学率。不管学到了什么知识，只要能上清华、北大就好！

    第九刀：砍去欣赏、种下嫉妒的种子

    孩子小的时候总会毫不掩饰对一个人或者一件东西的欣赏，会毫无顾忌地表达自己的喜爱。孩子告诉家长某某同学多么优秀时，家长总是拿孩子的短处跟他崇拜的人比较，要么说看人家多聪明，多努力啊！哪像你这么懒！要么说要向他学习啊，给父母争光！这种批评式的话比较容易挫伤孩子的积极性，影响孩子的自尊心。

    最初，孩子会说：“我要比他还棒。”可当一次次超越不了自己欣赏的对象，又被父母奚落之后，孩子那良好的欣赏的心态就会变成糟糕的嫉妒心了。嫉妒，这个人生的一大公害就被天真的孩子学会了！

    第十刀：砍去竞争、种下仇恨的种子

    竞争本来是社会发展的动力。一个没有竞争的社会将失去向上的冲劲儿。人都是在这个竞争的环境中生存的。人类本身就是在动物的竞争中优胜出来的，所以人天生就有竞争意识。一个再正常不过的事情就是，失败者要学会握着优胜者的手真心地向他表示祝贺。

    我们都可能会在单位被同事超越，在生意场上被对手打败。回到家里，我们不是客观地分析失败原因，争取下次胜利，更多的却是去找客观理由，辱骂竞争对手。别以为你的孩子还小，听不懂大人的事情。他已经从你的身上学会了仇恨超越他自己的人。我们每个做家长的人都应该反思。

    在我们指责社会的不公、指责教育的失败、和指责别人道德沦丧的时候，我们自己又是在怎样培养孩子？收起你手里的刀，让我们的孩子能够健康茁壮地成长。保留他们天生的优良品质，给社会以希望。