跨越世界001

佛光上的如意珠—简介六字大明咒的功德‍‍

益西彭措堪布  讲授

自大圣境五台山   文殊加持入心者
祈祷晋美彭措足   证悟意传求加持

请大家为了度化如虚空般无边无际的众生发菩提心，并且如理如法地谛听。

现在我们简单的介绍佛光上的如意珠“六字大明咒”的功德，今天很荣幸能讲解六字大明咒的功德。因为这就是佛光上的如意宝王，也是求解脱者的无上妙道；是十方诸佛的最上精华，也是总摄八万四千法蕴为一体的大总持；是诸佛也难测的观自在菩萨的微妙本心，是能点铁成金、转凡成圣的灵丹妙药。所以我讲也好，或者道友们听后学习以及修持确实很幸运。然后再进一步修行的话，确实能够获得无上的解脱果。

在中国的宋朝有一位名叫“天息灾的中印度三藏译师。翻译了一部极其重要的密教经典：《佛说大乘庄严宝王经》，可惜的是很少人阅读这部经，很少人受持这部经。这部无上的经典，竟然近千年默默无闻的尘封在大藏经当中，我们今天就以这部经典当中的重要内容开始讲述六字大明咒。

讲解六字大明咒的功德：分两个科判来讲
第一：【六字大明咒是诸佛尚需寻求的无上妙法】
第二：【讲述六字大明咒的功德】

在《佛说大乘庄严宝王经》上面除盖障菩萨请问释迦牟尼佛一个问题：六字大明咒是从何处得到呢？佛就说，善男子这个六字大明咒极其稀遇，上至如来也不了之他的所得之处，何况因位菩萨怎么能知它的得处呢？当时除盖障菩萨有问：“这一陀罗尼为何佛不了知呢？佛就说：善男子这六字大明咒是观自在菩萨的微妙本心。如果了知如是微妙本心即了知解脱。除盖障菩萨又问佛：在诸有情当中有人能知道这个六字大明咒吗？佛说：这是不会有人了知的，这六字大明咒，无量相应的如来还难以了知的。菩萨怎么能了知观自在菩萨的微妙本心之处呢？我前往过他方国土，但没有人了知这六字大明咒之处。当时除盖障菩萨极渴望求六字大明咒，他就向世尊表白他的求法之心。所以他就说：世尊，我必须求六字大明咒。我为了这个妙法的缘故，可以用充满四大洲的七宝供养来作书写，世尊，假如缺少纸张和笔墨，我宁愿刺血为墨剥皮为纸，析骨为笔。即使如此，我也心无反悔以及吝惜，我尊重这个六字大明咒如同自己的父母。这个时候释迦牟尼佛就把自己往昔寻求六字大明咒的经历告诉了除盖障菩萨。

佛说：善男子，我回忆过去世为了这六字大明咒走遍了多如微尘数的世界 ，我曾经供养了无数白千万俱胝那么多如来，可是，我在那么多如来的身边，既没有得到也没有听过这个大明咒。当时。世有宝上如来住世，我在彼佛跟前悲切流泪，宝上佛安慰我说：善男子你不要悲伤哭泣，善男子你去拜见莲花上如来，彼佛知道这个六字大明咒，当时我辞别了宝上如来前往莲花上如来的刹土。我到了之后，就礼拜佛的莲足，双手合掌，祈求佛说，我心中唯愿世尊传我六字大明咒，这真言之王一切本母。只要忆念它的名字就能消除罪垢，速证无上菩提。为了求到它，我现在已经疲困，我去了无数世界却不能求得，这次我来到您这里。

这个时候莲花上如来就向我讲述许多六字大明咒的功德之后，莲花上如来又来讲他求得此法的经历。他说：我走遍了无数百千万俱胝那么多的世界，最后我到了无量寿如来（阿弥陀佛）那里，我在佛前合掌。为了求得妙法，涕泪悲泣，当时无量寿如来照见我的现在和未来，就问我，善男子你是必须求这个六字大明王观行瑜伽吗？佛说，我非求此法不可，世尊，我是必须求此法的。就象干渴者需求水一样，世尊我为了这个六字大明咒已经走过无数世界。曾经供养了数百千万俱胝那么多如来，但是，我并没有得到。唯一祈愿世尊救我这样愚钝的人，如同让缺乏者获得满足，为迷路者指示道路，在炎炎烈日之下为作荫凉，我的心渴望这个妙法，唯愿如来为我开示引导，让我能善安住在这究竟的妙道中穿上金刚甲胄。

