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个人日记
【神任凭你的时候，你就有祸了】
神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为 神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙；将不能朽坏之 神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以 神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将 神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识 神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；（ 罗马书1：18-28）
会存有这样的疑问：为什么世上有这么多的罪恶，神却不理会呢？主在上面的经文告诉我们：神不仅没有不理会，而且已经在抵挡那些不虔不义的人。 如果你常常有这种的思想--认为 神不理会作恶的人--是非常危险的。因为你会认为：既然 神不禁止人犯罪，也不惩罚犯罪的人，那么，我犯罪岂不是也不要紧么？正如祂不理会世人犯罪一样，神也许也不大会管我如何行事。弟兄，你要很小心这样的思想。神并没有不理会，神的忿怒是针对一切不虔不义的人。当然，有一些不义之事的后果是即刻看得见的；有一些则不是。
我们该如何理解神的忿怒呢？神会如何向作恶的人彰显他的忿怒呢？神的忿怒是不是指 神降下灾祸惩罚那些犯罪的人呢？罗马书1章谈及的 神的忿怒，主要不是指天灾人祸，而是另外一个层面的。
请大家留意：在罗马书1章18-28节中，总共用了三次“任凭”。第一次在24节 说：因为他们将 神的荣耀变为会朽坏的偶像，所以，神“任凭”他们顺着心里的情欲行污秽的事；第二次在26节 说：因为他们不敬拜真神，反而去敬拜受造之物，因此，神“任凭”他们放纵可羞耻的情欲；第三次出现在28节 告诉我们：既然他们故意不认识 神，神就“任凭”他们存邪僻的心，行那些 神看为不合理的事。神的忿怒，并不是我们所想象的 神降下灾祸作为惩罚， 出乎意料的是：神的忿怒是透过任凭来显明的，神任凭他们去犯各式各样的罪：同性恋、贪婪、争竞、嫉妒、仇恨、自夸、违背父母、背约的、无亲情的、不怜悯人的等等。
你认为这两种的惩罚，--降下灾祸惩罚人和任凭人犯罪--哪一种的惩罚更为严重，更加严厉呢？虽然，灾祸的临到是非常悲惨的事，但是罪的后果远比天灾人祸更为严重，罪的后果带来的破坏、伤害是非常深远的，带给人类无法估计甚至是不可弥补的痛苦。
全球五十多亿人口中，只有一小部分人受到天灾人祸的影响。但你是否知道，有多少人受到罪的影响和伤害呢？在这世上，没有人不曾受到罪的影响和伤害的。
不仅如此，天灾人祸只不过是短暂的，罪的后果却是非常深远的。如果你仔细比较，你就能够明白，任凭人犯罪所带来的伤害远比降下灾祸惩罚人要来得更为严重。当你生活在罪中，你会发觉自己没有平安，从早到晚你都活在一种不安当中。即使你物质丰裕，即使你拥有很多的财产，但是这一切不能够带给你，也不能够为你换来平安的。因为罪的其中一个后果就是没有平安。
注意“任凭”这个字，原文的意思指：交出来。也就是说，当一个人还没有被交出来之前，他是处在 神的保护之下，神有责任照顾和保护他。但是，如果一个 人明知道有 神，却不愿意尊祂为 神，也不当作 神来荣耀祂，来感谢祂；当人不断地选择拒绝 神，悖逆 神的话，最后，神只能任凭他，把他交出来，交给罪，让他经历做罪的奴隶的滋味、品尝罪带来的后果。
