加拉太书讲解(14)——3章23-29节 有信心的人
个人日记
加拉太书讲解（十四）
【加3:23-29】
讲道：李基宅牧师
翻译：孔睿
录入整理：庇哩亚人bereaspring
23但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。24这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。25但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
26所以，你们因信基督耶稣，都是上帝的儿子。27你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。28并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。29你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。（加3:23-29）
在旧约时代人们也有信，对吧？亚伯拉罕凭着信离开了自己的本地、本族、父家，但是加3:23说什么？信心到来之前，我们被看守在律法之下。就是说信心到来的时期是很清楚的，这就是我们信心的对象，也就是赐给我们信心的耶稣基督来的时候，是指着那个时候说的。信心来，也就是说耶稣来。凭着信心得救，凭着信心成为上帝的儿女。直到这样的作工到来为止，被圈在律法下，我们被圈在律法下。
律法把人关在“要这样做，不要这样做”的这样的法下面。在这样的法下面人们常常是紧张的，很惧怕。还有，在律法下面的关心都在自己身上，总是看着自己，总是来检点自己，检察自己。所以在律法下面的目标是什么呢？就是完成我自己。
因此在律法下面受训练的人，他们常会说什么样的话呢？祷告的时候也这样说“上帝啊，我一个周禁食了两次，我也献上了十分之一，献上了礼拜，还有我每天也读五章圣经，每天祷告两个小时。”他的祷告是这样的。在律法下面的人，受训练的人都是这样的。因为他的关心都在我身上，在于我自己的完成，在律法下面的人。就是说在信心到来之前是这样的。
魔鬼模仿了律法的这个样子，也在世上制造了宗教，把人带到宗教里，形态是一样的。魔鬼无法模仿上帝的儿子，也就是真理。但是在律法下面作奴仆的人们，还有外邦人，可以把法给他们，来支配他们。所以什么佛教、儒教、伊斯兰教，各种宗教都是由法来形成的。要遵守法，在这个法里面要常常的回顾自己。
在天主教里面也是，菲律宾天主教徒他们把自己钉在十字架上，然后用铁片做成鞭子鞭打自己，流出血来。他们的关心并不在耶稣基督身上，而在于自己的完成，也就是说在于自己达到什么样的水平。我即使是受这样的鞭打，也感觉不到痛苦，我要克服这一切，我要能够忍耐下来，我要达到这样的程度。也就是说目标仅仅在于完成自己，在法下面的人就是这样。律法也是用法来支配人，但那只是在耶稣到来之前是这样的。
人们来到教会想要干嘛？一直来教会，觉得“哎呀，我好像达到了某种境界。我去教会的时间越长，我就会越进入更高的境界。”这样的人口里会出来什么话呢？如果有个人刚来教会一周就领受了圣灵，那么那些以满足自我为中心的人，他们会说什么呢？“怎么可能，刚信耶稣怎么可能领受圣灵呢？那不是圣灵，那是污鬼，那是恶灵。”他们这样说。
为什么？因为自己到现在已经过了十年的宗教生活，来了教会十年，为了达到某种境界而非常的努力，但仍旧觉得自己里面还是充满各种肮脏的东西，自己很清楚。虽然表面装作很圣洁，但自己知道自己里面都有什么。
信了十年，自己信了十年还没有达到那种境界，还没有领受圣灵，而那个人怎么可能刚来教会一个周就领受圣灵呢？那个人的生活样式看起来就还跟不信者一样，怎么可能领受圣灵呢？那当然不是圣灵。还有看他领受圣灵的样子，什么啦啦啦啦啦，那在说什么，那算什么圣灵啊？就指责说“那个人说的怎么像青蛙叫的声音呢？”就这样的藐视人家。
