起飞的飞碟

基督徒如何认识圣灵，结合圣经的教导，我简单地从以下几个方面跟大家讲解一下

第一，圣灵是神。

约4：24 神是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。主耶稣这句话是在告诉我们神是一个有位格的神，圣灵是三合一真神（圣父、圣子、圣灵）里其中的一个位格。所以我们以后不要单纯地以为圣灵只是一种能力，他更是神。

从这句话当中我再延伸地给大家讲一讲神所喜悦的敬拜方式。就是：要用我们的心灵和诚实去拜他。什么叫心灵和诚实呢？大卫在他的悔罪诗篇里说：“你所喜爱的是内里诚实；你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看（诗51：6、16、17）”。

我们知道大卫是一个合神心意的王，但是他仍然有肉体上的软弱，所以就在赫人乌利亚的妻子拔示巴这件事情上犯罪得罪了耶和华（参照撒下11章）。当先知拿单去责备大卫所犯的恶行的时候，大卫就突然间醒悟了，懊悔说：“我得罪耶和华了”！诗篇51篇就是大卫对自己罪恶所作的反省诗。面对自己的恶，大卫并没有狡辩，而是向神怀着一颗懊悔的心，表示愿意悔改，这就是大卫向神所献上的诚实的心、忧伤的灵、痛悔的心，这样的敬拜方式是神喜悦的。

第二，应许赐下圣灵的目的。

约14：15～18 你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作“训慰师”。下同），叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。

主耶稣之所以赐给我们圣灵给我们里面，①应许永远与我们同在。主耶稣说我要去父那里为你们预备地方（约14：1～3），所以我必不撇下你们为孤儿。所以神将基督的灵就赐给我们，内住在所有属神儿女的心里，这样“以马内利”的神就永远与我们同在了。②见证主耶稣。约15:26、27 但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。③耶稣在地上完成父神的使命之后，圣灵带领我们完成神对教会的使命托付（徒1:8；太28:19、20）。

第三，圣灵的具体工作

①叫属神的儿女明白耶稣所说的话，想起耶稣所说的话。要将一切的事指教我们。

约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。约16:12、13 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作“不能领会”）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。

我们知道圣经里的话都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事（提后3:16、17）。我们从前没有接受基督信仰的时候，随从的并不是圣经里神所说的话语，我们随从的是我们肉体的邪情私欲，彼前4:3 因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮、并可恶拜偶像的事，

但是，当我们真正接纳耶稣为我们的救主之后，圣灵就会叫我们想起圣经中主耶稣所说的话，要我们弃绝肉体的情欲，带领我们照着神的话语行神所喜悦的事了。比如，圣灵会引导姊妹们去读圣经当中关于妻子的教导，并且指示我们在家庭当中应尽的本分和义务；圣灵会引导弟兄们如何地按照神的话语去爱自己的妻子，且为妻子舍己，当我们真正地将神的话语实行在我们的实际生活中去之后，我们的家庭就充满了幸福，美满，和谐，我们就会真正地明白耶稣所说的一切话语实在是美善的了，从而更加愿意去探究神的其他真理，照着神的旨意去行了。

在教会里，圣灵会按照他的旨意吩咐我们当做的事。比如在教会的服侍上面，圣灵会告诉我作为教会的领袖当行的事，他更会赐给我当讲的话语来学习如何牧养他的儿女；在对待教会内部的纷争、仇敌的攻击时，圣灵会叫我想起耶稣所说的话，并引导我如何顺从他的旨意才能使神的旨意成全在他儿女当中，最终使教会真正走在合一的道路上。所以，无论是在家庭里，还是在教会里，在社会的各个领域里，圣灵的工作就是将神喜悦的事指教给我们，就是引导我们按照神的话语行在他的旨意中，成全神在教会里的使命托付。

②叫世人为罪、为义、为审判自己责备自己。约16:8～11 他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。我来解释一下主的这段话，为罪，这个世界上有一部分人他们不肯接纳耶稣为救主（这是指不信的人来说的）；为义，耶稣要按照父神的旨意为担当众人的罪孽上了十字架，使所有相信接纳耶稣名的人称义（这是指属神的儿女来说的）；为审判，耶稣亲自道成肉身，特要藉着肉体的死，败坏那掌死权的魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人（希2:14、15）。

当主耶稣亲自在十字架上完成了神的救恩之后，神就将基督的灵赐在了所有属于他的儿女的心里，引导我们明白主耶稣所行的一切的事（“一切的事”就是关乎救恩的事），督责我们，警戒我们，归正我们，我来举个例子说，在路加福音13章那里记载一件事情，就是有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉了耶稣。主耶稣听完他的投诉之后，就警告他们说：“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受害吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡”！之后主耶稣又举出一个实例警戒他们说“从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡”！

其实在神的儿女当中也常常有这样的人，神在一些不信的人身上所施行的审判，我们就单单以为那是他们罪恶的报应。固然是因为他们不信主，自己的罪的结局，却不知神往往藉着对不信之人的审判叫我们自我省察，使我们完全谦卑在主的面前，顺服圣灵的旨意带领；如若不然，我们的结局岂不也跟他们一样吗？所以圣灵常常会藉着这样的事情来叫我们自我省察，若不是主耶稣的宝血洗净了我们的罪，我们也如他们一样的结局；但如若我们有偏离他的地方，我们就应当接受圣灵的责备，比如我在前面提到的大卫王，面对先知拿单的责备时，他幡然醒悟，为自己所行的恶责备自己，立刻悔改归向主。不然，神岂是偏待人的神吗？他难道不是按照各人所行的恶报应各人吗（罗2:6～11）？