很多人有这样的错误观念：既然 神是慈爱的，那么即使我犯罪，神也一定会饶恕我的。因此，就纵容自己继续犯罪。其实，这是自欺欺人的想法。人是非常软弱的， 如果 神不干涉，人很容易就会陷在罪的辖制中。
所以，如果你明知故犯、明明知道 神，却不顺服祂的话，那么，神会任由你自食其果。任凭的后果是非常严重的。很多父母以为现在是自由的社会，因此，他们对孩子的所作所为往往不加以干涉。如果你也是这样的，说明你还不明白，不干涉就等于把自己的孩子交在罪的手中，后果是非常严重的。今天，我们经常听到有人抱怨：为什么人类的罪恶如此严重，蔓延得如此之快呢？为什么 神不惩罚那些犯罪作恶的人呢？
其实，许多抱怨的人本身也生活在罪中，他们自己也不愿意从罪中脱离出来。反而经常批评别人，觉得别人的罪比自己的严重多了，问题都在别人身上。他们看不到自己其实也选择 了在罪中生活，他们看不到自己之所以身处在痛苦的环境中，是因为 神已经任凭他们继续活在罪中，继续承受罪带来的痛苦。可能你不能理解，为什么 神会选择任凭的方式去对待那些犯罪的人。其实，如果你仔细地思想、仔细地观察，你会看到人心是多么地刚硬。神为人安排了一切，预备要将最好的赐给人，人却选择了拒绝 神，硬着颈项走自己的路。虽然他们心里知道 神，却不当作 神荣耀祂，也不感谢祂，反而离弃 神，寻求偶像来代替 神。他们宁可 去敬拜那些受造之物，也不愿意去敬拜那位创造他们的主。
在 神所当做的，祂都做了，人的心却还如此的刚硬，神还能做什么呢？神只能放手，只能任凭那些犯罪、偏行己路的人继续生活在罪中；神绝对不会动用武装警察来 强逼人跟随祂。如果人定意要一意孤行，偏行己路，神所能做的，就是任由你生活在罪中，承受做罪的奴隶的滋味，品尝罪带来的后果。
今天，人类之所以面对种种的苦难，不是因为贫穷，不是因为物质缺乏；而是因为罪，罪的后果带来了种种的苦难。神会如何惩罚那些抵挡祂、不顺服祂的人呢？神的惩罚有两种：一种是管教：神会降灾祸惩罚那些犯罪的人；另一种是任凭：神不再干预他们，也不再降灾祸警告他们，神会将那些犯罪的人交给罪，任凭他们活在罪的捆绑底下，让他们品尝罪带来的后果。让我告诉你：任凭的惩罚远比管教的惩罚更为严厉。如果 神管教你，降灾祸于你，其实你是有福的；反之，如果 神任凭你，不再管教你，不再降灾祸警告你的话，你就有祸了。
希伯来书12：5-8你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
希伯来书提醒我们：如果 神管教你，甚至鞭打你，你要感谢祂。因为祂爱你，待你如同儿子。如果你不断地犯罪，到了一个地步甚至觉得犯罪也不会有什么后果，还自鸣得意的话，我告诉你，你有祸了。因为 神已经放弃管教你了，祂不再待你如同儿子。弟兄啊，希望我们千万不要做一个糊涂、愚昧的人。很多人看到别人犯罪，好像没什么后果，神也不惩罚他们，就开始嫉妒甚至想跟着别人犯罪。因为这些人误以为 神可能是很大方、很恩慈的，即使他们犯了罪，神也不会管教，反而会包容的。如果我们也有这样的想法，就证明了我们是一个愚昧的人。希望我们都能够成为有智慧的人，不要做愚昧人，不要在心里羡慕那些犯罪、作恶的人。
因为，神的惩罚除了降灾祸来管教作恶的人以外，更可怕的惩罚是 神会任凭作恶的人继续犯罪，继续活在罪的捆绑底下。管教不是最可怕的惩罚，不管教、任凭你犯罪才是最严厉、 最可怕的惩罚。我们都知道旧约的大卫王是 神非常喜悦的一位仆人。他曾经犯过奸淫、谋杀，当时，神严厉地鞭打他、管教他，甚至让他付上四倍的代价来偿还他所犯的罪。神对大卫的惩罚是很严厉的，虽然如此，大卫却能够为此感谢神 ，因为他知道管教是出于 神的爱。因此，管教反而使到大卫回转，使到他后来能够成为讨 神喜悦的人。所以，我们不要轻看 神的管教，我们要感谢神 管教我们。我们千万不要羡慕或者嫉妒那些犯罪却没有被 神管教的人，将来他们要面临更严厉的审判。我们要谨记住圣经中一个非常重要的原则和真理：亲近 神，神必然亲近你；离弃 神，神也必定离弃你。罗马书9章18节说：“如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁；要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。”很多人不太明白这节经文的意思，其实意思非常简单。