这样的人，他们即使穿衣服，如果是牧师的话，他们穿衣服也特意穿一些不平凡的衣服，总是穿着罗马领那样的衣服。中国的牧师们也非常喜欢穿那样的衣服。自己也不是什么罗马天主教，也不是什么圣公会。那是罗马天主教那样做的，圣公会那样做的，干嘛要跟随他们去做呢？就好像装作自己是司祭一样。
天主教徒把他们叫作司祭，司祭反过来就是祭司。祭司这话本身就是指着祭司长说的。祭司的“司”与祭祀的“祀”，这两个字是不一样的。他们穿着那样的衣服，觉得我是司祭，我是祭司长，我是祭司。从服装上就好像祭司长一样，与一般人不同，穿上黑色的大褂。
在韩国教会，我们也有过穿上黑色大褂的运动。越来越多的牧师开始穿上大褂，就像天主教一样。为什么？那样穿起来就觉得好像很高尚，看起来很不同一般。但是基督教的牧师们在带领礼拜的时候，就只是穿着西装。特别是像金某某牧师，穿着白色西装，从头到脚白色的西装，白色的皮鞋。就好像在夜总会上班的人一样，看起来好像没有什么水平似的。所以很多人就说“唉，真的就是异端。”而他们呢？他们穿着多么高尚的黑色大褂，就好像圣职者一样。
要知道我们不把牧师叫作圣职者，在我们教会并不叫圣职者。圣职者就是拥有圣洁职分的人，那么谁不是圣职者呢？你是不是圣职者？是吧？是不是拥有圣洁职分的人？大家都是圣职者。谁不是祭司？在耶稣基督里面我们都成为了祭司，所以并没有特别的区分。
牧师或者一般圣徒都是圣职者，都是祭司，只不过职分不同而已。进入到飞机里面，可以看到有开飞机的人，也有服务的人，还有修理的人，只是职分不同而已。并不是说牧师高高在上，你们是很低微的，不是这样的，只不过角色不同而已。
律法因为有宗教的属性，我们信耶稣以后不是说回到宗教里面，而总是想要回到什么里面呢？总是想要回到律法里面，律法是什么？我信耶稣，所以我遵守律法。不是这样，而是怎么样做呢？而是完成自己，不管做什么都是以完成自己为标准，这就是属律法的人，属律法的人认为如果犯罪的话就会坏大事的。
耶稣把罪的实像告诉给我们，不信就是罪，他已经告诉给我们这罪的实像。不信耶稣基督就是罪，不信耶稣基督的话语，不顺从这话语是极大的罪，但是那些属律法的人不把这些当作罪。
耶稣说“你们要奉我的名赶鬼。”那么我们就要顺从这话语，对于这一点他们却主张“难道是巫婆吗？干嘛要赶鬼？”而同时他们主张的是什么呢？他们强调的是要孝敬父母才行，一定要孝敬父母，不能偷盗。认为自己遵守好了律法，所以上帝爱我，这都是宗教。
昨天我们监督讲道的时候说过圣经是什么。圣经是我的什么？圣经是我的自画像。圣经是人的自画像，自画像也可以说是自己的镜子。看一下镜子，照镜子的时候你的心情很好吗？是不是会叹气呀？“啊，我为什么会这样？我为什么老成这个样子啊？”想把自己额头的皱纹给舒展开，总是会出来这样的唉声叹气。
圣经就是叫人唉声叹气的书，其实是这样的书。看圣经就会唉声叹气，整本圣经都是这样的。从创世记到启示录里面记录的都是人类丑恶的面貌，肮脏的面貌，幼稚、背叛、叫人厌恶的状态，整本圣经充满的都是这样的样子。不是说某一部分，而是整本圣经都赤裸裸地显出了这样的面貌。
新约圣经也是一样的，保罗那么努力地传了福音，但人们却指责保罗，辱骂保罗说“他算什么使徒啊？”这样的指责他，让保罗伤心痛苦，不是有这样的记录吗？多么忘恩负义啊。后面还有人们杀害上帝所使用的先知的那些场面，宁愿自己受诅咒也不向上帝悔改，埋怨上帝而这样死去的样子，一直记录的是这样的人的面貌。这样的书是人的自画像，这是什么意思呢？不是说这是一本美丽的、圣洁的书，而是什么书？而是真是叫人叹气的书，是这个意思。
有些人把圣经放在“世界一百本必读书”当中，还有人把圣经当作文学作品，把圣经当作应该推荐给青少年读的书。他们把圣经看作是西欧文化，为了理解西欧文化就要理解圣经，从这样的角度来看圣经。但其实这本书并非是能够推荐给青少年读的书。这里面从一开始就有杀人的内容，还有人不听上帝的话与蛇交流，还有父亲与女儿犯奸淫的事。
我的孩子们现在在读旧约圣经，总是向我提问。有的时候对于一些问题我真的是难以启齿，不知道该怎么回答他。但是如果不教导给他们的话，他们又无法理解圣经。我就干脆全部告诉给他们，对我的大儿子，我就告诉给他。“当两个天使到所多玛和蛾摩拉去的时候，人们为什么说‘任我们所为’，任我们所为是什么意思呢？而罗得又为什么说‘干脆把我的女儿给你们，任你们的心愿而行’？这又是什么意思呢？”我讲给儿子听，他听完以后大吃一惊。还有，男人和男人怎么行呢？这样的事情我也给他讲了。
