佛经不是用肉眼来认识的，必须以“心眼”来看。在佛法能被觉悟之前，必须知道往哪里看。要真实的看到佛法，必须往自己的身心里看。真正的佛法就存在于当下这个身心里面。身是佛，法是心。以心来看佛，就能发现法之所在。
日常一切世物都要依赖智慧，学佛是为了开启自身具足的福慧，信佛是信自己的心。“心外无法，法外无心”。学佛更是为了改自己毛病，而不是发现别人错误。以世间学识理念聪明是无法领会佛法，更不可能了悟自性具足的佛性。 在这个相对世界娑婆我们好像是醒着，事实是我们还在无明中沉睡着。无明的幻相和吸毒的迷幻是一样的,我们和吸毒的人没有两样。现代人的心与身是分离的，三千年前悉达多就在提醒我们，可是至今我们还是辜负了。佛菩萨救度众生是随机现化，大德弘法是随缘说法。迷悟之间的我们谈论大德根本就是奢侈,佛法理论研究更不是佛弟子的本分，凡夫更不具有议论大德之资格。戒律是得道证果的基石，是佛弟子宁舍性命不丢慧命的根本法义。恪守戒律以此来获得佛法的利益，才是对“依法不依人”这句法语最好的领悟。
这个世界一切都是漂泊的，都是别处，只有心是自己的，当下没有比安心更伟大的事情。真假正邪只是心。做为佛教徒最重要是心，最关心是智慧，否则念佛即是念魔。轮回的可怕是造成我们永远的愚痴，而全然究竟的觉醒不能依靠外物，了悟来自内在的初心。无诤是佛！地球是圆是扁不重要，佛祖关切痛苦之源，他的教法不是让人读过后放回书架的哲学巨著，而是通过修持有一个正见的心，由此而远离一切诸苦，当下净土，当下成佛。不断的轮回，一次次的受生，只是为了找回自己的心，生命是一个安心的过程。但在这个过程中我们很容易与自己的心渐行渐远，离佛越来越远。只有充满宁静详和的内心才能智慧的见到真佛明白法义。佛法是究竟的真理，佛法的认识存在于我们对天地万物的敬畏中，在对众生的感激中。佛门高僧是人间的太阳，照亮佛弟子黑暗的心。做为佛弟子,我感恩十法界所有佛菩萨和所有众生!我愿望身心安住于圣戒之中，做个真的佛弟子。
水流空，心不竞。
小窗外，不除芳草。
听雨看云，静中好。
破一切天地外魔大咒,五方佛心咒
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破一切天地外魔大咒,五方佛心咒2008年02月13日 星期三 21:15叱陀你、 阿迦罗、 蜜唎柱、 般唎怛罗耶、 儜揭唎
qi tuo ni ,a jia la, mi li zhu ,bo li da la ye, ning jie li
楞严咒之五大心咒(宣化上人开示)
楞严咒之五大心咒：叱陀你（１）、阿迦罗（２）、蜜唎柱（３）、般唎怛罗耶（４）、儜揭唎（５）
宣化上人讲述
（宣化上人为此五句心咒每一句都作了四句的偈诵并解释，阐述其功德）
一．叱陀你
断他咒术破罗网 解除横死消灾障
救拔一切冤苦业 清净光明更吉祥
天魔外道和一切妖魔鬼怪也有他们自己的咒术，可是你一诵这个咒，就能破他们的邪咒。所以说「断他咒术破罗网」，破魔的罗网，破魔王一切的神通。「解 除横死消灾障」，本来应该横死，或者有什麽大难，水难、病难、灾难，一切的横死，好像被车撞死，飞机掉下来死，或者火车失事死，汽车失事死，这些横死，叫 横难。念这个咒，横难就没有了，可以破了，所以他能破人家咒。破一切的灾障。「解除横死消灾障」，一切的难都可以消了。「救拔一切冤苦业」，什麽冤业苦 业，这个咒都可以救拔。「清净光明更吉祥」，诵这个咒。可以得到清净光明妙吉祥。
二．阿迦罗
无上大悲心印文 西方莲华部众神
更加慈悲兼喜舍 妙运巧夺造化功
阿迦罗这个咒，就是无上大悲心，无上大悲咒。「无上大悲心印文」，心印这种妙法。「西方莲华部众神」，西方莲华部一切护法善神。「更加慈悲兼喜 舍」，你要用大悲心、大慈心、大喜心、大舍心，四无量心用圆满啦，「妙运巧夺造化功」，你要是会用，用得恰倒好处，可以夺天地造化的功能，令这个应该死的 人不死，应该坏的人不坏，不如意的事情，都能化为吉祥。这就是能巧夺造化，这种功用是很妙的。所以你们各位要知道，从这裏开始是五大心咒，是非常重要的， 非常有用的，在楞严咒裏边是最重要的。
三．密唎柱
擎山持杵遍虚空 东方金刚镇魔军
八万四千常拥护 能使行人入大中
「叱陀你、阿迦罗、蜜唎柱、般唎怛罗耶、儜揭唎」这五句咒叫五大心咒，是五方佛的心咒。这五大心咒专破天魔外道的一切咒术。无论他有何妖术邪法，你 诵持这五大心咒，就把他这妖术邪法破了。不单破人间的妖魔鬼怪，还能破天上的天魔外道。你遇到天魔外道，就诵此五大心咒，他就不能恼乱你的心，不论他有什 麽法术都不灵验了。所以这五大心咒，在楞严咒裏非常重要，非常灵感，不可思议。密唎柱，翻译成金刚，是一百八的金刚之一。这是属於东方的金刚部，是金刚部 的咒心，所以说：「擎山持杵遍虚空」，这是八万四千金刚菩萨，擎山持杵遍虚空界。「东方金刚镇魔军」，东方的金刚部，来镇服一切的天魔外道，把天魔外道镇 服了，修行就容易清净，容易用功修行。所以修道要内功外德，裏头要有功，外边要培植德行。「八万四千常拥护」，八万四千金刚藏菩萨常拥护你。「能使行人入 大中」，能使修道的人，得到楞严大定，常常生出真正的智慧。