神的怜悯、忍耐、宽容都是好的，在乎人如何看待，如何回应。如果你认为你犯罪，神不会管教；追求世界，神也不会阻止，就明知故犯，还将 神的忍耐和宽容当作理所当然的事，那么，神的忍耐和宽容会令到你的心越来越刚硬。换句话说，神就是透过祂的宽容和忍耐，使到人的心变得刚硬。罗马书9章22节告诉我们：“倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿。”
所以，我们不能滥用 神的宽容，否则，我们的心会越来越刚硬。神还会用另外一个方法将人交出来。罗马书11：8 如经上所记：“神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。”
这里，圣经告诉我们：神让人的心迷糊不清，有眼看不见，有耳听不见。旧约以赛亚书6章，神差遣先知以赛亚向以色列人发出警告，神的审判将临到他们的身上。神让以赛亚对百姓说：他们听却不明白；看却不晓得。免得他们回转过来，便得医治。当人知道自己有问题的时候，会回转向 神祈求，便能得到医治。但是，这里 神却告诉以赛亚：以色列人的心既然弃绝了 神，神就任凭他们看却不明白，听却不晓得，神不再给他们机会回转得医治。这是极其严厉、极其可怕的惩罚。
神确实是怜悯而又慈爱的 神。但是，如果我们明知故犯，不断地滥用祂的怜悯和慈爱，其实，我们等于选择让 神任凭我们，选择让 神将我们交给罪、交给灭亡。很多人常常在主日崇拜的时候打瞌睡，其实这是非常严重的问题。
听道时昏昏欲睡并非身体疲乏的问题，而是灵里的问题。这些人的灵是沉睡的。他们对 神的话语 听，却听不见；看，却不明白，因此，才会昏昏欲睡。正如许多人临睡前喜欢看一些枯燥乏味的书一样，这些书使到他们觉得非常沉闷、进入昏睡状态，因此，能够 很快地入睡。如果你在听道的时候常常是昏昏欲睡的，那么，你很可能正身处在一个非常危险的属灵状态：神已经使到你的灵沉睡，使你看也看不见，听也听不明 白。圣经告诉我们：神是慈爱的 神，但同时祂也是烈火。
罗马书11章22节说：无论何人，如果他选择要背弃 神、要远离 神，那么，神也只能选择离弃他。 如果你偏行己路，故意去做 神不喜悦你做的事情，那么，神是不会伸手干预你所做的，神也不会降罚于你，不会管教你。
如果你明知故犯，却还不肯回转的话，恐怕将来你再也没有机会回转了。所以，我劝告每一位朋友，特别是主内的弟兄姐妹们，如果你知道你所做的事是 神所不喜悦的，你要快快地回转，千万不要想等到 神管教的时候再回转。很可能 神已经在任凭你犯罪，不再管教你了。我们要清楚现在的世界的状况，世人不喜欢跟随 神，只喜欢走自己的路，这个世界是拒绝 神、离弃 神的世界。
离弃 神的后果是整个世界都陷在罪的里头。如果你是罪的一分子的话，你会跟世界一起被罪俘虏，被罪胜过，跟世界一起灭亡。罪会控制了你的心灵，你的思想，你的行为，你和家人的关系以及你和别人的关系。除了主耶稣的福音以外，你再也没有别的出路了，依靠主才是你真正的出路。我的弟兄们，你到底会如何选择？如果你选择拒绝 神的话，那么，你将会被 神任凭，完全交给罪，跟世界一起灭亡。
但愿我们都能够做一个有智慧的人，能够听见主的话语，及时回转。成为一个敬畏 神的人，去荣耀 神，感谢 神。
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