其实这样的事怎么能给青少年看呢？还有杀人的事，摩西在上帝面前为百姓求情的那个时候，得到了机会以后，他就命令什么呢？“拿出刀来，站在我这一边的人，就是利未支派的人拿着刀去阵营把那些百姓杀死。”结果那天杀害了三千人。而上帝则非常的高兴，感到很痛快。人死了三千，上帝才算是解了气。哪里有这样的上帝呀？还有挪亚洪水的时候，上帝把人全部都除灭了，因为后悔造人在世上，除灭那些人以后才觉得放心。
看看这圣经里面这么多这样的故事，可以说世人的所有恶的根源都在这圣经里面。还有布什攻打伊拉克，他们主张也是根据圣经而这样去做的。但圣经并不是叫人效仿这些事情而记录的书，只是把人类的样子赤裸裸地记录下来而已。
能把圣经给未满十九岁的未成年青少年看吗？所以现在我们国家在展开什么运动呢？就是圣经要定为十九岁以下的未成年青少年禁读书籍，现在展开这样的签名活动。所以很多人，特别是反对基督教的很多人都在签名，网上也签名，就是说不让十九岁以下的青少年读。
其实我很理解他们为什么这么主张，我认为他们这样的想法是正常的。想想看，他们连耶稣都不认识，连耶稣都不认识却把这书当作推荐书籍的那些人反而奇怪。为什么？这里面充满了很多肮脏的故事。
假如圣经就到此为止的话，如果仅仅充满的是肮脏的故事的话，这可以说是死的书。但是这里面有什么呢？这里面一点一点地显出了一个影子，流羊血，流牛血，看到了血，然后突然在中间开始看到了什么呢？在加利利山上所流的耶稣的血，看到了这血。看到这血就等于看到谁的血呢？等于看到上帝的血。
那么血里面有什么？血里面有生命。这生命是什么？这生命不是指肉体的性命说的。人是灵性存在，犯罪是指不顺从上帝的话语，是指灵不顺从。这个是肉体无法担当的，灵只有永远的灭亡。要想克服这个死亡就需要灵性的生命，即永恒的生命。
那么这永恒的生命在哪里？只有上帝才拥有。所以耶稣说“我就是灵，我就是生命。”灵就是指永恒说的，永恒的生命，我就是永生，永恒的生命。还说“我就是道路，真理，生命。”上帝就是生命，你要吃血才能得到生命。意思是说有血的地方就有谁？就有上帝。有血的地方就有上帝，所以你们要喝我的血。这话的意思是说你们要喝我的血，上帝才会在你们里面。因此我们说我们里面有耶稣的血，意思是说上帝在我里面。而这血里面有生命，也因此我有上帝的生命。
其实，这本圣经如果没有上帝的血的话，圣经真的可以说是十九岁禁读的书，是一本死的书。圣经并不是全部都充满了这样的内容，反而对于人类丑恶面貌的那些记录很多，而关于耶稣血的内容只有马太福音、马可福音、路加福音，只有这些地方才有，只有在这些地方才能够看到加利利的血，只有这些地方。
而因着这一点，这本书成为了什么？成为了圣洁的书，成为了活着的书。在充满了黑暗丑陋的人类历史的书中，因为有了耶稣的血，因为有了关于上帝的血的内容，所以这本书成为了圣洁的书。因着这些记录而使整本圣经成为了圣洁的书。
而这本圣经我们把它叫作什么呢？不是说是我的自画像吗？这就是人的自画像，人类的自画像。所以在我里面充满了丑恶的东西，跟圣经一样，肮脏的，这圣经里面所出现的那些肮脏的都在我里面，不是没有，都在里面。
但在律法下面的人的反应是什么呢？那要怎么办？我死定了，我绝望了，我没有希望了。但是这里有什么？这里面有耶稣的血。虽然一整天我的想法都受世界的支配，受世上的影响，但是在我里面有耶稣的血。那么我就是什么样的人？是圣洁的人，活着的人，有生命的人。上帝住在这样的人里面，我的价值改变了。这本圣经跟我是一样的，圣经是我的模型，我的自画像。我们有耶稣的血，我们要承认我们有耶稣的血，这一点很重要。
还有，传道是什么？你不要犯罪，不要犯奸淫，你要圣洁。这并不是传道，人们以为这就是传道。我以前上班的时候在首尔大学地铁站入口的那个地方换公交车，每天早上在那里会有一个女人，大概是七点到八点的时间，那个女人会拿着扬声器传道。而她传道的内容是什么呢？“毒蛇的种类呀！”从早上开始就这么喊。“毒蛇的种类呀！”每天我都要听着这样的话，因为每天早上要从那里经过嘛。“毒蛇的种类呀！你们这些奸淫的家伙呀！”每天早上都在那里喊。人们每天都要在那里倒车、换车，一定要听到她这样的声音。但是要知道，这并不叫传道。