当时，无量佛如来以美妙的迦陵频伽妙音对观自在菩萨说：善男子你看这位莲花上如来，为了六字大明咒已经遍历了无数百千万俱胝那么多世界，善男子你应该传他六字大明咒，这位如来是为此而来的。在这个时候，莲花上如来对观自在菩萨说：善男子请为我宣说六字大明咒王。我是为了无数百千万俱胝那么多有情，让他们永离轮回的苦恼，速证得无上菩提，这时候观自在菩萨就给莲花上如来宣说六字大明咒。正当说的这个时候四大洲和天宫周边震动，就像摇芭蕉的叶子那样，四大海的波涛翻腾涌动，一切做障碍的诸魔眷属都惊慌逃窜，这个时候莲花上如来向观自在菩萨供养价值百千珍珠的璎珞。观自在菩萨又供养无量寿佛如来，无量寿佛接受后又回供养莲花上如来，莲花上如来得到了六字大明咒，就返回莲花上世界。我释迦牟尼在往昔就是从这位莲花上如来座前听闻到这个咒王的。

以上这一段经文把六字大明咒赞叹的无以复加可以说是赞叹到极点了。一开始除盖障菩萨问释迦牟尼佛，六字大明咒是从哪里获得的，就连佛也不知道它的所得之处，这是观自在菩萨的微妙本心，连如来都难知道何况是菩萨呢，这样我们就知道这六字大明咒的境界是无上甚深的是最微妙的。我们如法的守持这个六字大明咒就能深入到最微妙的本心，这段经文还有极罕见的一个描述，当时莲花上如来是以佛的身份来求得这个六字大明咒，他走遍了天涯供养了无数如来，但是，连六字大明咒的名字都听不到，何况是真实得到呢。最后到阿弥陀佛那里悲切流泪地合掌祈求，才由阿弥陀佛让观自在菩萨传这个无上妙法。这是佛以无学道佛的身来显示的。

我们就知道确确实实这就是佛以身显示，这个六字大明咒就是究竟的妙道，能让无量众生速疾证得无上菩提的最奇特的方法。同时我们还需要知道释迦牟尼佛在因地遍历微尘数的世界，供养了无数的如来，也不能听闻真实获得六字大明咒。最后在莲花上如来面前才求到，想想这样稀有难得的妙法，不仅听到而且得到了，不仅是得到了而且在修持。一方面感恩观世音菩萨，感恩莲花上如来，感恩释迦牟尼佛，同时也需要感恩一切传承上师。我们不必费尽千辛万苦就能很容易得到，这都是诸佛菩萨和传承上师的恩德。另一方面呢我们要倍加珍惜，对这句心咒要有无比的尊重心，好好如法地守持。这样我们就明白六字大明咒就是诸佛尚需寻求的无上妙法。

接下来我们讲第二科判：第二、[讲述六字大明咒的功德]
六字大明咒的功德包括有九个：
第一、仅诵一遍即获无量功德；
第二、诸佛菩萨云聚，天龙夜叉等守护；
第三、获得辩才、智慧、慈悲、圆满六度；
第四、令众生见闻接触皆得不思议利益；
第五、成就三摩地；
第六、往生净土；
第七、清净业障，消除违缘；
第八、消除疾病；
第九、书写六字大明咒的功德。

这样通过几个科判来讲述六字大明咒殊胜功德，先讲第一科判：仅诵一遍六字大明咒即获无量功德。

这个功德佛在经典上作了具体的解说，佛在《佛说大乘庄严宝王经》当中莲花上如来这样描述持送六字大明咒的功德。他说：善男子，所有微尘我能计算它的数量，但是仅仅念一遍六字大明咒所得的功德我却无法数清它的数量。所以说只要你念一遍观音心咒就得到了超微尘数的功德。

