读经为什么不从蒙书开始？
个人日记
南怀瑾：读经从“四书”开始
现在都晓得古代人教《三字经》、《千字文》、《千家诗》、《百家姓》等等，其实不一定，像《千字文》等等还是很普通的，是乡下那些孩子为先学会认字来读的。真正准备读书的，还不一定从《三字经》、《千字文》开始，而是从《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，宋朝所编的“四书”入手。
这里头有个道理，《三字经》、《千字文》这些，一方面教你认字，一方面是好玩，三个字一句，“人之初，性本善，性相近，习相远”，好玩，又容易念。但是这样在家塾教书，一个孩子一天读得了四句，不过只会念念，要会写都很困难。大部分孩子，读完《三字经》、《百家姓》，长大一点，却什么都忘了，一个字也写不出来，都是白读的。
真正要读书的孩子，老师和父母就会选择先读《大学》、《中庸》和《孟子》，《论语》还是其次的。为什么呢？像你们现在测验下来，幼儿园的学生背《大学》很快，几个星期就会了，叫幼儿园学生背《三字经》再背《大学》就很困难，这是你们收集的资料告诉我的。到了小学五六年级背《三字经》、《千字文》快，但是背《大学》就困难，这有道理，为什么如此呢？因为《大学》、《中庸》、《孟子》，《论语》的文章，代表了中国上古齐鲁的文化，北方的文化。齐鲁大地是中国文化真正的重镇。东汉以后齐鲁文化属儒家的文化，文字非常美，文章有气势，而每个字都不浪费，且态度很文雅，背了以后，慢慢会启发人的思想，这就是齐鲁文化的特点。
像《楚辞》、《老子》、《庄子》这些文章固然很美，不是齐鲁文化。这是南方文化，可以说是楚国的文化，非常优美。所以后来的诗词以《楚辞》这些为标准来的，不像《大学》、《中庸》、《孟子》这些这么深厚，非常有韵味。
《大学》、《中庸》、《孟子》这些文章一背下来以后，开始老师们也不大讲解，所以我当时有一点懂了，问老师这是什么意思，老师说：“不要多问，去背，将来长大了会知道。”我对这个答复，非常反感，心里想，大概这老师自己也不懂。后来我长大了，晓得这老师传统办法的教育是对的。如果他当时讲了以后，你不过认识几个字，只懂了一点点意思。因每一句话的内涵太多了，等你长大，人生的经验多了，背出来以后，就能启发很多思想，很多道理。
所以说先开始读《大学》、《中庸》，有这样的好处。等到你长大背起来以后，譬如说《大学》你背过了“物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣”，你将来做生意也好，处事也好，考虑事情：哎呀！《大学》讲过的“物有本末”，一个东西有头有尾，任何一件事有头有尾；“事有终始”一件事有良好的开始，才有良好的结果，事先不计划周详，莫名其妙的开始，一定是莫名其妙的结果。“物有本末，事有终始”，你背起来，长大一想就知道，处理事情就不要人教了。
又“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。对一件事情考虑要专一，晓得这一件事成功到什么程度，开始应从那一点入手，这都是“知止而后有定”；拿定主意以后，心境就非常宁定，很冷静的处理，“定而后能静，静而后能安”心安理得处理事情，事半而功倍，花不了多大的气力就做成功了。如果乱做，不晓得“物有本末，事有终始”、“知止而后有定，定而后能静”，一般人拿到机会就乱来，最后都失败。
这是比方背了《大学》长大对做人处事有用处就在这里。在小时候背得有味道，“大学之道……定而后能静”，一气就下来，又好背。
《三字经》固然是三个字一句，也是一种韵文，但不像《大学》、《孟子》这种韵文是优美的。所以我们小的时候，老师告诉我们，你们将来要写好文章，不管白话文或古文，一定要把两部书读好：一部是《孟子》，另一部是《庄子》，这两部书读好，你的文章出手一定不凡。还没讲到《大学》、《中庸》、《孟子》，其实这三部书都是齐鲁文化，一种文体的，非常优美。我们当年听了也注意，多背几篇《孟子》、《庄子》，也体会不进去，等到自己长大要用时，果然如老师所说，印象非常深刻，的确是这样。
所以现代人读几句书，认几个中国字，根据口语就会写文章，完全是白话语体的。像报纸的文章，最多是三分钟寿命，看完就完了，刊物文章是五分钟寿命，不管讲经济、政治讲得多好，一看完就丢了，不足以流传。古代的这些文章你背好、学好，将来白话文也一定写得好，因为那些古文其实都是白话。
原文：《南怀瑾谈儿童经典教育》
王财贵：读经为什么不从蒙书开始？
老实读经 ，大部分私塾都可以做到，只有少部分是做不到的。因为一般的业余班，就是所谓的社区的读经班，很多都是做不到老实读经的。那么在家庭里面，大部分家庭虽然说读经，其实也做不到。在学校，老师号称教读经，其实也很少做到老实读经的。那么大概只有私塾，大部分私塾才能够做到。其实老实读经是很容易做到的，而且这个老实读经是最简单的。老师是最轻松的，孩子是最愉快的，效果是最大的。