你再怎么想在律法里面，你也是罪人，没有自由。能给你自由的那位现在想要进到你里面，而我们已经得到自由的人每天去教会的目的并不是完成我自己。直到死的那一刻，我里面一直充满的是肮脏的，它不会消失。不是说在我死的那一刻为止一点一点的减少，直到死的那一刻达到了某种境界，是这样吗？不是的，不会消失，不会减少。只不过是因着自己上了年纪，都会把它压制下去，不会表现出来而已。
小时候肚子饿的时候就会喊“我肚子饿！肚子饿！”现在同样会感到肚子饿，而且肚子饿的时候同样会感到烦躁，只不过上了年纪了，就会装作肚子不饿的样子而已。这并不是达到了某种水平，并不是达到了某种程度。在外面不发脾气，回到家里就会感到厌烦发脾气。在这里别人给我一点小东西我都会说“谢谢你。”但是在家里，早上妻子给我冲咖啡，我并不是说谢谢你，“哎呀，糖太少了，再加点。”是这样的。其实只是遮掩一下而已，并不是变成圣洁了。
那么我们主日来到教会要纪念的是什么？在这样肮脏的人里面有什么？有耶稣的血，那么也就是说上帝在我里面。我们纪念这一点，因着这一点我们就会很高兴“啊，是这样。”每一个周我们都要这样的纪念，为什么？因为我们是木瓜脑袋。因为我们知道这一点，但是回到世上生活的期间因着肉体的生活又很快地忘掉了。
我怎么这样啊？我为什么又这么肮脏？为什么又做这样的错事？唉，我为什么就只能做这些呀？然后来到教会，一看到耶稣的血，又重新得到力量，又依靠耶稣的血。所以如果是一个月做一次礼拜的话，那我们会怎么样啊？也没有力气听话语。所以一个周做一次礼拜真的是很感谢的事。如果是六个月做一次礼拜的话，你干脆就会变成不信者回来的。
总之我们在纪念上帝在我里面，纪念的是已经在我里面的，因此而感谢。传道也是，上帝想要进入你里面，想要住在你里面，你要得到自由，这就是传道。就这样，我们在耶稣里面的人，刚才说是披戴耶稣，披戴耶稣是什么意思？就是接受那个身份的待遇。
浪子回来的时候，首先给他穿什么呢？首先给他换衣服，穿上袍子。然后摆宴席，像儿子一样的对待他。还有波斯王把哈曼叫来说“我想要高举一个人，我应该怎么做？”哈曼就说“让他穿上王的朝服。”还有约瑟常常受到父亲的宠爱，总是给他穿上彩衣。就是说穿衣就等于把他与自己同等的对待。就是披戴衣服，穿上衣服，参与进来，穿上衣服然后一起吃饭。到王面前去的时候一定要穿衣服，一定要穿上像样的衣服。
而我们披戴耶稣基督，意思就是说我们接受耶稣基督的待遇。不是说穿上又脱下来的意思，而是说今后要像对待耶稣基督一样的对待你。与耶稣基督联合的人是已经披戴耶稣基督的人了，已经披戴了耶稣基督。也就是说能够得到与耶稣基督同样的待遇。已经得到了这样的待遇，你还要再怎么完成自己呢？已经达到了耶稣基督的水平，还要完成什么呀？还要往哪儿上呀？我们只要承认这个事实就好。
承认这个事实，心灵充满喜乐的人，他才能够作奴仆，即使是作奴仆也不会感到痛苦。我有很多钱，而故意地中午不吃饭。如果是因为没有钱而饿肚子的话就会感到很痛苦，很伤心。但是有钱的时候没有关系，有的人不是还故意地不吃饭吗？反而心情很好。相信自己已经披戴了耶稣基督的人，他会很高兴地作奴仆。不然的话，作奴仆就会感到很冤枉，很委屈，“我凭什么要作奴仆啊？”会这样的。
有的人因为上帝把我们当作除灭魔鬼的工具而使用感到很生气，“难道我们是上帝的工具吗？”他为什么会有这样的反应呢？因为还没有得到恩典，还不知道自己是谁。这样的人还要更加的得恩典才行。总之，我们是已经得到恩典的人，那么我们就要作为披戴耶稣的人，过合乎这样身份的生活。为此让我们一起祷告吧！
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起飞的飞碟
@{uin:1782657336,nick:荷塘月色,who:1,auto:1}谢谢你，愿你接受耶稣的爱