经典上继续说上：善男子，比如大海中所有沙粒我能一一数清它的数量；善男子，又比如天人建造的仓库，周围一千由旬高一百由旬，里面装满了芝麻连容一根针的空隙都没有，有一个守护者永远不老不死，每经过一百劫就取一粒芝麻扔在外面，这样仓库内的芝麻都扔空了，一粒也不剩下，我能计算这期间所经历的时间，但是念一遍六字大明咒的功德我却无法计算它的数量。

善男子，又比如四大洲当中种植各种稻谷、小麦等农作物。龙王降下甘露当时所种的谷物都得到成熟。在全部收割完了后，以整个南瞻部洲作为场地，用车等搬运来堆在一起，我能数出所有农作物颗粒的数量。但是，这念诵一遍六字大明咒的功德我却无法计算。

善男子，又比如四大部洲所有四只脚的有情众生如：狮子、大象、骏马、野牛、水牛、老虎、豺狼、猴、鹿、羚羊、兔子等等，我能数出每个有情身上毛的数量。但是，念一遍六字大明咒的功德我却无法计算。

善男子，又比如金刚钩山王，高有九万九千由旬，下方八万四千由旬，周围每一方面又各是八万四千由旬。山上有个不老不死的人经过一大劫旋绕这座山才走完一圈，这样的山王我以帝释的衣服能拂尽无余。但是，念诵一遍六字大明咒所获得的功德，我却无法说尽它的数量。那么我们想一下我们用一大劫的时间才能转一圈，这座山周围有多大，而且它的高度就是九千九万由旬，一由旬最少是四十里，将近四百万里的高度，然后用天衣来拂，天衣就像轻纱那样非常薄，非常软拂一次能拂多少个微尘呢？但是只要持续不断百千万劫之后终究还是能拂尽无余的。但是要说出念一遍观音心咒的功德却无法算出它的数量。

然后又继续说道：善男子，又比如大海深有八万四千由旬穴口广阔无量，我能一一毛端沾一滴水，这样逐渐取出水滴，最终能让海水穷尽。但是，念一遍六字大明咒的功德，我却不能说出它的数量。

善男子，又比如有一片大尸利沙森林，我们能一一数尽每颗树上叶子的数量。但是念一遍六字大明咒所获得的功德，我却无法说尽它的数量。

以上佛说了几个对比，这些对比是在显示什么呢？唯一都是显示念一遍六字大明咒的功德不可计算，所以说我需要知道无量有两种，一种是有量的无量：它虽然是有限量的但是太大，超出一般人的计算能力范围。比如大海当中有多少沙子用人脑或者用计算机无法算出它的量。但是他毕竟是有限的，一直算下去最后能算到边际，这个叫做有量的无量。而跟他相对的就是无量的无量，这毕竟就是没有限量的，既然本身就是无量的性质再怎么算也算不到它的边际。所以说它是无法用数字来计算的。就是佛也不可能违反规律用有量来数尽无量，所以佛说“佛无法说尽它的数量”，那这样的话我们如理如法地念诵一遍六字大明咒功德连佛以下都没有办法说尽它的数量。所以功德无量，不可思议的。

总得要知道持一遍观音心咒是一种无量的功德。因为你持的就是观自在菩萨的微妙本心，这是无法以分别心衡量，无法以语言来描述的，这样不可思议的事情竟然能落在我们自己身上，这是多大的福份，我们应该无量地欢喜，无量的庆幸。我们不是只持一遍，我们天天都持，而且不间断地持，这有无上的意义。

我们再看莲花上如来这样说：善男子，又比如住在四大部洲的男子、女人、童子、童女、全数都证得七地菩萨的地位。这些菩萨众和念一遍六字大明咒的功德没有差异。

又说到善男子，又比如以这个世界的一年算起直到满足天上一劫的时间。在这期间日日夜夜不停地降下大雨，所有的雨水滴数我能计算，而念一遍六字大明咒的功德数量比这个还多。

善男子，又比如一俱胝数的如来聚在一起，对这所有的如来，经过天上一大劫的时间用衣服饮食、卧具、汤药、等等。受用资具种种都供养。这样就获得的功德也衡量不尽六字大明咒的功德数量。