那为什么不老实呢？就很奇怪。这就关系到一个人的智慧，他对于道理的认知的深浅，也有关于思考。他能不能去了解，他能不能去探讨道理。有思考能力的人可以去探讨道理。但是有智慧的人呢，他能分辨道理的高下，有人可以讲出很多的道理，但他并不一定选出最高的道理来做。所以一方面要有知识，能够思考。自己不能够思考，也要能够去想办法接受别人的观念。那么你接受了很多观念之后，你怎么办呢？你应当有一种能力去分辨，哪一种道理是比较肤浅的，哪一种道理是比较高深的，那么选择比较高深的道理。
那我们说老实读经，为什么不被很多人接收呢？很多人都宁愿把教育办的又麻烦，然后学生也学的，其实也比较辛苦，然后教育的效果呢又比较少。为什么很多人都愿意这样做呢？就是一方面是或许没有思考能力，没有知识。最重要的是没有智慧。他不能够了解什么是比较高明的道理，那他就去选择比较肤浅的道理来做事。
那么什么叫老实读经，为什么它高明？老实读经，它里面只有两个内容：第一个内容就是读真正的经。不要读次要的，不要读假的经。那么第二方面呢，就是只有读经，其他的是附带的，甚至其它的都可以暂时放下。这样叫老实，老老实实。那么有关于第一点，读真正的经，什么叫真正的经？这个很容易了解，就是读人间最高的真理就是了，最高的道理。读人间最伟大的书，这叫经典。人间有很多书，有些是好书，但这个好还不够好。不过有些好书它内容不很深刻，不过它很实用，有些人就认为这些书比较重要。至少是认为这些书才符合现在这么小的孩子，它符合他的生活。
比如说像《三字经》，《弟子规》、《千字文》了，有些五言绝句唐诗。像这些，都是假的经，或是比较肤浅的经，它不算经的。它加上经这个字是随便加的。要不相信，你去问所有的大学者，从古代到现在，你去问所有学者，说三字经是不是经典？他一定会笑掉大牙，你怎么可以把《三字经》当做经典呢？那么《弟子规》是不是经典？他也会笑掉大牙，《弟子规》怎么是经典呢？但是它们都在世俗之间也都可以称为经，至少它是好书。它是很实用的书。
那么一般人认为这些书正好教小孩子，所以他们认为教学要从浅的一直教，教到深的。那么这个好像也有道理，好像也有道理的意思就是，它有一面的道理。但是还有另外一面的道理，就不可以这样看。什么道理呢？就是以理解为标准，以实用为标准。刚才我们不是讲吗，现在全世界的教育主流理论，是以理解实用为标准。而教读经的人，既然要教读经呢，他还没有放弃以理解实用这个标准。所以他说我们要读经啊，那么现在的小学课本不是经啊，所以我们要找经来读，那找什么经来读呢？我们要找实用的经啊，好理解的经啊，懂吗？那实用的经，好理解的经，就是这些刚才说的《弟子规》、《三字经》、《千字文》啊，像这些最实用的经。
所以就是头脑还没有转过来。当然他可以说教这些书比教白话文还要好。什么叫还要好？他可以讲出理由啊。第一点它的文学性比较高，它的文句比较深啊；第二点，它讲的道理比我们一般的，小猫叫小狗跳，这种白话文，还要有道理啊。它马上可以提升你的品德啊，可以增长你的知识啊。好，这样讲这样子。说这样子是比较好的教材。
那么他既然知道教材要比较好，我们再问，有没有更好的？他就想不透了，他就想不到了。那假如说有更好的，那么真正的经典呢，《论语》《孟子》《老子》《庄子》《易经》《诗经》，如果跟他讲这个更好，他也知道这是更好的。但是因为刚才他的教育思想，就是它不实用啊，它不能理解啊。那问他说怎么不实用呢？治国平天下怎么不实用呢？它怎么不能理解呢？从古以来那么多学者都能理解，为什么不能理解呢？所以它是既可以理解又可以实用的书。而且是理解出来以后它是大理解，实用出来以后它是大实用。
那么跟他讲说这是可以理解的，可以实用的，而且是大理解、大实用。那你原来不就是要追求，教育就是给孩子理解实用吗？那这个不是可以理解跟实用吗？他说那是将来要理解要实用的。那又怎么样？那将来再读。很奇怪呢，他原来就知道要读经是要读比较高深的，比较有意义的，有智慧的，能够有大的作用的。他这样子知道，但是他在这里就产生了一种矛盾，他这个矛盾就是中间插入了，现代西方的实用教育理论。他老早打不破，他一定要实用，要理解才行。
所以不要说一般的家庭，一般的社区的读经班，学校的老师他也号称教读经。像这些有80%都是从简单的经典教起的。原来都这样，就连真正的全天候的读经私塾，有的地方还是从这个地方教起，从这个《三字经》、《弟子规》教起。我并不是说这些书没有用，就是学校的小猫叫小狗跳的课本都有用。但是你要知道什么叫有用？有用到什么程度？所以能够对程度有判断，这样叫做智慧。知道这个有用，那个有用，这个叫知识。有的人现在连经典是有用的，这个知识都还没有。那何况经典是有大用的，这叫做智慧。所以要有知识，又要有智慧。这样子你才能真正的去老实读经。而且你老实读经只是选择经典的一个标准，选择经典的能力。因为老实还有一个意义就是只是读经。什么叫只是读经？就是花样尽量少，越少越好。但一般人就是放弃不了花样，为什么呢？还是那一个道理：知识，理解，实用。因为别的花样都能够理解，都实用啊。于是读读经要讲讲故事，看看动画片。像这样子我们称为不老实，有的甚至还要讲解讲解，跟他说不必讲解。他说他看不懂的东西总是要讲解，所以也是因为他想让孩子理解。所以他就不老实，他就不能够只是读经。
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