四．般唎怛罗耶
如意轮宝妙难思 南方化生无畏施
心咒受持原形现 魑魅魍魉铁吸石
「如意轮宝妙难思」，这是妙宝心咒，也好像如意宝珠一样不可思议。「南方化生无畏施」，南方的宝生部变化无穷。有无畏的布施，如意宝珠普遍施给一切众，令 他们都得到种种宝藏。「心咒受持原形现」，这五大心咒一念，无论什麽妖魔鬼怪皆现原形，你就可以知道他是什麽东西。「魑魅魍魉铁吸石」，无论是魑魅魍魉， 或是什麽怪物，你一念这咒，就像吸铁石一样，把他吸住，他便不能变化。这真是「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解三昧真实义。」诵经 持咒修一切的法门都要诚心，斋戒沐浴，身心清净，息灭一切的妄想，来修这个法门，才能得到感应道交，如回应声。若你没有诚心，什麽灵验的咒也都不灵了。所 以说「心诚则灵」。心若不诚则不灵。什麽叫诚？就是没有怀疑心，真正信咒的力量是不可思议的，真正信咒的力量是没有不成就的。你若有真正的诚心，修行就有 成就，没有诚心就没有成就。有的人往往修行了很长时间没有什麽感应，是不是佛法不灵？或者经咒没有感应道交的力量？不是的，就因为你没有诚心，马马虎虎 的，敷衍了事，苟且塞责，好像随喜大众，没有拿出真心来。所以我们学楞严咒要具足真实的心，这是最要紧的。
五．儜揭唎
最上作法金刚心 转轮成就北方尊
智慧正定戒根本 大圆满觉人天钦
儜译最上，揭唎译作法，这是「最上作法金刚心」，密咒内的金刚心。「转轮成就北方尊」，揭唎又译转轮，是大轮心咒，这是属北方成就部的成就佛所管 的。「智慧正定戒根本」，修道的人有大智慧，有大定力。要有正定必先持戒，戒为最根本的基础。若没有戒，便没有定，便没有慧。「大圆满觉人天钦」，你成佛 了，得到大圆满觉，人天都钦佩你，恭敬你。
这从「叱陀你」开始到「儜揭唎」 的五大心咒，其奥妙是说不完的那麽多。
问题：我们要念楞严咒全咒，还是这五大心咒？
答： 楞严咒是很长的咒，但是此咒每一句都有它的用途和力量。你若知道它的用途和力量，在境界来时就可单念这几句就够了。若你从头念到尾要很长的时间。这五大心 咒能破魔罗网，破魔王咒术。魔罗网即禁符和咒术能令你心裏迷失正念，如南洋、泰国一带都有中蛊、下蛊毒， 俗话叫落降头的这种邪病，用五大心咒就可破之。又如楞严经中之摩登伽黄发外道用的先梵天咒，亦有不可思议的力量，不过它是邪法，属於自私自利的咒，不是大 公无私，因它不是大公无私，所以能破了它。如果是大公无私，没有一点自私自利心，这种力量谁也破不了。因为是属於正的。当我在马来西亚时，有一个人中了蛊 毒有五六年，他常想自杀，常听见有人讲话，颠颠倒倒的，他来找我，我用棍子打他一下，他就吐出无数的虫子，便好了。这就是蛊毒。为什麽一棍就给打好了？因 为在棍子上有很多咒的力量。 要有德行才可支配这种法，若你无德行，虽也有一点灵感，终会招来祸患。若是戒律不清净，没德行，护咒神不佩服你的。虽然当时有 感应，时间久了，反而遇到飞灾横祸，有想不到的果报。因此无论修什麽法都要注重德行，注重根本道德，才能使用这个法，才有力量，才安全。没有道德是不应该 用的，无论什麽咒都如此。这五大心咒是百千万劫难遭遇，亦是百千万劫你遭遇了，又不能明了的一个咒。这五大心咒是最尊最贵的，佛教裏最有用的咒。无论是天 魔的咒，外道的咒，鬼神的咒，妖怪的咒，旁门的咒，右道的咒，都能破，就是能破一切不能破的咒，并不是要对他们存有一种敌对的心理。 而是好像打太极拳一 样，用柔的力量把刚的力量消解了。无论什麽咒，用此心咒都能化了，但是对於对方还是没有损害。这五大心咒，何以叫心咒？就是从慈悲心所流露出来的，用这个 咒要用慈悲喜舍的心摄受一切的众生。并不是说我念这咒是要把你打死，把你杀了，或把你消灭了，而是它把其他咒术的力量给化解了，融化了，就如冰见到阳光， 自然变成水了。本来旁门外道的咒，嗔恨心所支援，你念这楞严咒就可化为吉祥，妙就妙在此。并非你一念这咒，对方就怎麽样受不了，而是楞严咒把它的力量消解 了，并没有害人。咒的力量是从诸佛菩萨，和诵咒行者的心所流露出来的一种慈祥的心，所以能降服一切天魔外道....
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