那想一下确确实实不可思议的一种殊胜功德，依靠如理如法念诵六字大明咒，能够真实圆满成就。接下来讲第二、第三 、第四。

佛这样告诉除盖障菩萨：如果有人能常常受持读诵，正当他持诵时有九十九恒河沙数的如来集会，又有等同微尘数的菩萨集会，还有三十二天的天子众都会集会；又有四大天王在东南西北的四方护卫他，有无数百千万俱胝那么多的龙王前来卫护，地中的药叉虚空的诸神等也来守护。

而且观自在菩萨身体毛孔当中俱胝数的如来赞叹这个持明者说：善哉，哉！善男子，你能获得这样的如意摩尼宝，你的七代种族都将获得解脱。

善男子，这位持明者腹中所有的小虫都得到不退转菩萨果位。

如果有人将六字大明咒戴在身上或者颈上，那么能见这位带持者又如同见了如来。

又如同见了具有一俱胝智慧的人。如果有人能依法念诵这个六字大明陀罗尼，这位持诵者获得无有穷竭的辩才，获得清净的智慧聚，获得大慈大悲；他每天都得到具足六波罗蜜多圆满的功德。

这位行者获得天转轮灌顶。

他口中说出的气触到别人的身上，所触的人发起慈心远离嗔心之毒，将获得不退转菩萨 ，很快证得无上正等正觉。

如果是一位带持六字大明咒的人用手接触到其他人的身体，被接触的人速证菩萨地位。这位戴持者凡是见到他的男子、女人、童男、童女、乃至要和人不同类的其他有情身都快速得到菩萨位。

这样的人永远不再受生、老、病、死和爱别离的苦痛而获得不可思议相应念诵。

我们想一下这些都是一切智智谛实语言来讲的，而且在相续当中获得殊胜的辩才，智慧以及慈悲心等等。遇到一些旁生以上的众生在它们耳边应该多念诵六字大明咒让它们听到，或者自己念了它们接触到自己的身体的话确实会获得菩萨位，最终获得究竟佛果。这些都是佛陀不可思议的智慧，如是如是地宣讲了六字大明咒的功德。

接下来讲第五个科判成就三摩地：

我们需要知道真正如法地持观音心咒就是和观音的心接通，在咒力加持下能迅速入定的，这不必要另修其他的，以这一个法就能成就殊胜的三摩地。但是必须要具足“如法”这两个字。佛在《大乘庄严宝王经》当中说：如果依法念诵六字大明陀罗尼持诵者会证得三摩地：所谓持摩尼宝三摩地、广博三摩地、清净地狱旁生三摩地、金刚甲胄三摩地、妙足平满三摩地、入诸方便三摩地、入诸法三摩地、观庄严三摩地、法车声三摩地、远离贪嗔痴三无边际三摩地、六波罗蜜多门三摩地、持大妙高三摩地、救诸怖畏三摩地、现诸佛刹三摩地、观察诸佛三摩地……就像这样获得一百零八种三摩地。想一下佛自己说的如法地念诵六字大明咒的话，一百零八种等等的殊胜三摩地自然而然就会成就。精进如理如法念六字大明咒的话，完全可以成就甚深的三摩地。

然后第六科判是往生净土：

对于千千万万想往生净土的人修持六字大明咒能顺利实现自在往生极乐的梦想。在经典当中说道：如果旁生耳朵旁边念诵六字大明咒，它们在解脱恶趣之后必定将往生西方极乐世界，其他众生听闻六字大明咒都必定会往生极乐。何况我们自己精勤地念诵，当然会往生极乐世界。

在《观自在一百零八名号经》里说：若诵“嗡嘛呢呗弥吽 ”，不堕三恶趣，乃至命终时往生极乐刹土。西藏噶举派有一位高僧大德叫乔美仁波切，一生大力弘扬观音心咒。他引导众生往生西方极乐世界就是教人持诵六字大明咒转观音转经轮，最终他带自己的母亲，侍者，自己家的牛和狗以肉身飞往西方极乐世界。他老人家一辈子着重大力弘扬的就是观音心咒，让很多人念观音心咒就成为往生西方极乐世界的殊胜的资粮。只要没有怀疑，没有邪见，有信心去念诵六字大明咒，还有呢以前在印度有一位八十岁的老人念诵六字大明咒一亿多遍，现量成就寿自在持明，他在世间住世了三百多年，然后肉身飞往极乐刹土。这样往生的资量粮也是在念六字大明咒，比如在藏地来讲，很多老人家大概七十岁，八十岁的经过很多苦行，但是他们前前后后他们的心态对三宝没有任何的退信心的问题，始终都是坚定的一个信念。而且对观自在菩萨非常有信心，天天诵六字大明咒，毕竟观自在也是阿弥陀佛无二无别的，只是显现上阿弥陀佛的化身来度化众生的菩萨。这样我就知道，只是现身上一个菩萨身份而已，实际上就是阿弥陀佛。或者说观自在菩萨即是代表十方三世一切诸佛的大悲。她的观自在的微妙本心确确实实佛都没办法真实描述的。佛都没有办法真实介绍六字大明咒的圆满的功德。所以西藏的很多老人家一辈子当中念这个观音心咒的数量非常多，有些念到五亿，八亿、十亿以上的，一般的老人家真正非常精进的 ，他们念六字大明咒数字最少的几乎都是三亿以上，所以在临终就非常非常自由自在地离开人间。很多高僧大德，很多瑜伽士授记的时候，这些老人家远离人间的刹那，当下就已经往生西方极乐世界。所以这六字大明咒也成了一种往生净土的殊胜资粮。就是第六个科判的内容。

接下来是第七个科判 ：清净业障，消除违缘

在《莲花藏经》说到：如果持诵观音明咒能得到财富粮食等的受用，能避免遭遇怨敌，传染病毒、兵器、监狱和非时横尸死，而且能够从中得到解脱。

这种我用实例作证明：台湾林振雄律师在一九八一年三月份骑机车带他妻子回永和，开到台北环河东路四段的一个交叉口上，突然有一个年轻的骑士飞快地冲过来，刚好撞上立刻人仰车翻，两个人都被撞的弹出去好几尺。林律师被撞了但心里还是很清楚的，他勉强挣着爬起来，四肢麻痹，不能开口说话，他下意识感觉到死亡就要降临了。突然他就想起观世音菩萨的六字大明咒就默默地念起来，才念三遍奇迹就发生了 ，四肢不但不麻木而且灵活起来，还可以开口说话。他妻子当时只是有一点擦伤。

所以如果我们在遇到危难的时候第一反应就是要念六字大明咒，一定会得到神速的感应。所以无论是在今生还是临终或者说中有等等，在何时何地遇到哪一种危难，就在当下就是要观想大悲怙主观自在菩萨毕竟是救苦救难的一种本尊，而且当下能够同时念诵六字大明咒的话，一切的境界以天翻地覆的方式可以得到一种非常自由自在的境界，因为万法贵在一心上面，一心就是信观世音，观世音的大悲，观世音的六字大明咒等的加持力不可思议，当下就有这种感应。所以遇到危难时候一定要祈祷观世音，一定要念六字大明咒，这样呢，当下就得到神速的感应。

在《千手千眼经》里：如果饮食被人下毒，至心慈善，观音心咒受用这一食物反而成为胜妙的天食。

同样在《十一面经》上面说到：如果持诵此咒，将被千眼关照，千手救护，如果以六字大明咒加持水，凡是喝到水的人，业障一定清净。

在《六字明咒经》上说：谁持咒或者作意“嗡嘛呢呗弥吽”，能避免一切疾病损害延年益寿财富增上。而且能清净一切业障获得解脱。

又在《自在轮经》上面说：如果每天坚持念诵一千八百六字大明咒，能清净一切罪业和障碍，而且从病魔等的违缘当中解脱。

还有在《莲花观续》当中说：仅仅一次念诵，一次作意，或者身体一触“嗡嘛呢呗弥吽”，也能清净五无间罪，近五无间罪等的一切罪障。从三恶趣解脱之后再不受身语意三业的痛苦，而且从野兽罗刹等的一切非人当中解脱。也从一切疾病和怖畏当中解脱，亲眼见到证悟法身之后显现得色身圣尊。

另外在《嘛呢全集》也讲到：持诵这个明咒之王能够清净一切十不善业五无间罪等等，以身口意所造的业障和习气。又说道：如果持诵六字大明咒，别解脱戒、菩萨戒、密乘戒的三种戒体，在自相续当中没有生起的能生起，已经生起的能不受损害而增上；已生起而受到损害的能得以恢复，而且具足三乘戒的一切功德。

在《嘛呢全集》当中：持诵六字大明咒能清净恢复自己所犯的密乘根本誓言和支分的誓言。

这个问题我们讲个公案就明白了。以前在尼泊尔有一个妓女，她告别了过去的罪恶生涯，一心持诵六字大明咒达到一亿多遍，以持咒的力量就现量成就至尊度母的虹光身，显的也是至尊度母之相，当时其他人都可以亲眼见到的，后来她依这个身体像雄鹰飞腾虚空那样飞往普陀山净土。

还有一位是藏地中部的一位猎人，他一生造了很大的罪业，为了净罪 ，他深深地信仰观世音，以至诚心持诵六字大明咒一亿多遍，即生有七次亲自见到了观音本尊。到他临终的时候，显现了彩虹火化之后骨块上出现三寸左右的观音圣像。

所以我们就知道，的的确确如理如法念六字大明咒的话清净罪业，解脱违缘，而且最后得到观自在殊胜的加持。

第八个科判就是：消除疾病
在《嘛呢全集》当中说道：能消除四百零四种疾病。
嗡——消除四大共同引发的疾病
嘛——消除热病
呢——遣除风病
呗——遣除涎病
弥——遣除寒病
吽——遣除胆病
如是能遣除一切疾病。

我们来讲一个实例：在民国有位聂云台居士的妹妹耳朵下长了一颗小瘤，聂云台和他妹妹去找白尊者喇嘛，尊者教他念六字大明咒。并且尊者说，持咒久了应当有效，只是下巴有肿块是大毒应当会溃裂，持咒可以痊愈，你不要怕。当时他妹妹回家去看西医，医生说是多头疔最毒，厉害了会死亡。他妹妹心里很慌，专心持咒，三天疔就溃裂出来好几颗疔头。隔一天她就能起床出门，而且患部愈合的很好，四天就解除了重症不能说不是咒力加持。

然后还有一位，余寿平先生身体中风，他儿子去求白尊者，尊者也是传六字大明咒教他和家人一起念，几个月就能言语行动，后来能够出门。
江西永修县田素英的儿子杨峰在1984年开始生病，到很多医院去治疗都没见有好转，后来一个好心人告诉田素英，要多做好事叫杨峰天天念六字大明咒，他才念一个多月基本上病都全部好了。这样就知道消除疾病的功德。

接下讲第九个科判：书写六字大明咒的功德
佛在《大乘庄严宝王经》上说：如果有人书写这六字大明陀罗尼和书写八万四千法藏平等没有差异。又说如果有人以天金宝塑造微尘数那样多的佛像，造完之后在一天庆赞供养。这样获得的果报不如书写六字大明咒当中的一个字的果报功德。这些不是一个凡夫或者声闻缘觉，或者是一种世间仙人，或者是一个专家那样的身份讲这些功德，也不属于一到十地菩萨所宣说的，唯一就是一切智智佛宣说的。
我们知道如来是真语者，实语者、如语者、不诳语者、不异语者。千真万确的金刚句，加持句，谛实语言给我们介绍了六字大明咒 殊胜功德。所以道友们应该以一种清净的信心、精进地、如法地念诵六字大明咒。在生生世世当中不离上师三宝，十方诸佛菩萨的大悲心自性的观自在，自然而然会见到，生生世世会利他，而且以一颗大悲心生生世世会度化众生三界六道的众生都可以度化，这样一个不可思议的咒子力太殊胜了。

所以我们就知道处处念或者想，或者触到或者见到六字大明咒。当下就跟观世音的微妙本心感通相应了。

今天就讲到这里。

全球最大的 “喇荣五明佛学院”

最系统、全面、次第的佛法闻思修课程

面对全球招生

一、索达吉堪布-智悲佛网 www.zhibeifw.com

二、益西彭措堪布-显密佛网 www.xianmifw.com

三、慈城罗珠堪布-慧灯之光 www.huidengzhiguang.com